Газета День Литературы # 179 (2011 7)

С этой поры и живу, зачарована,

с сердцем бестрепетным в чёрные дни.

Где моя радость и где моя родина? –

знают далёкие в небе огни.

И она остаётся верна этой "горней присяге", ибо на протяжении собранных воедино стихотворений её ум, склонный к рефлексии, не отрывается от её сердца, от её эмоций и переживаний.

Начало духовных поисков Людмилы Абаевой возникает в связи с главной экзистенциальной проблемой – загадкой собственного существова- ния. Философские размышления становятся неотделимы от эмоций, порывов души, трепета бытия. И это придаёт её медитативной лирике подлинное очарование и самобытность. В подтверждение приведём строки из стихотворения "Пасха": "И толпы в едином дыханье, и свечи, разящие тьму... Но кто я – одна – в мирозданье, и слёзы мои почему? Быть может, среди ликованья здесь каждый душой ощутил Прощение и целованье, и тяжесть Божественных крыл..."

В книге "Сны и птицы" есть стихи и чисто философского плана, где торжествует чистая мысль: "Сказано: в начале было Слово, значит, Слово будет и в конце". Надо сказать, что это очевидное, но на самом деле далеко идущее наблюдение...

При чтении книги я заметил, с каким пристальным вниманием Людмила Абаева относится к словам Время, Вечность, Сознание, точно её ум что-то притягивает к этим краеугольным философским понятиям:

...И время вернулось в излучину лет,

и бренный язык мой нарушил запрет...

...И все хочу рукой остановить

как время утекающую нить...

...То время изнанок, оглядок, паучьих углов...

А Вечность? Она нависает над "быстротечным" временем "безучастной бездной", "полым пространством", где – ни отклика, ни теплоты. Можно ли что-то этому противопоставить? Нетленную душу – говорит Людмила Абаева: "И я себя от мира берегла, нетленную вынянчивая душу...". Поэтому её интересует всё, что есть в ней самой. И вместе с тем какое смирение, желание не противиться тому, что будет ниспослано свыше! И одновременно – бунт, который редко проявлен, но тем не менее присутствует в её стихах: "Кто небо усеял звёздами и землю засеял людьми, тот в вечном долгу перед нами за наши короткие дни...".

Ещё одно антиномичное качество её поэтического восприятия – это ранимость. Качество, не совсем совместимое с её философскими наблюдениями, что создаёт довольно уникальную картину.

Лён скатерти выбелен, соткан

и жаждет пролитья вина.

В огромные тёмные окна

глядит неотрывно луна –

так смотрят в последней печали

на жизни свершившийся труд,

уже собираясь отчалить

туда, где не сеют, но жнут...

О, эта бессонница окон

и долгих ночей нагота!

Так полно и так одиноко

мной чаша вином налита.

После этих горестных строк, наполненных жертвенным одиночеством, хотелось бы остановиться на самом, пожалуй, драматическом, если не трагическом по своему мироощущению стихотворении, эпиграфом к которому стала тютчевская строка.

И нет в творении творца...

Ф.Тютчев

Нет замысла – и нет спасенья.

Мы сироты вовек.

Венец природы – червь творенья:

в житейском море человек –

и гибнущий корабль,

и крыса, бегущая с него.

Неодолимо, низко-низко влечёт на дно.

Мне непосильно это бремя –

двойная жизнь и смерть вдвойне.

Все сокрушительное время

течёт во мне.

Нерв этого стихотворения – богооставленность, и для современного мира – эта тема весьма актуальна. Стихи эти не просто о духовно бездомном сиротстве человека на нашей планете, но здесь таится уже некая тайная отстраненность, даже холод последнего наблюдения, фиксация отхода человека от замысла Божьего о нём. Ясно, что здесь присутствует определенная гиперболизация, ибо если бы было так, то слово было бы уже не за поэзией, а за апокалипсисом.

Слава Богу, в мире еще остается любовь, и прощение, и нежность:

...И среди звёзд, тоскуя и скорбя,

Зовущего, я позвала Тебя

И отворила замкнутую душу...

Или:

...Но ощущением родства

всего со всем полны просторы,

и бесконечным разговором

в аллеях занята листва,

и стаи перелётных птиц

кричат, невидимые глазу,

и жизнь – огромнее, чем разум,

объемлет сердце без границ...

В конце концов в строках "и жизнь – огромнее, чем разум, объемлет сердце без границ" заключён некий ответ на все кажущиеся противоречия в поэзии Людмилы Абаевой.

Реальность жизни выше и бесконечней возможностей разума, и в любом случае остаётся поэзия, которая способна если не объяснить, то показать, во всем её цветении раздираемую противоречиями жизнь.

Несомненно, творчество Людмилы Абаевой представляет одно из самых интереснейших явлений современной русской поэзии.

Юрий Мамлеев

***

В библейском небе

только сны и птицы

летают невозбранно,

и ты, душа, смиренной голубицей,