Публицистика. Том I (СИ)

“Ох, планов было громадьё! Но вышел, как водится, пшик. – Делает вывод Фогт (“пшик“, видимо, из-за того, что не дождался от “некой организации“ вожделенной кормушки). “... в бундестаг «на белом коне» въехать не удалось...“ - с сожалением или злорадством отмечает автор, не понятно. Если осуждает, то зря. Ведь какое прекрасное начинание было - на белом коне и в парадную дверь Бундестага. Картинка!!!

Господин Фогт, не „на козе драной“, отметь, а на белой лошади. В отличие от некоторых, никто в пьяном угаре на забор Бундестага не бросался и не орал: “Хочу туда!“

Не получилось, что ж в том дурного. В другой раз получится.

И опять вроде как осуждает Фогт лидеров “некой“: “Интерес к политике у лидеров организации сразу пропал. Лидеры ушли в экономические структуры... Но в наследство оставили свою «политическую демагогологию» (изобретение нового термина принадлежит Фогту) - «Даешь!». Даешь воссоединение семей! Даешь отмену языковых тестов!“.

По Фогту выходит, что лидеры ушли в экономические структуры, а их лозунги сами по себе живут и куда хотят туда и шныряют, людей баламутят, политиков Шиля и Вельта в смущение вводят.

Нормальное желание матери воссоединиться со своими детьми господин Фогт называет “демагогологией“. А термин - “Даешь“ (это из его афганского лексикона: “Даешь Афганистан“) – он ловким образом другим людям приписывает.

Что касается “Даешь воссоединение семей, даешь отмену языковых тестов“, твой сарказм Виктор Фогт, вовсе неуместен. Ведь ты сам оказался в Германии лишь потому, что этот тест ввели после того, как ты въехал в фатерлянд, иначе сидел бы ты до сих пор в Казахстане и вместо того, чтобы над немцами, над казахами бы изгалялся. Если б, конечно, давно не “нагнали“.

А юродствовать на тему разделенных семей, Витя – грех большой. Но тебе постичь это, к сожалению, не дано.

“Политика - дело тонкое и профессиональное. - поучает нас дальше Фогт, - “Нужно уметь договариваться. Если выгодно, - нужно сойтись хоть с самим Кащеем Бессмертным“.

Ну, слава Богу, раскрылся, наконец!

Да, похоже, Витя, что ты не только с Кащеем Бессмертным “съякшался“, но и самому дьяволу кумом стал и его зад шерстяной свалявшийся лизнуть, похоже, успел.

“Если выгодно - почему нет!?“, – вот кредо Вити Фогта.

Ну, а как быть, если выгодно, но совестно?

Ну, да это не к тебе вопрос. Иуде было выгодно тридцать серебренников заполучить, и наплевал он и на Христа, и на его учение, и на свою совесть.

Вот и ты туда же...

Породнившись с Кащеем-дъяволом, Фогт поучает нас, как жить надо. Но водит рукой корреспондента, явно, лукавый.

Читаем дальше:

“Возьмем вопрос воссоединения семей. Организация стала мегафоном (о какой организации идет речь, у Фогта опять ни звука), усиливающим тревожные голоса матерей, и не только их. Казалось бы, в благородное дело включились - помочь семьям воссоединиться. С морально-нравственной стороны, всё правильно. Но что можно сделать, играя только на эмоциях? Римляне говорили: «Суров закон, но это - закон». Да, в данном случае закон суров по отношению к нам - переселенцам. (А почему суров, может быть, объяснишь нам, корреспондент Фогт, какая в том необходимость? – А.Приб) Но прежде чем звать людей «на баррикады», следует очень хорошо подумать - к чему это может привести, к каким последствиям. Ведь людей настраивают не против Вельта или Шили - таким образом, призывают войти в противостояние с государством, в противоречие с законом“.

Ах, как смертельно страшно, господин Фогт, “противостояние с государством“, “противоречие с законом“. Тебе, друг ситный, после таких тирад, в политликбез пора лыжи навострять и там основы демократии постигать. Ведь сказано в дарованной немцам победителями конституции, что демократическое государство служит интересам народа, а не наоборот. А интерес народа именно в том и заключается, что семья - основа государства - находится под его особой защитой и опекой. И если мать лишена возможности жить вместе с детьми, если бабушка лишена возможности обнять своих внуков, то закон коварно нарушен, а те подзаконные акты, которые позволяют над семьей изгаляться, написаны рукой, которой, как и в твоем случае, Виктор Фогт, “рулил рогатый проказник“.

