Квази-мо. Часть 2 (СИ)
Квази-мо. Часть 2 (СИ) читать книгу онлайн
После моей тирады наступила тишина. Любой пропагандист-разговорник в два счёта опровергнет мои слова и докажет, что Богославию нужно любить так, как любят и что Богославию любят все, только вот стесняются проявить самые истинные чувства и всё лишь в политических интересах, чтобы не дразнить могущественных противников Богославии. На словах они подвякивают противникам, а в это время в карманах держат скрещённые пальцы, мол, мы это не от всей души говорим. Настоящая любовь проявляется не на словах, а на деле. А в политике, международных и экономических отношениях никакой любви быть не может. Тем более к Богославии, которой в одиночку приходится и придётся дальше противостоять всему миру.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
К - а как можно объяснить массовое проявление синдрома во время проведения учредительного съезда вашей партии?
КВП - возможно, что мы создавали некую общность людей с одинаковыми политическими взглядами и поэтому у людей проявилось истинное отношение ко мне.
К - таким образом можно констатировать, что большая часть делегатов относилась к вам негативно?
КВП - да, можно сказать и так, но можно сказать и так, что в людях проявилась копившаяся злоба на действительность, и мое присутствие освободило эти мысли, материализовав их во внешнем облике носителей.
К - то есть, вы стали этаким оселком человеческой личности?
КВП - так и получается, как у поэта революционных времен - "терся об лидера темный класс и уходил от него в просветлении".
К - не получится ли так, что наша пресс-конференция закончится тем, что многие из нас станут квазимодами?
КВП - а вы посмотрите друг на друга. Если у вас чистые мысли, то с вами ничего не случится. На нашем съезде примерно с третью делегатов ничего не случилось. Они так и остались хорошими, нет, я бы даже сказал, прекрасными людьми.
К - вы не думали, что может случиться с Богославией во время ваших предвыборных поездок? Не придётся ли нам страну переименовывать в Квазимодию?
КВП - я не знаю, что может случиться во время моих встреч с потенциальными избирателями. Да, может быть, люди станут теми, кто они есть на самом деле. Квазимода станет квазимодой, а хороший человек останется хорошим человеком. И квазимода - это не приговор человеку. Он может стать нормальным человеком, если изгонит из себя всё зло, что скопилось в нём. Всего-навсего нужно следовать заповедям Божьим. Те, кто в Бога не верит, может взять себе на вооружение моральный кодекс строителя коммунизма. Там всё правильно написано. Ни убавить, ни добавить. Может быть, такое испытание Богославии приготовлено свыше, чтобы от квазимоды перейти к совершенству, о чём записано в уставе нашей партии.
К - мы читали заявление о вступлении в вашу партию и нам почудилось, что это не заявление, а молитва - "Отче наш".
КВП - вы правильно подметили, и я тоже считаю, что любое богоугодное дело должно начинаться с молитвы.
К - вы испытываете давление со стороны властей?
КВП - странно, но в этой предвыборной кампании всё идёт так, как должно идти в нормальной стране. Власть, естественно, использует административный ресурс, у них каждый элемент исполнительной власти является партийной ячейкой, поэтому и получается, что всё население стоит горой за них и бороться с ними невозможно. Возможно. Нужно дать надежду на то, что парламент будет контролировать правительство, а президент активно сотрудничать с парламентом и что партийная принадлежность не будет пропуском в карьере людей.
К - заманчиво. А угрозы в ваш адрес не поступали?
КВП - не поступали. Кто пытался поначалу угрожать мне, те находятся в обездвиженном состоянии и неизвестно, придут ли они в человеческое состояние.
К - спасибо и удачи вам.
КВП - спасибо за то, что пришли. И я обещаю вам, что если вы будете писать правду, то никто не посмеет сделать вам зло. Правда лечит все болезни.
Глава 91
Мысль о моральном кодексе строителя коммунизма пришла ко мне случайно во время пресс-конференции. Кто-то из экспертов говорил, что это осовременивание Нагорной проповеди Христа. Я пересмотрел большое количество литературы и в третьей программе коммунистической партии Богославии нашёл двенадцать пунктов кодекса. Приведу его полностью, чтобы никто не говорил, что и я попытался "осовременить" его. Итак, вот он.
1. Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.
2. Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.
3. Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.
4. Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.
5. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.
6. Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.
7. Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.
8. Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.
9. Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.
10. Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.
11. Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.
12. Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.
Если убрать идеологическую составляющую, то это очень хороший свод правил. И второе, а зачем убирать идеологическую составляющую? Уберем коммунизм и социализм, вместо них поставим общество социальной справедливости, и всё встаёт на свои места. Во всех странах есть идеология. Мы не будем отказываться от своих идеологических установок в пользу тех, кто желает, чтобы мы развалились на маленькие удельные государства во главе с ханами, мурзами, мандаринами, графами, князьями, баронами, канцлерами, епископами и митрополитами, которые с удовольствием станут новым эмиратами и будут поставлять природные ископаемые, древесину, питьевую воду, дешевые деликатесы и будут элементами "богославо туристо экзотик". Зато мир снова станет однополярным и не будет головной боли от богославов, которые по любому поводу имели свое мнение, пусть оно и неправильное, но они за него не щадили живота своего.
Глава 92
Нехорошие предчувствия у меня появились тогда, когда я увидел, что и мое близкое окружение тоже оказалось подвержено синдрому Квазимодо: Татьяна стала прихрамывать, Васильевна сильно прищурила правый глаз, а у Василия стала замечаться водительская поза "руки-крюки".
Ничего страшного в этом я не увидел, не все люди идеальные и у нас, у меня, у вас, у них всё равно есть какие-то плохие мысли. Без этого невозможна жизнь. Мы не американцы, чтобы ходить везде с улыбкой номер пять и держать довольную моську.
Есть один человек, который называет себя профессором, читает лекции, пишет книги и призывает улыбаться, уверяя, что улыбка будет второй натурой человека и человек будет счастливым всю жизнь.
Я читал его книгу и думал, как мало нужно, чтобы сделать на земле жизнь счастливой и солнечной. Улыбайтесь во весь рот, и всё будет хорошо. Улыбайтесь, когда убиваете врага, улыбайтесь, когда забиваете домашнее животное в пищу или на продажу, улыбайтесь, когда грабите своего ближнего, улыбайтесь, когда вы кого-то обманываете...
А вам не кажется, что мы этими улыбками обманываем всех окружающих? Мой товарищ как-то говорил, что когда он ездил за границу, знающие люди предупреждали, чтобы он не верил радушным улыбкам и заверениям в вечной дружбе. Это внешняя оболочка, моська, этикет или протокол, который не имеет ничего общего с реальностью. Не вздумайте принять это за чистую монету, иначе попадёте в очень неприятное положение.
Богославов все считают хмурыми и нелюдимыми. Но это остатки холодной войны, когда всё, что касается нашей страны, рисовалось только чёрными красками. Если мы улыбаемся, то это искренняя улыбка. Если мы гневаемся, то это действительно гнев. Наше обычное состояние сосредоточенность. На чём? Да на чём угодно, но не враждебности, прикрытой сладкими улыбками.
В результате этих размышлений я пришёл к выводу, что моя сила противодействия злобе увеличилась. Об этом мне намекнул и Папа, сказав, что мы выпустили джинна из бутылки.