Руина, Мазепа, Мазепинцы
Руина, Мазепа, Мазепинцы читать книгу онлайн
События, произошедшие на Украине, после Переяславской рады вплоть до предательства Мазепы.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Малороссии воевод. - Присяга нового гетмана. -
Отписки. - Уведомление Дорошенка о
совершившемся выборе. - Отъезд Ромодановского из
Глухова.
С 12-го февраля 1669 года в Москве начались приготовления
к предстоящей ^аде для избрания нового гетмана левобережной
Украины. По царскому указу, от лица верховной московской
власти назначен был на эту раду князь Григорий Григорьевич^ Ро-
модановский, а в товарищах ему стольник Артамон Сергеевич
Матвеев и дьяк Богданов; с ними, для оберегания, отправлялись
конные и пешие государевы ратные люди, стольники, стряпчие, дворяне и жильцы. Съезд всех определенных к посольству был в
Севске, куда Матвеев прибыл с своими из Москвы, и там
дождался Ромодановского из Суджи, где тот стоял с войском.
Весть о намерении Москвы избрать на раде нового гетмана для
левобережной Украины подействовала неприятно на Дорошенка.
Он видел в этом неудачу своих планов сделаться гетманом обеих
сторон Украины. <Удивительно мне, - писал он Ромодановско-
му, - что твоя милость, знаючи добре мене обеим сторонам
гетманом, листами ссылаешься с Демьяном Многогрешным, наказным
нашим гетманом. Надлежало бы твоей милости, по сердечной своей
христианской любви, желать, чтоб и высокая честь его царского
величества, и слава Войска Запорожского ненарушна была, а не
того, чтоб от веков во едином союзе пребывающая Украина, которая
через тыялета облиялася кровью, снова в разность приходила.
Прошу обо всем, что тебе поверено от его царского величества, ведомо
чинить ко мне, а не к наказному гетману северскому. А из того
поступка, что мимо нашего ведома чинится, что возрастет? Сам твоя
милость, как мудрый, домыслитися можешь>.
Но на это письмо не последовало ответа; по крайней мере, в
современных делах его нет.
В подобном смысле писал тогда Дорошенко и к Шереметеву.
Он извещал, что, собравши раду, хотел отправить к царю
челобитье, как вдруг узнал, что с бывшим полковником черниговским, его, Дорошенка, наказным гетманом, заводятся <потайные тракты>.
Демьян в глазах Дорошенка походил на тех <закутных
(заугольных) гетманишек>, которые после смерти Богдана Хмельницкого, 155
ради своих частныхNвидов, провозглашали себя гетманами и
производили междоусобия. Дорошенко просил Шереметева, чтобы все
сношения о важных делах производились с ним, настоящим
гетманом, а не с его наказными, и чтобы войсковые клейноты (знаки
гетманского достоинства) никому не отдавались до возвращения
послов, которые от него с рады будут посланы к государю. На
это письмо Шереметев отвечал, что с Демьяном никаких тайных
договоров нет, а, били челом люди малороссийских городов левой
стороны Днепра, чтобы государь позволил им по прежним правам
отправляться раде. <Ты>, выражался Шереметев в своем ответе, <удивляешься делам Демьяна Многогрешного, а мы так
удивляемся, что ты к нам пишешь и желание подданства объявляешь, а с турским царем списываешься, посылаешь к нему своих послов
и от турского царя у тебя частые послы бывают, а нам о том не
пишешь>. Писал Дорошенко и к самому Многогрешному, представлял ему, что отечество терпит от розни, целые края
обратились в пустыню, много малороссиян сослано в Сибирь и другие
края Московского царства. <Правда”, писал он, <достойное хвалы
дело жить в согласии с Москвою и быть в подданстве у
православного монарха, но только не на таких условиях, как покойный
Бруховецкий>. Дорошенко приглашал Многогрешного отправить
послов своих на раду, которая должна собраться на первой неделе
великого поста в Корсуне, Многогрешный отправил это дорошен-
ково письмо 15-го февраля в Малороссийский Приказ и писал, что Дорошенку не следует ни в чем доверять, потому что он
сносится с турками и составляет с ними какие-то договорные статьи.
