Психологическая война НАТО

Для безудержной пропаганды реваншизма и шовинизма среди масс верующих милитаристы в рясах используют так называемые церковные дни, во время которых они выступают со своими проповедями везде, где только можно, не ограничиваясь церковной кафедрой. Эти же дни используются и для того, чтобы внушать гражданам Германской Демократической Республики из числа верующих идею неповиновения правительству первого в истории Германии рабоче-крестьянского государства. Под маской единства христианского мира «деятели» типа Дгебелиуса пытаются увлечь за собой верующих.

Служители церкви активно используют .в целях пропаганды радио и телевидение. Отдел религиозных передач одной только радиостанции «Нордвестдейчер рунд-функ» подготавливает ежемесячно десятки программ — репортажи о церковных праздниках, беседы на религиозные темы, воскресные проповеди. Что такое, например, «воскресные проповеди», транслируемые всеми телевизионными станциями Западной Германии? На экране телевизора появляется священник, который, пересыпая свою речь библейскими выражениями, внушает слушателям милитаристские идеи и восстанавливает их против Германской Демократической Республики.

Дибелиус, Фрингс, Асмуссен и иже с ними активно участвуют в психологической войне. Ежемесячник «Человек и время», издаваемый в Аугсбурге католическим епископом, в апреле 1959 года опубликовал циркуляр «Община иатоликов Германии», написанный президентом «общины» Езефом йосом. Автор, призывая к усилению психологической войны, пишет: «Община католиков Германии, воспитывающая у своих членов чувство государственной ответственности, разумеется, старается довести до сознания населения Федеративной Республики идею свободы, этим она оказывает моральное сопротивление легкомысленным».

Западногерманские служители церкви принимают участие в вербовке солдат в бундесвер. В декабре 1957 года, незадолго до медицинокого освидетельствования призывников, архиепископское управление в Падерборне разослало молодым людям письма, в которых говорилось: «Подошла пора, когда ты снимешь гражданский костюм и наденешь военную форму. Новая жизнь и новые задачи напомнят тебе о том, что ты нужен обществу, которое требует от тебя полного самопожертвования».

Так .пропагандисты в рясах приходят на помощь •вербовочным пунктам. Одновременно они клеймят в своих проповедях всех, кто выступает против дальнейшей милитаризации Западной Германии.

БУНДЕСВЕР И ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ВОИНА

В психологической войне Бонна особое место занимает военное министерство и бундесвер. Военное министерство является инициатором централизации органов психологической войны. Реферат «Печать» военного министерства является одним из главных органов, с помощью которого военный министр оказывает влияние на печать, радио и телевидение в нужном ему направлении.

Военное министерство и бундесвер располагают и собственными органами, предназначенными для ведения психологической войны.

К ним относятся:

— реферат «Психологическая война» с подчиненными ему органами;

— подотдел «Идеологическое воспитание» с подчиненными ему органами;

— служба военной контрразведки (МАД);

— отдел религиозных культов;

— «Союз бундесвера»;

— полевая полиция

и другие органы, а также солдатские союзы.

Вое они, выполняя различные задания военного министерства, ведут психологическую войну в трех направлениях: против армий социалистических стран, в системе бундесвера, среди западногерманского населения.

Психологическая война бундесвера против социалистических армий имеет две стороны: во-первых, разведывательные органы бундесвера ведут военный шпионаж в социалистических странах и их армиях в мирное время; во-вторых, органы психологической войны бундесвера заранее готовятся к решению тех задач, которые встанут перед ними .в случае развязывания агрессивной войны против социалистического лагеря, например, к проведению диверсий в тылу социалистических армий.

Психологическая война бундесвера против западногерманского населения направлена на создание благоприятных условий для увеличения численности бундесвера, прежде всего за счет молодежи.

