Учебник повелителя времени (СИ)

Глава 1

Ваша идея, конечно, безумна. Весь вопрос в том,

достаточно ли она безумна, чтобы оказаться верной.

Нильс Бор

Из Египта воззвал Я Сына своего

Откуда берут начало наши склонности?

Почему один человек стремится к одному, а другой хочет другого?

Вы думаете, все стремления идут из детства (из прошлого)?

Прочитав о времени все нижеизложенное, вы уже не будете так в этом уверены. В будущем есть силы, способные повлиять на прошлое. Силы, ведущие к тому или иному выбору в вашем настоящем.

            У меня этой силой стал свиток, испещренный демотическими иероглифами Древнего Египта.

Позже я узнал, как Повелители времени исподволь влияют на прошлое нужного им человека, потому что и сам поступал так же.

На затрапезном блошином рынке мое внимание привлек студенческий тубус. Привлек краями папирусного свитка, торчащими из него. Несведущий человек примет такой рулон за края старого ватмана или рулона обоев, но лишь несколько дней назад мне попалась на глаза книга о древних папирусах.

Сейчас мне понятно, что совсем не случайным был тот торговец, пристроившийся в конце аллеи барахольщиков.

Конечно, тогда я бы ни за что не поверил, что свиток этот древнее нескольких лет от роду. И будь его цена хоть на несколько купонов дороже (Купон - "древне" украинская денежная единица 90х годов прошлого века) прошел бы мимо. Но цена меня устроила, а Древний Египет - манил загадками.

            Дома, после немногочисленных потуг "прочитать" текст я оставил попытки, и на много лет забыл о той покупке. Даже тубус ни разу больше не открывал, пока в дверь не постучал человек с таким же предметом.

Он сказал, что этот папирус - продолжение купленного у него много лет назад свитка. И просто отдал его мне.

Пришедший полагал, что я уже расшифровал его первую часть. Но он ошибался.

Кто он такой и что было в свитках, мне стало известно лишь через много лет. Хотя, именно этот посетитель и его папирусы стали "спусковым крючком" всех моих будущих поисков и экспериментов.

События нашего настоящего часто кажутся случайными. И только взглянув на них из будущего, мы начинаем видеть цель, к которой "случайности" ведут нас всю жизнь.

         Когда современный человек начинает изучать религии или мифы древнего мира, что он видит?

Он видит застывшие догмы, странные понятия и невразумительные, подчас смешные объяснения того или иного события.

Но, так ли это все воспринималось нашими далекими предками, оставившими для нас такое наследие?

Изучая дошедшие до нас документы, к какой бы глубине веков они не относились, мы сталкиваемся с попытками решений одних и тех же вопросов: в чем смысл жизни; что такое смерть; почему вокруг столько несправедливости; какие законы управляют окружающим Миром?

Эти и многие другие вопросы, волновавшие людей многие тысячелетия, остаются нерешенными и в наше время. Так на основании чего мы делаем вывод о глупости предыдущих поколений, или о большем уме Человечества ныне живущего? На основании того, что в прежние времена не было телевизоров и айфонов, так значимость таких достижений цивилизации достаточно спорна. Она не доказывает большую разумность мою, чем моего деда. А если признать равные умственные возможности моего деда, то почему бы не признать их равными и у его деда, и у деда его деда?

Ведь само наличие в древних артефактах постановки столь глубоких мировоззренческих вопросов должно было привести нас к представлению о древних людях, как о равных нам по уму представителях Человека Разумного.

Тогда почему мы с пренебрежением относимся к результатам их умственной деятельности? Только потому, что они не оперировали современными нам понятиями, называли, например, черную дыру Медузой Горгоной, а одну из составляющих сознания - душой?

            То, что нам представляется сейчас, как религиозные догмы, для самих их составителей было Наукой.

Наука - это то, что помогает человеку выжить во враждебных условиях. Не будь Человек издревле окружен враждебной средой, сама его "разумность" могла и вовсе никогда не проявиться. Только действие рождает противодействие.

И если вы считаете, что наука наших предков носила какой-то иной характер, то посмотрите на своих современников. Сомневается ли сейчас кто-либо в том, что Земля вращается вокруг Солнца? Никто (хотя каждое утро мы наблюдаем обратное). Но кто-нибудь пытается это доказывать вновь и вновь? Нет. Это утверждение превратилось в догму, не требующую доказательств. Все это верно и много раз доказано.

А теперь скажите, будете ли вы, описывая теорию межзвездных полетов приводить доказательства гелиоцентрического устройства Солнечной системы? Нет, при необходимости, вы просто повторите общеизвестную догму.

Поступая так, вы делаете в точности то же, что делали мыслители древности: вы опускаете все, по вашему мнению "общеизвестное", чтобы рассказать о чем-то более значимом. О том, что для вас действительно важно!

Многие ли из вас могут доказать теорию относительности или решить квантовое уравнение? Полагаю, что не многие. Но перестали ли эти теории после этого верно описывать реальность? Нет.

Прочтите самую древнюю из книг Библии "книгу Иова". Гарантирую - вы заблудитесь в  наслоениях ее метафор и вряд ли сможете понять ее смысл. А для ее современников смысл был настолько важен и ясен, что они приложили все усилия, чтобы данное произведение пережило века и дошло до нас.

(Во второй части Учебника приведены все отдельные работы Автора, имеющие отношение к обратимости времени).

Подведем первый итог: изучая религиозные мифы и артефакты древних цивилизаций (включая Библию), относитесь к ним, как к научным работам, написанным на непонятном для вас (пока) языке. Но не забывайте, что все они составлялись умнейшими представителями своей эпохи.

Письмена дураков сородичи не хранили бы веками!

Религиозными текстами и мифами древности надо пользоваться, как стартовой площадкой. Это та "печка" из пословицы, от которой нужно "плясать", а не сидеть на ней, повторяя бессмысленные мантры: "Щука всемогущая, да придет воля твоя", ждать, что печка сама начнет двигаться.

            Думая так, я занялся изучением древних цивилизаций.

            Знаете ли вы, к примеру, что у египтян, Додинастического периода и даже еще в период Древнего царства не было понятия "прошедшего" времени? Вместо него применялось понятие времени "результативного". Иными словами, принималось во внимание только то "прошедшее" время, результатом которого становился настоящий текущий момент. Только это "имеющее результат" время для них имело значение.

Но ведь это означает, - подумал я тогда, - что у них должны были существовать и другие "прошедшие" времена, не перешедшие во время - "настоящее". А значит те другие, "не результативные" "прошедшие" времена были как-то изменены, до вида событий, которые мы сейчас знаем, как Древнеегипетская цивилизация!

Значит, изменять "прошлое" можно!

И если кто-то уже мог до этого додуматься, неужели я не смогу?

            Я стал размышлять над древними текстами: что значит "прошлое", "будущее" и где то место, в котором одно переходит в другое? Я пришел к выводу, что у Др.Египтян точка эта называлась "Ба" (изображалась в виде птицы с головой человека). Египтологи ошибочно считают "Ба" - душой, поэтому им непонятно, как "Ба" может быть и у "дверей". А двери в Древнем Египте тоже обладали "Ба"! Так как по своей сути любая дверь - это и есть место "перехода" "из..." - "в...".

В те далекие времена люди поняли, что невозможно установить четкие границы "настоящего" момента. Ведь, как говорится: вчерашнего уже нет, а завтрашнего еще нет. Есть только настоящее, но попробуй-ка, отдели его от "вчера", или соедини его с "завтра". Потому-то Древнеегипетская "Ба" - неуловима, как птица. Где та точка перехода причины в следствие? Никто не знает.