Собака и Волк

Гонг: колокольчиков тогда, вероятно, не знали. Первое упоминание о колокольчике появляется век спустя. В Арморике в описываемый период времени их не было совершенно точно.

Сиденье: стулья были редкостью (за исключением Иса). Люди обычно сидели на скамьях или табуретах, хотя у людей обеспеченных они были изготовлены из резного дерева и обтянуты материей. Часто сидели и на полу, особенно бедные люди. Когда посетителю предлагали сесть на пол, значит, не слишком его уважали.

Рассказы о святом Мартине: имеются в виду два из них, когда сатана явился к нему в обличье Христа, но был разоблачен; и изгнание духов из лжесвятого.

Конфлюэнт Корнуалес: бретонское название «Кемпер», переделанное впоследствии — означает слияние. Вероятно, было и латинское слово с тем же значением, скорее всего, слово это имело форму множественного числа. Имеется исторический аналог — Кобленц в Германии. Территория, которую знимает Кемпер, известна как Корнуайль. Это не версия «Корнуолла», привнесенного иммигрантами из Британии, как часто думают. Этимология этого слова неясна. Место это называли Кизиловой землей, поэтому и Корнуайль, по версии авторов.

Месса: эта сцена воспроизводит галльскую мессу, сильно отличавшуюся от церковной службы в других местах. О службе этой мало что известно. По всей видимости, с течением времени в обряд вносились значительные изменения.

Епископ Корентин: не существует письменных сведений о епископе Кемпера в пятом столетии.

Лигер: река Луара.

Смерть святого Мартина: возможно, дата смерти — 8 ноября. (Современные биографы считают, что умер он 11 ноября. Однако, скорее всего, это дата похорон.) В связи с тем, что при переходе с одного календаря на другой были неточности, установить год смерти представляется невозможным. Это мог быть либо 397, либо 400. Авторы склоняются к последнему.

Изгнание бесов: в древней церкви эта процедура часто совершалась в отношении взрослых кандидатов на крещение.

Пиратство: на протяжении истории пираты предпочитали совершать набеги на берег, а не атаковать морские суда.

Церковная организация: древняя церковь сильно отличалась от современной. Священники являлись помощниками епископа. Самостоятельность их была ограничена. Они, например, не могли тогда самостоятельно осуществлять обряд крещения.

Ферма Друза: она не является ни типично кельтской, ни римской. Однако, в связи с особыми обстоятельствами, что сложились в то время в районе Аквилона, логично представить себе именно такую ферму среди новых поселенцев.

Язычество: хотя в то время языческие обряды были запрещены, закон по большей части был бессилен, за исключением особо вопиющих случаев, а крещение пока не охватило всю территорию.

Шпринтовов парусное вооружение: ранее считалось, что это голландское изобретение позднего средневековья, но судя по археологическим изысканиям, римляне им пользовались, как и треугольным парусом.

Козлиный мыс: Кап де ля Шевр. Предположительно, что жители Иса и их соседи дали этому мысу название, соответствующее современному значению.

Сапа: Плиний описывает эту субстанцию, ее приготовление и использование. В терминах современной химии, активные ингредиенты ее — это органические соли свинца. Свинец — средство, вызывающее аборт. Он осветляет кожу, вызывая анемию.

Иоанн: праздник его сейчас не совпадает с летним солнцестоянием, но праздники, с ним связанные, дошли до настоящего времени. В некоторых местах до сих пор в этот день разжигают костры.

Ведьма: маловероятно, что широко распространенное средневековое колдовство опиралось на старую религию, как это часто заявляют. Нет сомнения, некоторые ведьмы и колдуны были язычниками, вроде Ниметы, хотя, скорее, они были настроены монотеистически, а некоторые считали себя христианами (или в некоторых случаях относили себя к иудаистам). Некоторые монахи-летописцы сильно преувеличили значение магии. В течение столетий к магии относились терпимо, за исключением случаев, когда она отличалась открытым богохульством. Тогда Церковь рассматривала ее как угрозу. В Южной Европе до сих пор сохранились рассказы о деревенских колдунах, чьи заклинания помогали людям разрешить их мелкие проблемы. Это вовсе не означает, что колдунов не боялись или что с ними не было связано страшных историй. Зло существовало во все времена.

Египетская болезнь: под этим названием описана дифтерия. О причинах эпидемии ничего неизвестно.

Имперский сборщик налогов: в описываемый период ответственность за сбор налогов ложилась на куриала каждой области. Законы, запрещавшие продавать в рабство детей, начиная с десятилетнего возраста, игнорировались, так как у бедняков не было возможности получить доступ к высшим чиновникам или они попросту не знали, что такой закон существует. Сборщики налогов часто терроризировали население, прикрывали казнокрадство и вымогательство, пользуясь двусмысленностью изложения юридических положений. Просрочившие выплату налогов люди платили им потом огромный процент.

Далриада: первая ирландская колония, основания иммигрантами из Койкет-н-Улада. Дата основания неизвестна. Некоторые историки предполагают, что основана она была спустя столетие после описываемых в книге событий.

Ариагалатис: летопись называет его Габраном, но авторы поддерживают предположение Алексея Кондратьева, предпочитая более раннюю форму его имени. Хотя он и носил титул короля, независимым монархом он не был. Властные полномочия его были сильно ограничены. Он был командующим во время военных действий. Средневековые источники сообщают, что он предоставил Эохайду убежище, после того как он вынужден был бежать из Ирландии в связи с убийством сына поэта. То, что Эохайд поначалу действовал как пират, является предположением авторов книги.

Альба: старое галльское название современной Шотландии. Иногда оно включало в себя Англию и Уэльс.

Крусини: ирландское название племен, которых римляне причисляли к пиктам. До великого ирландского (шотландского) переселения они составляли основную часть населения, которое ирландцы называли «альба», а сейчас называют шотландцами.

Первое нашествие вестготов в Италию: точные даты неизвестны. Некоторые историки относят его к ноябрю 401 г.

Иллирия: политический статус и официальные границы этого района с годами менялись. В него входила большая часть Балкан. Около 400 г. это была префектура, поделенная между Западной и Восточной империей.

Данувий: река Дунай.

Эвксинский понт: Черное море.

Легион в Дэве: будучи поклонниками Стивена Винсента Бене, авторы с сожалением обнаружили, что легион этот не был последним из тех, что покинули Британию.

Этрурия: Тоскана и северная область Лацио.

Гистрия (позднее Истрия): теперь Триест.

Реция: сейчас территория восточной Швейцарии, большая часть австрийского Тироля и часть Ломбардии.

Британская иммиграция в Арморику: обычно считают, что она происходила в пятом — шестом столетиях, однако есть свидетельства, что началась она раньше. Некоторые современные исследователи считают, что в 400 г. она шла большими темпами.

Туле: географы не могут выработать общего мнения об этом месте. Авторы предполагают, что находится оно в Норвегии.

Республика: даже сейчас Западную империю рассматривают как республику, а императора — как главного судью, хотя и обожествленного.

Дьякон: как уже сообщалось выше, священники в древней церкви, имевшие сан ниже епископа, занимались мирской работой, чтобы заработать себе на жизнь. Ко времени повествования дьяконы должны были получать денежное вознаграждение, хотя сомнительно, чтобы это было так. Вероятно, это могли себе позволить лишь самые богатые церкви.