Наши (перевод) книги Мусишкяй - Рута Ванагайте (ЛП)

Эфраим: Во многих случаях евреи не знали, что их ведут расстреливать. Убийцы говорили им, что их ведут на работу, собрания, митинги, даже прививки. Евреи, вероятно, полагали, что есть шанс убежать, поэтому их уводили без сопротивления. Если бы вы бежали, охранники бы вас расстреляли. Я думаю о том, почему евреи почти не сопротивлялись, хотя иногда их охраняли или конвоировали очень немногие охранники. Была ли их воля разрушена унизительным и мучительным пребыванием во временных лагерях и гетто? Была ли здесь традиция еврейских мучеников? На протяжении веков евреи поклонялись мученикам, которые вместо того, чтобы отвергнуть свою веру, предпочли умереть.

243

В период инквизиции многие евреи отказались принять христианство и умирали Киддуш Хашем (поклонялись имени Бога). Возможно, это был один из факторов. Еще одна важная вещь: евреи были меньшинством, где бы они ни жили, беспомощное меньшинство. Когда вы соедините все эти факторы в один, вы поймете, почему евреи так редко осмеливались сопротивляться.

Рута: Это удивляет всех свидетелей. Всех убийц. Когда они допрашивали, они говорили, что они видели, что евреи были спокойны, как овцы. Восемь солдат 1-го батальона TDA / PPT вели несколько сотен еврейских партий одну за другой из Каунасского гетто в IX-форт на несколько километров. Ни один еврей даже не пытался бежать. Ни один из 10000. Правда, один одиннадцатилетний ребенок бежал из ямы - так расказывал сказали зубной техник, «любитель убивать людей» Пранас Матюкас. Мальчик был по имени Юделе. Детей тогда из автоматов расстреливали немцы.

Бутримонис.

В конце XIX века 1919 евреев жили в Бутримонисе (80,1 процента от общей численности населения города).

ГОД 1941

Бутримонес был одной из старейших еврейских общин в Литве. В местной еврейской общине были каменную синагогу, школы с преподаванием на иврите, благотворительные общества, 52 (из 54) магазинов, пивоварен, пекарен и других предприятий.

*Начальник полицейского участка Бутримонского района сообщил начальнику полиции области, что еврейский вопрос «очень актуален, потому что в городе насчитывается 2000 евреев, которые должны быть "приведены в порядок" в ближайшем будущем» **

* Arūnas Bubnys. Holokaustas Alytaus apskrityje 1941 m. Iš: Genocidas ir rezistencija ,

2012, Nr. 1 (32), p. 37.

** Ten pat, p. 38

.* Арунас Бубнис. Холокост в Алитусском уезде в 1941 году От: Геноцид и сопротивление2012, No. 1 (32), с.

37.** такой же, p. 38

245

8 сентября по приказу командира полиции Бутримониса Леонардаса Каспарюнаса-Касперского все оставшиеся живые евреи были загнаны ночью в начальную школу города. На следующее утро были запланированы убийства бутримонских евреев.

По-видимому, ждали, что 3-я рота батальона TDA во главе с Бронюсом Норкусом завершит работу в Алитусе и «освободится» на работу в Бутримоняй. В 1941 году 9 сентября произошла самая большая резня в Алитусе. Согласно докладу К. Ягера, в тот день мужчины во главе с Б. Норкаусом в Алитусе «устроили» 1 279 евреев: 287 мужчин, 640 женщин и 352 детей. Мужчины не отдыхали, они сели в автобус. Ждала работа, а затем заслуженный отдых в непосредственной близости от Бутримониса.

9 сентября 1941 года из Алитуса прибыл автобус с примерно 20 солдатами мобильного отряда. Во второй половине дня местные полицейские и белоповязочники начали гнать евреев из школы и строить их по колоннам. Одетым в лучшие одежды евреям было приказано раздеться до нижнего белья. Колонны евреев были пригнаны в деревню Клиджоняй, расположенную в 2 км от Бутримониса. [...] Расстрел окончился вечером.

