Падение Святого города

зеленом поле. Холм Быка — один из девяти холмов Карасканда.

Холмы Коленопреклонения — одна из девяти возвышенностей Ка­расканда и место расположения дворца сапатишаха.

Хорта, Сонхайл (р. 4064) — галеотский рыцарь, находившийся под покровительством князя Коифуса Саубона.

Хоры — артефакты Древнего Севера, также известные как Безде­лушки (в школах) и Слезы Бога (айнрити). Хоры представляют собой маленькие железные шарики диаметром в дюйм, испи­санные рунами на гилкунье, священном языке нелюдей квуйя. Хора делает своего владельца неуязвимым для всех чародей­ских Напевов и немедленно убивает любого колдуна, который ее коснется. Принцип их создания (он принадлежит к утрачен­ной ветви чародейства, именуемой Апорос) уже никому не по­нятен, однако считается, что в Трех Морях их тысячи. Хоры играют важную роль в балансе политических сил Трех Морей, поскольку позволяют нечародейским Великим фракциям конт­ролировать мощь школ.

Храм Эксориетты — знаменитое святилище в Каритусале.

Храмовая молитва — или Высшая Храмовая молитва, обязатель­ная в айнритизме. Начинается словами «Великий Бог богов». Ее авторство приписывается Айнри Сейену.

«Хроники Бивня» — самый древний в Эарве человеческий текст и письменное обоснование всех религий, кроме фанимства. Происхождение его, если рассматривать «Хроники» как лите­ратурное произведение, неизвестно. Многие айнритийские ученые считают «Бивень» плодом коллективного творчества, собранным воедино из множества источников (вероятнее все­го, устных) в течение многих лет. Как у большинства священ­ных текстов, его толкования весьма индивидуальны. «Хрони­ки» состоят из следующих шести книг:

Хузъельт — бог охоты. Один из так называемых воздающих бо­гов, чье почитание вознаграждается посмертием в раю. Культ Хузьельта уступает по популярности лишь культам Ятвера и Гильгаоала, в особенности на Среднем Севере. В «Хигарате» Хузьельт предстает как самый человекоподобный из богов, склонный одаривать своих адептов, дабы обеспечить их по­клонение. Считается, что высокопоставленные жрецы Хузьель­та обладают огромным богатством и политическим влиянием столь же сильным, как и представители шрайи.

Хулвагра, Хринга — второй сын туньерского короля Хринги Рау-шанга. Возглавил туньерское войско во время Первой Свя­щенной войны, после того как его старший брат принц Хринга Скайельт погиб в Карасканде. Был прозван Хромым из-за не­ровной походки.

Хуоси, озеро — крупный пресноводный водоем, питаемый водами речных систем Виндауги и Скульпы и дающий исток Вутмауту.

Хустварра — галеотское наименование «походных жен».

Хутерат — город в дельте Семписа, уничтоженный во время Первой Священной войны в 4111 году.

Хэмишеза (3711-3783) — знаменитый айионский драматург, осо­бенно прославившийся своей пьесой «Царь Темпирас» и не­сравненным знанием джнана.

Ц

Цеп — созвездие северного неба.

Церигиское море — самое большое из внутренних морей Эарвы.

Цитадель Пса — так Люди Бивня называли гигантское укрепле­ние Карасканда. Возведенное Ксатантием в 3684 году, первона­чально называлось Инсарум. После завоевания фаним кре­пость получила имя Ил'худа, Бастион.

Цурумах — «ненавистный», древнее киранейское имя Не-бога. См. Не-бог.

Ч

Чане — наркотик, вызывающий быстрое привыкание. Популя­рен среди айнонской аристократии, хотя многие воздержива­ются от употребления из-за его темного происхождения. Из­вестно, что чанв обостряет интеллект, продлевает жизнь и ли­шает тело пигментов.

Чарамемас (4036-4108) — прославленный шрайский коммента­тор, автор «Десяти святынь». Сменил Ахкеймиона в качестве наставника Пройаса в экзотерике.

Чаша — название центрального квартала Карасканда, окружен­ного пятью из девяти холмов города.

Чемерат — древнее киранейское название Шайгека, «красная земля».

Червь — просторечное название огромных трущоб Каритусаля.

