Уход в лес (ЛП)
Уход в лес (ЛП) читать книгу онлайн
Эта книга при ее первом появлении в 1951 году была понята как программный труд революционного консерватизма, или также как «сборник для духовно-политических партизан». Наряду с рабочим и неизвестным солдатом Юнгер представил тут третий модельный вид, партизана, который в отличие от обоих других принадлежит к «здесь и сейчас». Лес – это место сопротивления, где новые формы свободы используются против новых форм власти. Под понятием «ушедшего в лес», «партизана» Юнгер принимает старое исландское слово, означавшее человека, объявленного вне закона, который демонстрирует свою волю для самоутверждения своими силами: «Это считалось честным и это так еще сегодня, вопреки всем банальностям».
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Даже в эпоху, когда язык низведён до уровня инструмента техников и бюрократов, и когда он, чтобы симулировать свежесть пробует заимствовать из блатного жаргона, он всё же остаётся нетронутым в своей покоящейся силе. Грязь и пыль пристают лишь к его поверхности. Тот, кто копает глубже, в любой пустыне достигает водоносного слоя. И вместе с водой возвращается плодородие.
ОБЗОР
1. Вопросы, которые адресуются нам, становятся всё упрощённее и острее.
2. Они настаивают на альтернативе «или-или», как дают нам это понять выборы.
3. Свобода говорить «нет» планомерно ограничивается.
4. Эта свобода призвана наглядно демонстрировать превосходство спрашивающего,
5. и превратилась в рискованное поступок, на который решается, пожалуй, только один из ста.
6. Этот рискованный поступок совершается в тактически неверном месте.
7. Что вовсе не умаляет его этического значения.
8. Уход в Лес представляет собой новый ответ, который даёт свобода.
9. Свободные люди могущественны даже в крохотном меньшинстве.
10. Время бедно великими мужами, но оно порождает гештальты.
11. Маленькие элиты формируются благодаря нависшей над ними угрозе.
12. Наряду с двумя гештальтами Рабочего и Неизвестного Солдата, выступает третий гештальт Ушедшего в Лес.
13. Страх
14. может быть преодолён одиночкой,
15. если тот осознает своё могущество.
16. Уход в Лес, как свободное поведение в рамках катастрофы,
17. не зависит от политико-технологических предпочтений и связанных с ними группировок.
18. Он не противоречит прогрессу,
19. но привносит в него свободу благодаря решениям одиночки.
20. Здесь человек встречает самого себя в своей неотъемлемой и неразрушимой сущности.
21. Эта встреча изгоняет страх смерти.
22. В этом церкви также могут оказать только содействие,
23. поскольку человек одинок в своих решениях,
24. и теолог может лишь помочь ему осознать своё положение,
25. но не вывести из него.
26. Ушедший в Лес переходит через нулевой меридиан своими собственными силами.
27. В сферах врачевания,
28. права,
29. и применения оружия суверенное решение остаётся за ним.
30. В моральной области он также не следует доктринам,
31. и оставляет за собой право признавать законы. Он не участвует в культе преступления.
32. Он сам определяет форму своей собственности и способы её защиты.
33. Он осознаёт ту несомненную глубину,
34. из которой слово вновь и вновь наполняет мир. В этом и заключается задача для «Здесь и Сейчас».