Затем убийцы вернулся к Бутримонис, и конец работы был отпраздновали в столовой городка.

В 1941. 9 сентября в Бутримонисе убили 740 евреев (67 мужчин, 370 женщин и 303 детей). *

Когда Л. Каспарюнас-Касперскис, который был знаменит зверствами, был переведен на работу главой полицейского участка Бирштонас, «уезжая из Бутримониса, он вез с собой 14-15 больших повозок награбленного имущества» . Местные жители увиделв это , говорили: «Едет евреский король Касперскис». **

2015 ГОД ...

Прежде чем отправиться с Зуровым в Бутримонис, я посетила художника Антанаса Кмеляускаса, единственного живого свидетеля, процитированного в начале книги, который видел убийство 1941 года своими глазами.

* То же, с. 39.

** там же, p. 40.

246

Антанас Кмеляускас все еще помнит все, как будто это произошло вчера. Рассказывает, что не было упомянуто прибыв из США в 1998 году: когда убийства закончились, мы, дети, которые наблюдали все, из дома, пошли туда к яме. Пришли и больше бутримонишкцев пришли. Мы видели, что некоторые люди все еще живы в яме. Одному из раненых ребят трудно было дышать, очевидно, был залит кровью его нос, он пошевелился пытаясь дышать воздухом. Убийцы не хотели расходовать пули, они искали камень вокруг ямы, чтобы прикончить этого человека. Ведь не литовцы это придумали, а немцы. Литовцы были втянуты только в эту резню. Можете ли вы нарисовать то, что вы видели, спрашиваю художника.

Антанас Кмеляускас рисует ...

Бутримонис - небольшой городок. Пустой. Мы ищем старика - как и во всех городах, которые мы посетили до сих пор. Вот около магазина идет старый, совсем старый и потрепанный бутримоновский старик проходит мимо косы палки в лесу. Он согласен показать нам за пачку сигарет массовые захоронения и в городе и в лесу Клиджонай.

247

Клиджонис находятся всего в нескольких километрах от Бутримониса. По пути - место, где убийства видел художник Антанас Кмеляускас в возрасте девяти лет. Здесь убили стариков, потому что молодые и сильные бутримонские евреи уже были расстреляны в Алитусе. И где второе место убийства, где, по словам нашего старого гида, расстреляно 352 ребенка? Мы проходим через поля, через луга, без указателей, не понимая, куда нас ведут, и сколько еще нам нужно. Старичок идет опираясь на палку, его легкие надрывно хрипят. Звук ужасен. Слышится издалека

Человеку очень плохо с легкими. Наконец, старик останавливается и говорит: «Я не могу пойти с вами дальше. У меня нет здоровья Идите в этом направлении, вы найдете место убийство детей.« Человек остается ждать нас посреди поля. 35 градусов тепла. Мы идем в поля дальше, но куда идти? В каком направлении? Налево от пасущейся лошади или направо? Канава. Эфраим останавливается. Я иду дальше. Мне нужно найти детское кладбище. И все же я не нахожу его. Вот и все. Как-то очень жалко старика, который там на жаре сильно хрипит легкими. Мы возвращаемся. Старичок приносит извинения за то, что не нашел место, жалуется живет один, бедствует

жена давно мертва, а сын убит в Италии. Прощаясь он нам еще показывает дом последней еврейки Бутримониса Ривки, огромное здания в центре города с забитыми окнами.

Когда всех бутримоновских евреев убили, Ривка со своей сестрой спаслась и осталась у себя дома. До 1977 года потом они двое переехали в Вильнюс.

Эфраим: Ривка был одна из немногих бутримонских евреев, переживших Холокост. Она и ее сестра остались здесь, чтобы сохранить свои воспоминания о своих родственниках и соседях. Это был очень редкий случай, потому что евреи, пережившие Холокост, не оставались там, где они родились, и где их близкие были убиты. 220 еврейских общин в Литве были стерты с земли. Вся провинция Литвы осталась без евреев. Евреи собрались