Уличная драка и измененные состояния сознания

Серебрянский Юрий, Уфимцев Вадим

"УЛИЧНАЯ ДРАКА

и измененные состояния сознания"

К читателю

В наше неспокойное время любой человек может оказаться в эпицентре экстремальной ситуации, стихийного бедствия, стать жертвой насилия. Реалии современной жизни таковы, что на маленьком участке земли живут очень большие массы людей, а это создает ощущение стеснения, зажатости, скованности. Современному человеку катастрофически не хватает ощущения бескрайнего простора и возможности побыть самим собой, ни на кого не оглядываясь. Кругом глаза, кругом уши, везде тесные клетки помещений, и как бы глаз не искал простора, он везде натыкается на строения, других людей, машины и т. д.

В результате человек начинает ощущать себя узником, запертым в тесной темнице, и в душе у него постоянно растет и накапливается агрессия, раздражение, злоба на сковывающие его реалии. И когда процесс доходит до своей критической точки, то следует взрыв, и человек начинает крушить все вокруг себя, стремясь освободиться от ощущения зажатости и скованности. Агрессия требует выхода, и горе тому, кто оказался у нее на пути.

Человека формируют: та среда, в которой он живет, те обстоятельства, с которыми он имеет дело, те люди, с которыми он общается, те смыслы, в которых он вынужден жить. И у человека есть только один выбор: либо сдаться на волю обстоятельств, ощущая себя "листом на ветру", либо стать творцом самого себя и своей жизни.

Ощущая себя беспомощной жертвой обстоятельств, человек только и делает, что ждет у моря погоды (еще бы, ведь от него ничего не зависит) и возлагает обязанности по реализации своих мечтаний и желаний на внешние обстоятельства, на других людей, на "манну небесную"…

И для такого человека все являются «должниками» и «обязанными»: он даже мысли не допускает, что это всего лишь его взгляд на мир. Так как такой человек ничего не делает сам, а только ждет от других, что они придут к нему с "блюдечком с голубой каемочкой", с ключами от его розовой мечты, и жизнь, как ему кажется, показывает ему сплошные кукиши, то в душе у него закипает и постоянно накапливается "праведный гнев". И если дать такому человеку власть, безнаказанность и оружие, мало кто уцелеет.

К великому сожалению, у нас подавляющее большинство «взрослого» населения — это здоровенные «бугаи» и «кобылицы», обладающие при этом личностью обиженного ребенка. И сила есть, и мощи телесной предостаточно, а капризная детская психика, направляя эту силу, требует крушить, ломать. И правда, если дети ломают ручки и ножки обидевшей их куколке, то почему же "взрослые детки" должны вести себя по-другому?

И хотя мы рисуем вам данную картину с изрядной долей юмора — это смех сквозь слезы. Жить в современной социальной среде очень и очень опасно. А что вы хотите, если кругом одни озлобленные дети, обладающие здоровенными кулаками и оружием последнего поколения?

Ведь такие люди даже не понимают, что у человека есть душа, что он может чувствовать боль, что он не тряпичная кукла и не набор винтиков с гаечками. Возникает такое ощущение, что когда врачи лечат зубы, делают операции, то для них пациент — это набор детского конструктора. Отсюда надо отрезать, а вот сюда необходимо «присобачить». А разве в других областях нашей с вами жизни не так?

Военачальники играют в солдатики, врачи разбирают и собирают куколок, взрослые мальчики возятся с машинками, начальники наводят порядок в своем детском уголке, политики мыслят стратегически, масштабно. Но ощущают ли они, что то, чем они оперируют, имеет душу, чувствует, может страдать? И способны ли они относиться к каждому человеку, животному, растению как к живому существу? Ощущают ли они себя живыми?

А вы чувствуете жизнь в себе и окружающем вас мире? Как бы не получилось так, что, беря за образец машины и компьютеры, мы не упустили самое главное — саму жизнь.

