Парикмахерия

Мы отвели коней на сотню шагов и устроились на одном из больших валунов из "гадючьих" камней. Есть разные ритуалы этого, как святые отцы говорили - "второго крещения". "Господь гордым противится, смиренным же даёт благодать". "Смиренный вирник"... надорвавшийся при донесении "благой вести" в смеси с корыстолюбием и тщеславием... "И войдёт он в царство божие". И то правда. "Послом? В Тунис? - А куда ж его ещё?"

Как известно, первым из людей посмертно в рай вошёл Благоразумный разбойник. Он был там третьим, после Еноха и Илии, взятых на небо живыми. Мда... представляю - какой шалман устроили в христианском раю три этих старых еврея. Там же сначала даже апостолов не было.

Архиепископ Фессалоникийский Симеон писал о покаянии так: "Покаянием мы исправляем всё новые и новые грехи наши". О том, что "история учит, что она ничему не учит" - я уже как-то погрустил. Похоже, что и христианство учит тому же. Манера наступать на одни и те же грабли с этикеткой: "грехи человеческие", имеет столь длинную историю и столь широкое распространение, что от ощущения всемирности и вечности "двоечников во Христе" просто дух захватывает. И у Симеона - тоже: "Дар покаяния дан нам потому, что после крещения нет иного способа призвать нас ко спасению, кроме исповедания прегрешений". Так что рыдайте и оповещайте. Скорбите и стыдитесь. О себе и себя.

Но, что хоть и с не малой задержкой, но дошло до церковников - делать это надо тайно. Потому что "Общее собрание жильцов ЖЭКа" с разбором персонального дела пока ещё товарища, "сказавшего эту странную фразу: "Собака - друг человека!" Странную, если не сказать больше" - надоедает довольно быстро. Всем нормальным людям. "Кого волнуют чужое горе, когда свои радости одолевают?". До отцов церкви эта русская народная мудрость дошла лет за триста.

Изначально исповедь была публичной. Вокруг этого строилась довольно сложная система категорий прихожан: кому можно войти в храм, кому можно стоять в притворе с оглашаемыми... Но уже в 4 веке святитель Василий Великий сделал две вещи: изобрёл иконостас и додумался до тайной исповеди. Насчёт иконостаса не знаю, но насчёт "тайной исповеди" известно точно: чисто женское влияние. Дело в том, что христианочки блудили и в древности. А поскольку муж над женой властен вплоть до "живота", то публичная исповедь плавно перетекала в такое же смертоубийство "супруги вольного поведения". И женщины получили привилегию: говорить правду. Всю правду, ничего кроме правды. Но только - батюшке на ушко.

Следом "тайной исповеди" потребовали и государственные чиновники. По тому же основанию, что и неверные жёны. За их "блуд" - или правительство, или просто сограждане могли тут же головы оторвать. "И дано им было по прошению их". В смысле: в христианстве была введена "тайная исповедь" для госслужащих. Так что не надо мечтать о том, что кто-то из "искренне уверовавших" и "властью облечённых" выйдет и прямо в телевизор покается. Это же не блудливая жена, которая за собой только пяток-другой "мужей добрых" потянет. Тут с одного раза пол-элиты менять придётся. Потрясение, знаете ли.

Ещё в 15 веке на Руси священник публично возлагал руку кающегося на свою шею и брал на себя все грехи исповедующегося. После преобразований императора Петра Великого, ориентировавшегося на европейские нормы, в русской православной церкви была внедрена католическая тайноразрешительная молитва, в которой священник лишь произносил слова: "Аз иерей (имя рек), властью, данной мне от Бога прощаю и разрешаю от всех грехов". Без постатейного и публичного перечисления.

Во всех странах во все времена священники не имели права разглашать грехи кающихся. "Тайна исповеди - священна". Но часто были обязаны доносить. После реформ Петра, который титул Патриарха взял себе, а для управления делами церкви учредил Священный Синод, Московская Патриархия превратилась в отделение государственного аппарата типа берг- или коммерц-коллегии. Общее понимание огосударствлённости церкви было столь велико, что на рубеже XIX-XX веков святой праведный Иоанн Кронштадский снова популяризировал общую исповедь - а чего терять-то? Зато процесс обслуживания клиентуры идёт значительно быстрее. Только победа заядлых безбожников-большевиков над православным государем и государством позволила восстановить Московский Патриархат с Патриархом. Но не избавила церковь от "осведомительной" функции царских времён и при новом режиме.

