Публицистика. Том I (СИ)

Следуя путем, который нам указывают Виктор Шатц и его единомышленники, мы можем добиться лишь одного - изоляции нас от общества в качестве национального меньшинства, выделенного для сохранения нашей самобытности в отдельное гетто. Тогда мы попадем вместе с Виктором Шатцем в Красную книгу и нам будет покровительствовать “Юнеско” и другие международные правозащитные организации.

Мы хотим этого???

Волей исторической судьбы наши предки - швабы, саксонцы, голландцы, шведы, французы и прочие - однажды и навсегда, не осознавая того, определили наше будущее тем, что оторвавшись от своих этнических корней, уготовили нам участь блудных сынов, возвращающихся сегодня в родное отечество. И это факт истории, от которого нам никуда не деться.

Кроме интеграции в немецкое общество, другого пути у нас нет. Другое дело, что в процессе интеграции мы не должны просмотреть нашу историческую миссию, которая еще не выполнена нами до конца. А суть ее, на мой взгляд, заключается в том, что в процессе интеграции мы можем и должны вносить в него свои коррективы. Мало того, при желании, в наших силах внести свой вклад в оздоровление нашего больного общества. Нам, маргиналам, обладателям многих культур на генном уровне, включая остатки той же, например, швабской и вновь приобретенных киргизской, русской или казахской, как никому сегодня по силам хотя бы частично противостоять всеразъедающей эрозии, которой подвергнут в наши дни постиндустриальный мир Запада. Именно нам, за которыми не числятся в большинстве надуманные грехи, пролонгированно навешиваемые нашими недругами на все новые и новые поколения немцев за Вторую мировую войну, в которой по большому счету повинны все ее участники, предстоит привлечь внимание общества к этой, затянувшейся на многие десятилетия проблеме. Именно нам, исходя из негативного опыта попыток построения в большевистском СССР мультикультурного общества, предстоит остановить национально-культурное уничтожение Германии и оградить ее от навязываемой ей “Multi-kulturelle”. Именно нам, знающим цену имперским повадкам большевистской верхушки СССР, предстоит выступить инициаторами движения в Германии против губительной для всего мирового сообщества заокеанской идеи глобализации мира. Любые иллюзии, любые миражи, которыми мы будем засорять себе мозги, начиная от создания “культурных автономий на территории бывшего СССР” или провозглашением себя новым этносом с красиво-глупым названием “царские немцы” и, заканчивая “созданием международных конвентов по борьбе за права немцев” будут отвлекать нас от главной задачи обустройства нашего отечества, неотъемлемой частью которого мы все являемся.

Да, в связи с возвращением на родину у нас образовалось много проблем, но решать мы их должны всем обществом, не противопоставляя себя ему, а только в купе с ним.

Нам, положившим из-за нашей немецкой национальной принадлежности на алтарь отечества в большевистской России около миллиона жизней, предстоит выполнить миссию по внесению своего посильного вклада в светлое будущее Германии. Но не в качестве бывших “царских холуев”, а в качестве гордого своими трудами, сильного духом, мужественного народа, имя которому было, есть и будет - бывшие немецкие колонисты России, которые в свое время поразили мир экономическими и культурными достижениями, создавшими уникальную немецкую колонистскую культуру.

Щелкопер пошел в разнос...

Похоже, “Европа Экспресс“ стала для Виктора Фогта газетой, в которой для его материалов о “плохих российских немцах“ всегда горит “зеленый свет“. Не успел читатель познакомиться с вышедшей из-под пера Фогта статьей “Подранки“, в которой переселенческая молодежь вырисована красками самых грязных тонов, как очередной ушат грязи, настоянной на лжи, обрушился на наши головы. (ЕЭ, N50 (64). На этот раз он вылит на всю двухмиллионную диаспору российских немцев. Называется статья разоблачительно “Каковы мы?“, где от своего автор имени говорит уничижительно обо всех нас. Набрав полные горсти дерьма, Фогт быстренько набросал на предоставленном ему Европой Экспрессом холсте наш коллективный портрет.

