Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века

Демонстрация силы, военные победы – это тоже эффективный путь влияния на женское население страны.

В «Майн Кампф» Гитлер пишет: «Психика широких масс не реагирует ни на что слабое или половинчатое. Как женщина, духовная решимость которой определяется не абстрактной причиной, а неопределяемым эмоциональным стремлением к исполняющей власти, и которая, по этой причине, предпочитает подчиниться скорее сильному, чем слабому – так и масса предпочитает правителя просящему».

Гитлер чувствовал женщин и сравнивал психологию масс с женской психологией. Сила при этом была фактором привлечения женщины, немецкого народа к себе как к личности. И всё это резонировало с архетипом немецкого народа.

Аналогичные, и надо заметить – естественные, процессы шли и в молодёжной среде. При этом надо учитывать, что до 1933 года средний возраст членов нацистской партии составлял всего 30 лет.

Основные направления и особенности влияния на молодёжь Гитлер расписал в «Майн Кампф».

«Наше государство должно взять на себя заботу о физическом воспитании не только на официальный школьный период молодёжи, но и на период послешкольный».

«В нашем государстве армия будет обучать солдат не просто маршировать, она станет для него высшей школой патриотического воспитания». «В армии молодой немец научится молчать не только тогда, когда его порицают справедливо, но и тогда, когда ему приходится выслушивать несправедливые упрёки».

«Основные черты характера каждого человека заложены в нем конечно от рождения. Родившийся эгоистом, останется им навсегда. Родившийся идеалистом, тоже так или иначе идеалистом и останется. Однако надо иметь в виду и то, что между двумя группами людей с резко выраженными характерами стоят миллионы и миллионы людей с очень неопределёнными и неясно выраженными чертами характера».

«Преданность, верность, готовность к самопожертвованию, уменье молчать – вот добродетели, которые очень нужны великому народу. Систематически поддерживать и воспитывать в школе эти чувства – дело гораздо более важное, чем многое из того, что заполняет ныне наши учебные программы».

В нацистском государстве под каждую важную идею создавались соответствующие организации, структуры. Были созданы и молодёжные организации. Характерно, что юноши и девушки были в разных организациях. Это создавало условия для их дистантного взаимодействия, когда может создаваться эффект ореола то одной, то другой организации. Основные ценности, которые пропагандировались в этих организациях, разделялись молодыми людьми. Это вековые ценности молодё-жи – красота, сила, вера, преданность и др. Правда, с маленьким добавлением – «арийская красота», вера в будущее немецкого народа…

С 1939 года членство молодёжи в нацистских организациях стало обязательным. Для молодёжи была введена и обязательная трудовая повинность. Она составляла 10 месяцев. Данный факт показателен, так как 10 месяцев – среднее время социально-психологической адаптации. Исследования показывают, что предметная трудовая деятельность благодатно сказывается на формировании личности молодого человека.

Трудовая повинность состояла в участии в строительстве дорог, сооружений, в сборе урожая, посадке деревьев, в проведении различных экологических мероприятий. Участие в таких мероприятиях, проводившихся в масштабах всей страны, расширяло горизонты молодёжи и делало её сопричастной к происходящим социально-экономическим процессам.

Через молодёжь крепились и социальные отношения. Так, девушки нередко помогали крестьянам в домашнем хозяйстве. Юноши в период трудовой повинности занимались и военным делом – строевой подготовкой, изучением оружия, технической подготовкой и др.

Молодёжные союзы занимались устройством досуга своих членов, что занимало молодёжь, делало из молодых людей значимых членов общества. Но это активно влияло и на их родителей. Родители обычно гордятся своими детьми. И эта естественная родительская гордость как бы распространялась на мероприятия, проводимые в масштабе всей страны под руководством нацистов.

Особенностью работы с молодёжью было вовлечение её в реальные дела нацистов, и особенно в переломные моменты борьбы за власть.

Один из теоретиков «Гитлерюгенда» писал: «Совокупность притязаний „Гитлерюгенда“ простиралась в двух направлениях – „Гитлерюгенд“ хотел охватить всю молодёжь и всю жизненную сферу молодой Германии».

С 1933 года «Гитлерюгенд» направляет свои старания на то, чтобы привлечь в свои ряды как можно больше молодых людей. Одновременно «Гитлерюгенд» рассматривает любые организационные проявления в области молодёжной жизни (вне родительского дома, школы и церкви) как конкурирующие социальные институты. В их число, например, попали политические молодёжные организации, молодёжные религиозные союзы, союзные и автономные организации, проводившие спортивную и профессиональную работу в среде молодёжи. Все эти организации играли в Веймарской республике значительную роль, а число их в совокупности составляло порядка 5–6 миллионов человек.

Такая политика приносила плоды. Если в 1932 году «Гитлерюгенд» имел около 700 тыс. членов, то к концу 1934 года их число составило 3,5 миллиона. Именно по линии «Гитлерюгенда» и Национал-социалистического студенческого союза молодёжь привлекалась к политическим акциям, а сами акции использовались в воспитательных целях. Например, прежде, чем приступить к сжиганию книг, выкрикивались лозунги типа:

«Против классовой борьбы и материализма, за народную общность и идеализм в жизни! Во имя всего этого я предаю пламени писания Маркса и Каутского!».

«Против наглости и самоуверенности, за уважительность и почтительность к немецкому народному духу. Пусть пламя поглотит писания Тухольского и Осецкого» [3].

Применительно к молодёжи так же соблюдался принцип двухуровневого влияния – рациональное и эмоциональное. В данном случае сожжение книг – это эмоциональное мероприятие. Но оно проходило при «разъяснении» почему сжигаются именно эти книги. Одна особенность – применительно к молодёжи временной интервал между рациональным уяснением явления и эмоциональным переживанием был незначительным, а иногда эти переживания совпадали между собой.

Чем эмоциональнее люди, тем меньший срок между двумя этими этапами нужен для изменения их мнения. Эта зависимость на экспериментальном материале психологами стала осознаваться только в настоящее время. Для рациональных людей, мыслящих системно – нужен больший интервал. Для более системно мыслящих людей нужен больший интервал времени для включения защитных реакций, для обдумывания и принятия самостоятельных решений. При отсутствии времени для обдумывания – самостоятельных решений просто не будет. А непреодолимая сила более формируется, когда импульсы бессознательного окучиваются слоганом, самостоятельным решением после размышления на этот счёт. Чем рациональнее, чем мудрее, чем опытнее люди, тем больший срок нужен между рациональным и эмоциональным влиянием.

При организации работы молодёжных объединений сознательно был взят курс на единство, на преодоление противоречий между всеми молодёжными организациями. В итоге, практически вся молодёжь Германии стала принимать участие в деятельности «Гитлерюгенда» и занималась достаточно взрослыми делами. Если ВСЯ, или почти вся, молодёжь Германии изменилась в сторону принятия нацизма, то это несомненно оказало влияние и на взрослое население. Влияние молодёжи на взрослое население страны в Германии нельзя недооценивать. Это влияние на уровне кумулятивных сил, на уровне мягкой силы, а именно такое влияние наиболее эффективно.

Молодёжь действовала, молодёжь была порой более радикальной, чем взрослое население. Молодёжь влияла на всё население страны. Можно считать, что через молодёжь, через женщин шло активное влияние на немецких мужчин. Это сродни параллельному влиянию, известному в педагогике и психологии. Такое влияние оказывается весьма эффективным даже в самых тяжёлых случаях, когда прямое воздействие оказывается бессильным.