В системе самого бундесвера специалисты по психологической войне соередоточивают свои усилия на том, чтобы солдаты, унтер-офицеры и офицеры были бы послушным орудием в руках бывших гитлеровских генералов. К этому, собственно, и сводится теория о «гражданине в военной форме». В свое время по такому пути пошли нацисты. Гитлеровские военные психологи постоянно подчеркивали, что Германии (читай — германскому монополистическому капиталу. — Г. 3.) нужны «политические солдаты».

Образцом такого «политического солдата» были солдаты, унтер-офицеры и офицеры войск СС. До мозга костей отравленные милитаристской пропагандой, они, выполняя приказ командира, готовы были совершить любое преступление.

Солдата-фанатика, солдата-убийцу хотели бы иметь в бундесвере западногерманские милитаристы. Его сознание должно быть отравлено распространенными в Западной Германии реваншистскими и шовинистическими лозунгами, проникнуто ненавистью к коммунизму. Это должен быть солдат, считающий каждого сторонника мира своим личным врагом. Это должен быть солдат, готовый в любой момент выступить в крестовый поход против Востока. Итак, «гражданин в форме» бундесвера—'Это то же самое, что «политический солдат» гитлеровской армии.

Подотдел «Идеологическое воспитание» занимается поисками «демократических одежд» для «гражданина в форме». В многочисленных публикациях на тему о «гражданине в форме» утверждается, что солдат бундесвера—-это носитель демократического духа армии, в которой .нет почвы для милитаризма.

В первые годы существования бундесвера боннские милитаристы старались подчеркнуть его якобы демократический характер. Они делали это потому, что в сознании западногерманского населения еще были свежи воспоминания о гитлеровском фашизме. Под давлением западногерманской общественности милитаристы были вынуждены прибегнуть в бундесвере к новым методам. Главный штаб не рискнул сразу .ввести бездушную милитаристскую муштру. Офицерам (рекомендовалось проявлять сдержанность, их дисциплинарные права были даже несколько сокращены. Офицеры и унтер-офицеры получили инструкции, согласно которым они должны были «по-отечески» относиться к подчиненным. Так создавалась иллюзия «демократической армии», с помощью которой западногерманскому населению старались привить вкус к военной службе.

Подобные методы скрытой милитаризации в Бонне называют «мягкой волной». Факты свидетельствуют, что милитаристы от «мягкой волны» переходят к вполне «твердому курсу». Большинство офицеров бундесвера (многие из них служили в гитлеровской армии) все настойчивее требуют покончить с практикой «мягкой волны» и расширить их дисциплинарные права. Этой части офицерства удалось сместить начальника подотдела «Идеологическое воспитание» полковника Баудиосина, автора «мялкой волны», хотя он нисколько но «демократичнее» своих «противников».

Насколько реакционен сегодня бундесвер, видно и из того, что никто из военнослужащих западногерманской армии не смеет высказываться против таких военных преступников, как Редер, Дениц, Манштейн.

Боннское военное министерство имеет право уволить из бундесвера по причине «недостаточной организованности» любого офицера, если тот критически относится к фашизации армии или пишет жалобы на бывших нацистских офицеров.

В 1956 году из западногерманского военно-морского флота был уволен капитан-лейтенант Вернер Доббер-штейн за то, что в одной яз своих лекций, прочитанных в Вильгельмсхафене, он высказался против прославления фашистского военного преступника Деница. В своем письме на имя канцлера Аденауэра, а также в рапорте в военное министерство Добберштейи указывал, что руководство боннскими вооруженными силами юсе больше переходит в руки бывших нацистских офицеров, прославляющих военного преступника Деница. При этом Добберштейи сослался на своего командира, бывшего нацистского адмирала Герлаха, который неоднократно превозносил фашизм, а по поводу демократии говорил, что ему она кажется «сомнительной». Далее капитан-лейтенант сообщил, что и адмирал Ценкер ставит в пример матросам западногерманского военно-морского флота военного преступника Деница.