Наконец, уже в третьем тысячелетии, получил распространение гибридный техпроцесс проведения данного ритуала. Сначала группа особей хором исповедуется в типовых прегрешениях, вроде "возжелал осла соседа своего". Потом наиболее продвинутые, уже персонально-келейно - в своих "не общих". Типа: "...и поимел. И осла соседа, и самого соседа-осла, и жену его, ослиху".

Сухан - не поп, молитв читать не будет. Просто выслушает. Исповедь "на магнитофон" - не корректна. Как и "по почте" - кающийся должен видеть отвращение в глазах слушателя и испытывать чувство стыда. Тогда - поможет. Не знаю - чего там Макуха увидит в глазах Сухана, а насчёт стыда у княжьего вирника... Но полное представление о контенте я получу - память у "живого мертвеца" как у звукозаписывающего устройства. С исправным воспроизведением. Зомби - воспроизведёт. Как и делал каждый священник Русской Православной Церкви в течение 18, 19, 20 веков. Про 21 - говорить не буду. Как и про католицизм. Кто интересуется - классика, Этель Лилиан Войнич, "Овод".

Преподобный Серафим Саровский говорил, что вся разница между великим святым и великим грешником заключается в решимости. Святой - это грешник, который решился на то, чтобы исправить свою жизнь, и пошёл по этому пути. А Макуха... Даже решившись - уже не имеет времени пойти.

Ночь постепенно перетекала через свой экватор. "Миднайт". В моё время в этот час обновляются текущие версии программных продуктов, сбрасываются в архивы базы данных, пересчитываются курсы кораблей и валют... Сеть живёт своей странной жизнью, очищается, готовится. Чтобы с утра снова продолжить морочить мозги миллиардам своих пользователей. А здесь над головой просто проворачивается звёздный небосклон. С бессчётными мириадами звёзд. Которые совсем не бессчётные - нормальный человеческий глаз видит примерно шесть тысяч. По три - в каждом полушарии. С Магеллановыми Облаками, которые не то взорвались, не то врезались друг в друга. С Крабовидной туманностью, которая точно взорвалась в созвездии Тельца. Ещё за сто лет до меня китайцы наблюдали и описали на её месте сверхновую звезду. Наши тоже наблюдали, но внимания не обратили. А ещё где-то там, в ночном небе, бродят Стожары, квазары, пульсары, коричневые, белые и чёрные карлики, цефеиды, чёрные дыры и реликтовое излучение. А я сижу тут, на корточках, на остывающих камнях, в темноте глухого средневековья и поджидаю - когда ж этот "дуб обкафтанненый" - дуба даст.

С места, где мы оставили исповедника с кающимся грешником, стал доноситься какой-то крик. Разбираемые слова явно относились к ненормативной лексике. Никогда не слышал, чтобы покаяние на исповеди формулировали в трёх- и пяти-этажных конструкциях на основе перечисления мужских и женских половых органов. При нашем приближении вирник обиженно замолчал, а Сухан прояснил ситуацию:

-- Велел отнести его вниз по реке к церкви. Обещал прощение и много злата-серебра.

-- А прощение за что?

-- За всё. За службу тебе.

Интегральная и исчерпывающая индульгенция от судебного пристава - явление редкое. Я бы даже сказал - эксклюзивное. В смысле - именно что от вирника. Короли-то всё средневековье такой штукой баловались постоянно. Таким, индульгированным, способом была прервана английская королевская династия в 15 веке. Династия Йорков - в частности, и Плантагенетов - вообще. После тридцатилетней резни, когда любой нормальный английский барон ложился спать сторонником Алой Розы, а просыпался искренним приверженцем Белой. Или - наоборот. Но обязательно - в том же английском розарии.