Почитаем, дорогой читатель, его очередной опус вместе и попробуем по почерку понять, что такое он сам:

“В последнее время российских немцев настойчиво призывают к объединению. Призывные голоса звучат отовсюду: и со страниц газет, и с трибун митингов, и просто в кулуарных беседах. Призывают к сплочению, как организации, так и отдельные энтузиасты. На страницах ультраправых газет постоянно проводится мысль, что нам необходимо объединиться, иначе всем нам в Германии хана, крышка, одним словом“.

Итак, по порядку...

“В последнее время“, а не со дня сотворения мира, и на том спасибо, все конкретнее, господин Фогт, “немцев призывают...“. Кто призывает, автор от читателя утаивает.

“Призывные голоса звучат отовсюду“, - вещает он.

Представляете, включаешь, например, утюг брюки погладить, а оттуда трубный призывный глас: “Объединяйтесь!..“ и привет от Вити Фогта.

“На страницах ультраправых газет проводиться мысль... необходимо объединиться“, - сообщает Фогт.

Ну, силен! Среди трех существующих на рынке газет российских немцев автор умудрился насчитать еще и множественное число ультраправых, на страницах которых мысли крамольные туда-сюда так шастают. Ну, беда, просто... И даже для чего призывают объединяться, Фогт поясняет: “для борьбы с капитализмом“, не то - “всем... хана и крышка“. Вот уж точно понесло автора, точно двигатель в состоянии разноса, не остановить...

Он уже нам и “дело шьет“ – борьбу с капитализмом!

Нет, он заяц - не из трусливых. Герой! Один на всех облыжно “наехал“. А что!? Афганистан в воинском звании майора прошел, когда там вместо капитализма большевизм огнем и мечом насаждал. Закалился в боях. Зубр! Международный империализм Фогт, в то время крыл почем зря и не только при помощи языка. Перебравшись сюда, к толстосумам же и в адвокаты нанялся от нас переселенцев их защищать. Большевистскую идею он шустренько на свалку истории отправил и бочком-бочком в самые, что ни на есть, демократы сподобился затесаться.

А большевиков он уже, ой, как не любит... Из моды они, того, вышли. Ему они теперь за ненадобностью.

Блудить словами Витя Фогт, наверное, в Казахстане наловчился, когда после Афганского фронта его от того же “Кащея“ на идеологический фронт выдвинули. Руководил он Карагандинским телевидением как раз, когда на экранах в моде были демонстрации победных плясок “дерьмократов“ на трупе поверженной советской цивилизации. Отработав честно номер, наш каскадер от идеологии перебрался на родину предков и, чего кота за хвост тянуть, сразу в бой!

Подковался, как говорится, основательно: “К борьбе за дело – всегда готов!“.

Прошу убедиться: “В разгар нашего переселения на «круглосуточное боевое дежурство» по охране и защите наших священных рубежей, простите, - интересов, заступила некая общественно-политическая организация“, - так доносит читателю автор статьи “Каковы мы?“, о бдениях некой таинственной организации.

Чувствуете военную косточку: “боевое дежурство“, “священные рубежи“, “охрана и защита“. Да подпустил дыму...

Но попробуем сквозь дымовую завесу докопаться, куда же клонит наш радетель. За словесной паранджой “некой общественно-политической организации“ и это “козе ясно“, у Вити Фогта законспирировано общественное объединение российских немцев «Heimat», Отметим справедливости ради, что в создании этой самой “некой“ организации Фогт принимал самое живое участие и даже в его правление за активность был единогласно избран. Правда, во время спохватился. А точнее, когда понял, что раздачи слонов в ближайшее время активистам не предвидится, задал стрекача. Но об этом конфузе наш майор из природной скромности, очевидно, упоминать не желает.