-->

Забытая Атлантида [дилогия СИ]

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Забытая Атлантида [дилогия СИ], Русак Екатерина Германовна-- . Жанр: Фэнтези / Попаданцы. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Забытая Атлантида [дилогия СИ]
Название: Забытая Атлантида [дилогия СИ]
Дата добавления: 15 январь 2020
Количество просмотров: 218
Читать онлайн

Забытая Атлантида [дилогия СИ] читать книгу онлайн

Забытая Атлантида [дилогия СИ] - читать бесплатно онлайн , автор Русак Екатерина Германовна

В книгу входит "Белое Солнце" и "Черное Солнце"

Трое друзей попадают в прошлое, в восточное Средиземноморье. Идет 3205 год до нашей эры. Пришельцы из будущего оказываются втянутыми в центр исторических событий Атлантиды.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

— И другие города? — протянул он. — Кажется, я начинаю понимать!

— И страна Нам! — добавил Нингишзида радостно потирая руки, что служило у него признаком радостного волнения. Увидев знакомый жест, Ушшум-Анна совсем успокоился и вспомнил, что его бывший хозяин берется только за такие дела, которые сулят баснословные прибыли. Ушшум-Анна, чутьем опытного тамкара сразу понял, что намечается какое-то великое торговое предприятие, которое собирался развернуть Нингишзида, и немедленно захотел в нем участвовать, даже еще не зная в чем оно состоит.

— Значит, энси, тебе нужна одежда для ануннаков? — переспросил тамкар, задыхаясь от волнения. — И тебе нужна одежда, расшитая лазуритовыми пластинами? И посохи? И украшения? И короны?

— Корона и украшения только для госпожи, — скромно заметил Нингишзида.

— Я обыщу весь Унуг, но через пять-семь солнечных кругов все будет изготовлено и будет преподнесено к твоим стопам! Я выполню это или меня изглодает проказа!

— Нисаба, — позвал ее Нингишзида, удовлетворенный ответом Ушшум-Анна. — Тебя я тоже хочу предложить стать полезной для города и ануннаков. Позже мы поговорим об этом.

— Благодарю тебя, энси! — откликнулась женщина.

Во дворе дома бога Ушшум-Анна покосился на лошадей и, наблюдая за слугой храма, приблизился к Нингишзида. Он произнес шепотом:

— Это действительно ануннаки или простые рошшоти?

— Самые настоящие и ты сам вскоре в этом убедишься!

* * *

Несколько солнечных кругов Энки и Эрешкигаль провели в доме бога никуда не выходя за ворота. Единственные люди, которых они видели, это были жрецы-сангу и молодой служитель при доме бога.

Они устали от ничего не деланья. Эрешкигаль восстанавливала в памяти Сонрикс. Энки, лежа на мягких шкурах, смотрел в потолок, и единственным его развлечением было рассказывать своей девушке о древнем мире, припоминая малейшие подробности жизни и быта у ростинов, хурритов, амореев, горцев. О шумерах Энки знал мало, тут Нингишзида легко брал верх своими познаниями об обычаях Месопотамии.

— Какая тут классовая система? — выспрашивала Эрешкигаль.

— Никакая! — ответил Нингишзида, поедая вареное мясо с чесноком и свежими огурцами. — Унуг — это скопище людей, разделенных на племена и роды, во главе которых стоят родовые вожди — угулу. Для любого унугца его род это самый большой авторитет! Но угулу разных родов и племен выбирают шарт, которые образуют собрание лучших людей Унуга. Они сообща принимают решения, зная, что понравиться их роду, а что нет. Они же и судьи.

— Но есть же профессии, почитаемые, ме которых выше, чем у других?

— А, понял тебя! — воскликнул Нингишзида. — Тамкар, торгующий с дальними странами, стоит выше других. Но не всем нравится ме тамкара, потому, что оно требует много учиться. За тамкаром идет рыбак.

— Рыбак? — рассмеялась Эрешкигаль. — Почему?

— Какие бы перемены не произойдут в стране, рыбак не останется голодным. У энгара может погибнуть урожай, пальмы могут не дать плодов и засохнуть, может налететь саранча. А рыбы всегда много. Поэтому ме рыбака считается счастливым. Еще есть непростое разделение среди пастухов. В самом большом почете — человек скота, который пасет коров. Ниже идет козий пастух, еще ниже пасущий овец. Самый низший ранг — свинопас, потому, что считается, что свиней пасти не сложно. Есть разделения у каменщиков и земледельцев, у которых самым высшим считается садовник, человек, который не пашет землю, а живущий сбором плодов или винограда. Но для этого надо иметь хороший и плодоносящий сад.