Эта книга посвящена тому, как максимально эффективно, гармонично а радостно строить свою жизнь в условиях агрессивной социальной среды, соединить личное и общестренное, как стать неуязвимым и спокойным в любой социальной ситуации, и многому-многому другому. Она всего лишь одна из книг данной серии, которые мы собираемся опубликовать. Читайте, учитесь и помните, что знание бесконечно, а значит, впереди у вас интересная, волнующая и захватывающая жизнь!

Сейчас в книжных магазинах очень много книг посвящено тому, как выжить в экстремальной ситуации. К сожалению, как правило, подавляющее большинство данных книг принад лежит или к набору различных прикладных приемов, взятых из учебников по самбо и каратэ, или к набору псевдонаучных психологических техник, написанных людьми, которые никогда в своей жизни не дрались…

Конечно, есть и попытки соединить в пределах одной книги и работу над личностью, и тренинг физического тела. Но, как правило, данные книги составлены из кусочков, а набор кусочное не есть единое целое. Представьте себе книгу, в которой техника для рук взята из бокса, техника работы ног взята из каратэ, дыхание тренируется при помощи пранаямы индусских йогов, работа над личностью идет при помощи современных психологических техник, а как духовная основа используется православие.

Скажите, может ли человек, занимающийся по такой системе, быть здоровым и успешным? А как же "лебедь, рак и щука"?

Необходимо очень хорошо осознать, что в любой по-настоящему цельной системе и работа над психикой, и работа с физическим телом строится по одним и тем же единым для данной системы принципам.

В разное время два очень талантливых человека (Г. Гурджиев и К. Кастанеда) предложили очень схожую классификацию устройства внутреннего мира человека.

По Г. Гурджиеву, есть две линии: линия Знания и линия Бытия. Если человек что-либо знает, но не может осуществить этого на практике, то это "сопливый профессор", который цветасто рассуждает, а в своей обычной жизни совершенно беспомощен (знает, но не может). Если же человек с утра до вечера тренирует свое физическое тело и бесцельно переходит от действия к действию, то это примитивная жизнь, посвященная обслуживанию своего физического тела.

Кстати, однажды один интересный человек, приехав в Америку, с удивлением обнаружил, что если человек не развивает свое сознание, а только и делает, что обслуживает личные физические потребности, то он очень быстро превращается в обычное животное (голую обезьяну), все потребности которой сводятся к еде, сексу и власти.

Представьте «мастера» единоборств, крушащего стены, культуриста, питающегося, как боров, на убой, йога, только и делающего, что осваивающего новые позы. Вся жизнь этих людей посвящена обслуживанию своего физического тела (тело есть — ума не надо!).

И если задать им простой вопрос: "А зачем вы это делаете?", то они вряд ли смогут дать вам на него ответ. Между прочим, современные психологи очень часто, ссылаясь на Павлова; говорят, что человеком движут три основных инстинкта: страх, секс, власть. Но! Академик Павлов утверждал, что человек именно тем отличается от животного, что основным рефлексом у него является рефлекс свободы, творчества.

В терминологии К. Кастанеды, внутренний мир человека состоит из двух областей: решения и действия. И цель состоит в том, чтобы абсолютно уравновесить свои решения и действия.

Вспомните старинные девизы: "Слово и дело!", "Говори то, что думаешь, и делай то, что говоришь!".

Почему это так важно? Дело в том, что чем сильнее у человека расходятся решения и действия, тем сильнее внутренний конфликт, внутренняя борьба. Стоит ли удивляться, что очень мало сил.

Давайте представим человека, начитавшегося умных книг, но продолжающего жить так же, как он жил до своего ознакомления с данной литературой. В своих мыслях и словах он "истинный мудрец", но в своей повседневной жизни "не пришей кобыле хвост". Что бы такой человек ни говорил о себе, что-то в нем досконально фиксирует каждую деталь его повседневной жизни. В результате его самооценка сводится у нас к слову "Трепло!" Откуда же в данной ситуации взяться самоуважению и внутреннему умиротворению?