Расточая уверения в своей готовности проливать кровь за царские
выгоды, Демьян доносил, что по его старанию полко!ники: киевский Солонина и переяславский Дмитрашко Райча учиняются в
подданстве великому государю.
Посланцы, бывшие в Москве в январе, не привезли
окончательного решения: в каком именно городе будет рада. Демьян
Игнатович писал князю Ромодановскому, что лучше быть раде в
Новгороде-Северском, дабы на ней мог присутствовать
архиепископ Лазарь Баранович, который по своим летам и по здоровью
не такая особа, чтоб можно волочить его далеко. Но князь Ромо-
дановский отвечал, что по указу великого государя раде быть в
Глухове, потому что в этот город удобнее приехать из иных городов
малороссийских; князь приглашал Многогрешного ехать в Глухов
и звать туда полковников и иных начальных людей из Козаков и
мещан; он сообщал, что о том же написано уже и архиепископу.
Повинуясь царскому указу, Демьян прибыл в Глухов 27-го
февраля. <Жестокий путь устрашает меня немощного>, - писал
Лазарь Баранович, - <но Божие дело царственное и мирское
нудит -мя; во имя Господне пойду>. 1-го марта приехали в Глухов
156
и царские послы. Не доезжая до города в трех или четырех
верстах, встретил их Демьян Многогрешный со всею старшиною и
с козаками. Главный посланник, князь Ромодановский, посадил
Многогрешного с собою в карету; при въезде в город встречал их
на городских воротах глуховской соборной церкви протопоп с
духовенством и горожанами. Вышедши из экипажей, посольство
прикладывалось к Спасову чудотворному образу, с которым
приехало оно из Севска; велели нести этот образ в глуховской собор, отслужили там молебен, потом князь Ромодановский приказал
этот образ поставить у себя на дворе.
На другой день, 2-го марта, Демьян с асаулом Гвинтовкою
вдвоем приехали к Ромодановскому. Боярин приказал читать
вслух статьи, на которых должен будет постановиться договор на
раде. После чтения этих статей боярин говорил: <в вашей
челобитной вы написали, будто на польском сейме постановлено
обратить православные церкви в костелы; но в перемирной третьей
статье Андрусовского договора утверждено, чтоб русским всякого
чина людям вольно было во всех городах и местах, достающихся
в сторону его королевского величества, отправление греческой
веры: Буде в Короне и Княжестве делается утеснение церквам, то
великий государь прикажет своим полномочным послам, на съезде
с польскими послами, говорить, чтобы церкви утеснения не было; что на съезде учинится, о том гетман и старшины узнают от
своих посланцев, которых сами пошлют на этот съезд. Составьте
и подайте посланцам вашим по этому делу статьи и нам их
объявите, чтобы великому государю были они ведомы. Посланцы
ваши будут приходить к польским послам и говорить с ними о
своих войсковых делах с царского повеления, - но с послами
сидеть не будут оттого, что и прежде того не бывало, и польские
послы на том стоят, чтобы с ними вместе не сидели посланцы
Войска Запорожского, чтоб не было споров и промедлений>.
- Нам подлинно ведомо, - сказал гетман, - что сенаторы
писали к Дорошенку и звали его посланцев на <элекцию> (выбор
короля), а коли зовут на элекцию, так и места им дадут и сидеть
позволят.
Боярин отвечал: <царские полномочные послы с польскими
послами поговорят, но теперь невозможно писать, чтоб вашим
посланцам сидеть с послами, оттого, что польские послы этого не хотят>.
<Вы просили, говорил боярин, чтоб вам в Москве отвели дом, где бы ставились приезжие от вас. Выберите человека знатного, доброго, разумного и рассудительного, которому доверите жить на
том дворе, и к нему будете вы писать о всяких делах, какие