— И такие мелочи играют здесь роль?

— Очень большую! Вообще у местного народа очень развито чувство сильного соперничества. Каждый хочет быть первым. Откуда это пошло, я не знаю. Но зато побуждает людей к труду. Если энгар собирает с финиковой пальмы один кур плодов, а его сосед меньше, то неудачник не пойдет вредить ночью, что бы попортить дерево счастливца, а будет работать в своем саду больше и будет стремиться быть не хуже соседа.

Эрешкигаль, оказавшись в роли вынужденной и почетной пленницы, слушала Энки с удовольствием, но он вызывал у нее не только энциклопедический интерес, а занимал как мужчина, который умеет дарить ласку и любовную страсть. Пользуясь долгими отсутствиями Нингишзида, они проводили в объятиях друг друга много времени.

Нингишзида с раннего утра неустанно рыскал по всему Унугу и его окрестностям, появляясь в доме бога только к вечеру. В результате его усилий, он сумел с точностью восстановить все события, которые произошли в результате его длительного отсутствия, собрал все городские сплетни. Он знал теперь трудности, которые испытывал город, знал, какие из шарт враждуют друг с другом, кто находится на грани разорения. Все это он считал нелишним знать и рассчитывал использовать во благо себя и своих друзей при некоторых обстоятельствах.

Ушшум-Анна точно придерживался слова, которое Нингишзида сказал ему и выполнил все то, что пообещал. Он пришел к ануннакам и принес в тростниковой корзине нужные им одежды. Точнее принес слуга, а сам Ушшум-Анна важно шествовал впереди. Весь Унуг уже знал о том, что Ушшум-Анна получил почетное поручение от небожителей.

Получив божественные одеяния, ануннаки начали примерять ее на себя. Облачившись, они начали рассматривать себя и друг друга.

— Тяжелая одежда, — недовольно произнес Нингишзида, осматривая свое облачение. — Не меньше шестнадцати манн [47] веса! Пришлось сделать его из толстой холстины, иначе ткань не выдержала бы такого веса… А еще в ней будет жарко.

— Ануннакам жарко быть не может! — заметила Эрешкигаль, одетая как все женщины-шумерки в тонкое льняное полотно черного цвета до самых лодыжек.

Поверх обычной одежды она накинула шаль в виде лепестков с бахромой, которую скрепила золотой булавкой. На голове ее был цветной тюрбан из трех полос ткани — красной, белой и желтой. Навершием ее тюрбана была золотая восьмиконечная звезда — неизменный атрибут небесной богини.

От Ушшум-Анна Эрешкигаль получила в подарок белые бусы из рыбьего глаза, в котором без труда признала жемчуг.

Энки оделся проще всех остальных. Он обрядился в юбку-шумерку грязно-желтого цвета, а в руку принял длинный богато инкрустированный золотом посох из кедра, который при случае мог служить неплохим оружием.

Насмотревшись на себя, они довольные расселись за стол и приступили к еде. Пища, присланная Ушшум-Анна, радовала желудки и способствовала хорошему настроению. Было даже молоко косули, которое пили лишь очень богатые люди, да и то крайне редко.

— Мужчины тут, оказывается, ходят в юбках как шотландцы или женщины! — посмеивалась Эрешкигаль.

— Женщины постоянно стараются использовать все, что раньше было чисто мужским, — сказал ей на это Энки. — Зато мужчины никогда не используют то, что раньше принадлежало женщинам.

— Например? — поинтересовалась Эрешкигаль.

— Чулки, лак для ногтей, высокие каблуки, наконец, брюки.

— С брюками более-менее ясно, — произнесла Эрешкигаль. — Но разве мужчины ходили раньше на шпильке?

— На шпильке — нет, но высокие каблуки изначально были приспособлены для сапог кавалеристов, которые пользовались стременами, — ответил Энки.

— А лак для ногтей?

— Лак первыми начали использовать мужчины здесь, в Древнем Шумере, — объяснил Энки. — Это и Нингишзида подтвердит.

— Да, это так! — произнес Нингишзида. — Здесь румяна и пудру тоже используют больше мужчины. Женщины косметикой почти не пользовались.

— А чулки? — засмеялась девушка. — Где их носили мужчины?

— Не то, что ты думаешь, это не женский пояс к которому крепятся капроновые чулки. Но принцип похожий.

Энки и Эрешкигаль весело посмеялись.

— Ничего смешного! — Нингишзида понял их смех неправильно. — Охотники обматывают ноги кожами. Это они делают не просто так. Попробуйте встать голыми коленями на раскаленный песок! А еще это защита от укусов змей и насекомых!

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название