«Четвертая аналитика рода человеческого», она же «Книга афо­ризмов» — одна из самых известных работ Айенсиса, содер­жащая несколько сотен не слишком лестных «Наблюдений за людьми» и соответствующих афоризмов, описывающих прак­тический способ общения с каждым таким образом наблюда­емым человеком.

«Четвертый диалог о движении планет, как они рассматривают­ся в астрологии» — одна из знаменитых «утраченных работ» Айенсиса.

Чеферамунни (4068-4111) — король-регент Верхнего Айнона, но­минальный предводитель айнонов во время продвижения Свя­щенного воинства, умерший от чумы в Карасканде.

Чиама — окруженный стенами город на реке Семпис, разрушен­ный Священным воинством в 4111 году.

Чианадини — губернаторство Киана, некогда платившее дань Нан­сурской империи. Расположенное западнее Эумарны и вос­точнее Нильнамеша, Чианадини традиционно считается ро­диной кианцев. Самая богатая и многонаселенная провинция Киана после Эумарны.

Чигра — «Разящий Свет» (агхурзойск.). Древнее шранкское имя Сесватхи.

Чинджоза,Мусамму(рЛ078) — граф-палатинайнонской провин­ции Антанамера, назначенный королем-регентом Верхнего Ай­нона вскоре после смерти Чеферамунни зимой 4111 года.

Чистые земли — кианский эпитет для тех стран, где преобладает фанимство.

Чудо Осады — второе из трех так называемых чудес Воина-Про­рока: то, что он выжил во время осады Карасканда.

Чудо о Воде — первое из трех так называемых чудес Воина-Про­рока: обнаружение им воды в пустошах Кхемемы.

Ш

Ш айгек — владение Киана, бывшая провинция Нансурской империи. Расположенный на плодородных равнинах в дель­те реки Семпис, Шайгек был древним соперником Киранеи и первым цивилизованным государством Трех Морей.

Шайгек достиг вершины могущества во время так называ­емого периода Древней династии, когда власть шайгекских ко­ролей-богов, сменявших друг друга, простерлась от границ Ки-ранейских равнин на севере до древней Эумарны на юге. Вдоль реки Семпис были возведены великие города (из них сохрани­лась только Иотия) и монументальные сооружения, в том чис­ле знаменитые зиккураты. В двенадцатом столетии кетьянские племена, обитавшие на Киранейских равнинах, начали доби­ваться независимости, и короли-боги были втянуты в нескон­чаемые войны. Затем, в 1591 году, король Митосер II потерпел сокрушительное поражение от киранейцев при Нараките, по­сле чего Шайгек влачил жалкое существование подвластного государства-данника, зависимого от более сильных стран. По­следним, кто завоевал его (в 3933 году), был Фан'оукарджи III со своими фаним. К огромному разочарованию Тысячи Хра­мов, кианский обычай облагать неверующих налогами — в противоположность непрестанным гонениям на них — за не­скол ьк о поколений привел к обращению всего населения в фа­ниметво.

Шайме второй по святости город в айнритизме. Расположен в Амотеу, и именно отсюда Айнри Сейен вознесся на Гвоздь Не­бес.

Шаманы — прозвание для мужчин, которые практикуют колдов­ство независимо от мистических школ, несмотря на преследо­вания Тысячи Храмов и школ.

Шаиипал, Кемратес (4066 ?) — барон Хирхамета, области в юж­ной части Центральной Конрии.

Шаул,река — вторая по значению после Фая речная система Нан­сурской империи.

Шауриатас — «обманщик богов» (умеритск.). См, Шаэонанра.

Шаэонанра (р. ок. 1086) — «дар света» (умеритск.), великий ви­зирь Мангаэкки. По легенде, сошел с ума, изучая Инку-Холой­нас, и своим и последующими действиями навлек на себя об­винение в нечестивости. Его школа была объявлена вне закона в 1123 году. Величайший гений своего времени, Шаэонанра утверждал, что заново открыл средство спасения душ тех, кто проклят за колдовство. Считается, будто он всю жизнь изучал различные способы колдовства, улавливающего души, в надеж­де избежать ухода на Ту сторону. Для пущего эффекта добав­ляют, что он якобы продолжает жить в каком-то таинственном и неестественном виде спустя три тысячи лет. К четырнадца­тому веку в летописях Трайсе он именовался Шауриатасом, «обманщиком богов».