Вот тебе и идеологический работник, майор Советской Армии, телевизионный специалист Виктор Фогт, а такие ляпы?!

Дальше – больше. Фогта понесло и, кажется, не остановить:

“Но давайте посмотрим на проблему в другом ракурсе - о нашей справедливости по отношению к Германии. Сколько можно терзать страну? Всё только дай, дай и дай.“

А вот здесь, господин Фогт, ты нас, нарочито, это - очевидно, совсем с другим народом перепутал.

“Сколько можно винить всех и вся? Мы-то каковы? Что мы вытворяем здесь?“ – риторически вопрошает Фогт? На счет вопроса “вытворяем“, так ведь этот вопрос как раз тебя и касается, дорогой ты мой! Интересам ли народа и отечества ты служишь, которое тебя приютило-обогрело?

Нет, служишь ты не отечеству, а давно уже на службу к «Кащеям» записался, им служить тебе выгоднее, чем собственному народу. А выгода, как ты сам утверждаешь, для тебя превыше всего!

“Проблемы привозят в страну те, кто только сейчас «подгребает» на свою историческую родину - большей частью разноплеменные семьи, не без гордости называющими себя “русаками“ – обвиняет нас корреспондент “ЕЭ“.

Что ж, виноваты, Витек, не сохранили родоплеменные признаки арийской расы. Упрекая нас в этом, ты-то, Витя, ворвавшись сюда раньше всяких-прочих, очевидно, сохранил и чистоту крови, и арийский череп.

А мы вот не сподобились. Да где уж нам за таким шустреньким угнаться. Прости, Витя, не устояли перед красавицами-«русачками», кровя посмешали, черепа теперь наши и вкривь и вкось разъехались, формы совершенно непотребной, стыдно в зеркало посмотреться.

Срам да и только! Ни с какой стороны под циркуль-опредилитель черепами не подходим.

Нагородил ты, Витя Фогт, в своем «произведении» много чего, но, признаю твою правоту лишь в одном: привезли мы с собой проблемы, но проблема эта – ты и тебе подобные.

А мы своему отечеству не в тягость, мы в тягость вам, людям, наплевавшим на род и на племя. И причина вашей не любви к нам известна – это отсутствие в нас холуйской покорности. Холопства, так тобой любимого, мы шибко не уважаем.

Вот ты упрекаешь нас за утерю немецкой идентичности. Тебе никак не стыдно выражать таким образом презрение к другим народам. Тем самым ты попираешь священное право человека при заключении брака руководствоваться не расчетом, а любовью. Да, мы жили в большинстве среди русского народа, чем в огромной мере обогатили свою культуру. Да, мы женились на русских и представителях других народов великой России и, полагаю, только лучше от этого стали. И не воспользуешься ты этим, как поводом, чтобы поссорить нас другими народами. Этот фокус мы знаем и он у вас, лукавых слуг “рогатенького“, не пройдет.

Настоящие российские немцы, в отличие от вас по праву гордятся тем, что являются носителями двух культур – немецкой и российской. Что они являются представителями двух прекрасных, сильных и мужественных народов Европы – германцев и славян. И мы не брезгуем, в отличие от тебя, кровосмешением с русскими. Мы, в большинстве своем, расцениваем этот явление как благоприобретенное.

И именно в маргинальстве (обладании двумя культурами) есть наше великое богатство в отличие от ущербного большевистского интернационализма и пошлого бесплодного космополитизма.

И совершенно бессовестно лжешь ты, Виктор Фогт, когда приписываешь нам, будто мы утверждаем, что привезли с собой в Германию “великую культуру российских немцев“. Мы утверждали и будем утверждать совершенно иную истину: наши предки за отпущенные им историей 100 лет (18-19 в.в.) создали в России великую, уникальную и неповторимую культуру. Имя ей - “Культура немецких колонистов России – высочайшего класса земледельческая культура!“.