Слава Богу! Они все снова мертвы! (СИ)

 Благодаря связям с монголами, которые установил еще Третий Далай-лама и укрепил Четвертый Далай-лама, Пятому Далай-ламе и его сторонникам удалось утвердить свое превосходство. В 1642 г. Пятый Далай-лама стал правителем Тибета. Однако эта победа не примирила двух лам и возглавляемые ими монастыри. Долгие годы отвергнутый претендент пытался доказать, что именно он и есть истинный перерожденец. Но все его попытки получить высшую власть оказались тщетны.

Тогда отвергнутый претендент принял решение покончить жизнь самоубийством, ради того, чтобы превратиться в злобного духа защитника буддийского учения и тибетского народа. Он заявил, что он в своей новой демонической эманации не останется в Тибете. Он даст миру новое рождение, новую энергетику, и тем самым подготовит мир к тому, что буддизм придет к народам запада. Но для этого западный мир должен был быть в корне изменен. И вот он взял в руки шарф для проведения особых ритуалов и с его помощью удавил сам себя. Не смотря на то, что им был совершен ужасный грех, для сожжения тела самоубийцы был воздвигнут гигантский костер. И вот когда тело начало сгорать на костре, густой дым поднялся над долиной, где проводился обряд, и вдруг все участники церемонии увидели, что этот  дым сформировался в виде четко различимой ладони.

 Ладонь на некоторое время зависла над людьми, а затем она, как бы прощаясь, помахала присутствующим и медленно поплыла в направлении на запад. Хочу заметить, что именно начиная с этого времени, началось победное шествие капитализма и лютеранской демократии по Европейскому континенту. А с 1642 года, когда в Тибете была окончательно установлена власть пятого Далай-ламы, началась еще и Английская буржуазная революция, то есть  процесс перехода в Англии от абсолютной монархии к конституционной её форме, при которой власть короля ограничена властью парламента, а также гарантированы гражданские свободы.

Революция открыла путь к промышленному перевороту в Англии и капиталистическому развитию страны. Революция приняла форму конфликта исполнительной и законодательной властей (парламент против короля), вылившегося в гражданскую войну, а также форму религиозной войны между англиканцами и пуританами. Началась эпоха революций. В итоге король был объявлен преступником и попал на эшафот, где ему палач отрубил голову.

- Вы хотите сказать о том, что революции есть порождение демонических сил, уважаемый барон? – спросил капитан Шевцов.

- Да. Это так! Во многом свершившиеся в нашей стране перевороты проявления воздействия могучего демона – ответил Унгерн.  

- Вы правы, барон! Я тоже к этому склоняюсь! Без какого-то воздействия враждебных нам потусторонних сил тут не обошлось. Сатана проник в души народу и повел нас всех к пропасти всеобщей погибели – чуть не воскликнул капитан.

- Я рад, что вы согласны со мною в том, что здесь в том, что сейчас происходит в России, имеет место воздействие могущественных потусторонних сил. Но с одной оговоркой. Сама по себе констатация факта потустороннего вмешательства в дела нашего государства нам  ничего не даст. Если мы предполагаем, что такое воздействие присутствует, то мы должны, просто обязаны подумать в таком случае  еще и о том, что нам следует сделать для того, что бы исправить сложившееся положение вещей. Но для этого мы должны понять суть проблемы. И для того, чтобы  разобраться в ситуации необходимо для себя уяснить саму природу тибетского демона.

 Демон тибетский это не просто чудовище. Ибо местом обиталища такого порождения тьмы становится наш ум, который начинает получать совершенно новое знание о мире, благодаря внедрению демона в наше сознание. Поскольку демон это по тибетским канонам в первую очередь логическая конструкция. Можно назвать его еще и системной ошибкой, нераспознаваемой умом. Это самый могущественный из духов Гьялпо. Это род королевских духов. Там где набирает силу дух Гьялпо там, у людей растет чувство собственного достоинства. Люди становятся нетерпимы к проявлению любой формы унижения их достоинства. К любым формам насилия, в том числе и государственного.

В этот момент к беседке подошел адъютант барона и вопросительно посмотрел на Унгерна. И тот сразу легким кивком головы показал, что заметил его. 

- Всё это исключительно интересно и важно. Но я думаю, что мы позднее еще поговорим об этих темах, а сейчас я бы хотел переговорить со своим адъютантом с глазу на глаз – завершил свою речь такими словами барон Унгерн, вставая со своего места, и поздоровавшись с пришедшим с задания Мироновым.    

***

У барона Унгерна, который сидел в саду в старой беседке напротив своего адъютанта и пытался найти выход из сложившейся ситуации, лицо было в свете дня похоже на лицо египетской мумии. Настолько оно побледнело. И это было совершенно не удивительно. Получалось из рассказа разведчика, что Джа-лама, тот самый человек, ради встречи с которым барон Унгерн сделал такой большой крюк в своем путешествии, был сейчас на каком-то Чертовом острове в Каспийском море.

 И мало того, до этого острова было совершенно необходимо срочно добраться, поскольку на этот остров собирались напасть какие-то непонятные местные бандиты, которые совершенно точно постараются всё живое на этом острове искоренить, после его захвата. Но при этом всем, было совершенно не ясно, как можно было бы до этого острова добраться. И соответственно было совершенно неясно, как можно было бы вытащить Джа-ламу оттуда.  А лама ему был просто необходим. И решение было необходимо принять быстро. Но что можно придумать в такой ситуации? Ничего в голову не приходило.