Бендеры. 1992 год: сорок трагических дней

26 июня 1992 г.

ПОЛИТИКА, ПРИВЕДШАЯ В ТУПИК

Уважаемая редакция газеты «Днестровская правда»!

К вам обращаются члены молдавской секции историко-лите-ратурного объединения ветеранов войны и труда, проживающих в Москве. Весь период борьбы Приднестровья за свою независимость члены нашей секции следят с неослабным вниманием и горячим сочувствием к героическому народу за развитием событий. Такое сочувствие вполне естественно. В составе нашей

108

секции еще живы участники борьбы против бояро-румьгаских оккупантов Бессарабии (1918-1944 гг.) и фашистской Германии в годы Великой Отечественной войны, социалистического строительства в Молдавской ССР, те, кто считает Молдавию своей малой родиной. Находясь вдали от нее, мы переживаем за ее судьбу и принимаем посильное участие в оказании ей помощи: участвуем в митингах протеста у постпредства Молдовы, в общегородских акциях, в том числе и в пресс-конференциях, посвященных разоблачению агрессивности кишиневских правителей. Сейчас мы принимаем активное участие в сборе подписей под обращением в защиту ПМР, собираем медикаменты и перевязочные средства для защитников ПМР. Членами нашей секции, в том числе А. В. Антосяком, В. Я. Гроссул и другими, опубликованы ряд статей в московской и молдавской печати в защиту борющегося народа Приднестровья. Направляемая в вашу газету статья также посвящена указанной цели.

Третий год в Молдавии длится, постоянно усиливаясь, противостояние общественных сил. А в последнее время оно приняло угрожающие размеры. Начавшийся на языковой и этнической почве конфликт давно приобрел ярко выраженную политическую окраску. Необъявленная война уже унесла сотни человеческих жизней. Многие сотни людей ранены и искалечены. Неимоверные страдания переносят тысячи беженцев. Конфликт становится широкомасштабным.

Где же искать истоки конфликта? Обратимся к фактам, предоставив читателю самому сделать выводы.

Без малого двести лет на территории Российской империи между реками Прут и Днестр, а также части левобережья Днестра дружно жили молдаване, украинцы, русские, болгары, гагаузы, армяне, албанцы, евреи. Братство этих людей укреплялось в годы лихолетья - в годы оккупации Бессарабии королевской Румынией и фашистской Германией, но особенно -в годы созидательного труда после победы над фашизмом, когда Советская Молдавия превратилась в огромную строительную площадку, когда не только создавались материальные богатства, но и формировался образ нового человека. Но вот в последние годы народы этого благодатного края оказались по разные стороны баррикад. Как это могло слз^иться?

Известно, что перестройка многими была воспринята как широкая, почти безбрежная демократия, как ничем не огра-

109

ниченная гласность и суверенитет - такие люди не думали о последствиях. По-разному истолковали лозунги перестройки в Молдавии. А кое-кто даже решил, что настало благоприятное время для осуществления своих националистических и шовинистических устремлений. На)гченные тоталитарным режимом, круто расправлявшимся с инакомыслящими, они, однако, не торопились раскрывать свои карты и стали дружно прославлять перестройку, исподволь готовясь к борьбе с ней. Все это делалось под флагом национального возрождения народа и постепенно перерастало в открытый национализм. Следует иметь в виду, что национализм в Молдавии вырос не на пустом месте, а был подготовлен событиями 50-х годов.

После того, как был развенчан культ личности Сталина и народы Союза вздохнули более свободно, группа молдавской молодежи, в основном об)гчающаяся в Москве и Ленинграде, создала партию «Национального возрождения Молдавии». Вообще землячества студентов по идее оказались бы вполне невинной затеей, достойной даже одобрения, если бы молодые люди решили проявить заботу о процветании своей Родины. Но в данном случае речь шла об ином - под прикрытием землячества ставилась задача весьма националистического толка - «спасти растоптанный молдавский народ», нисколько не заботясь о судьбе других проживающих в Молдавии народов. Заговорщики связались с националистическими организациями Румьшии с целью свержения с)оцествующего в республике строя. Заметрш, что среди них был и Мирча Друк, тот самый, который недавно стоял во главе правительства Молдовы, а в настоящее время возглавляет ее Народный Фронт (недавно переименованный в Христианско-Демократический). Вот этих разгромленных в свое время заговорщиков и копируют ньгаешние молдавские националисты.

Один из них - известный писатель Ион Друцэ с трибуны первого съезда народных депутатов СССР выступил с требованием «... не присылать в республику кадры из Москвы», хотя сам жил в Москве, с заявлениями о том, что объявление молдавского и русского языков равно государственными означает «привет вашей бабушке», деградированная часть этого (т. е. русского - М. Я.) языка плюс бытовая похабщина «хлынули в языковую стихию наших республик».

Такой же примерно направленности было и выступление на съезде депутатов М. Чимпоя, одного из секретарей Союза

110

писателей Молдавии. Он фактически обвинил проживающих в Молдавии русскоязычных в покушении на писателя Д. Матков-ски, хотя, как было доказано, тот попал в обычную автомобильную аварию; попробовал освободить из-под стражи «невинных граждан», «забыв» при этом добавить, что те участвовали в несанкционированных митингах, оскорбляли и избивали работников милиции, били витрины, поджигали автомашины.

Провокационные выст)т1ления И. Друцэ и М. Чимпоя были услышаны теми, кто хотел их услышать. Вскоре группа молодежи Кишинева расположилась у памятника Штефану Великому, объявила голодовку и потребовала освободить арестованных, отозвать в Москву работников союзной прокуратуры, Зтрожая дальнейшим обострением межнациональных отношений. Так подстрекательские действия депутатов-писателей ввели в заблуждение общественность, спровоцировали людей на неправильные действия.

Писательница Л. Лари (cjoipyra памятника Штефана Великого), выступая на внеочередной сессии ВС республики в августе 1989 г., потребовала ускорения решения вопроса о молдавском языке как о языке государственном, едином языке межнационального общения, вытеснения «инородцев» из республики, умалчивая о том, что именно с помощью этих «инородцев» Молдавия превратилась в республику высокоразвитых промышленности, сельского хозяйства, культуры, науки, что в республике проживает около полутора миллионов «инородцев», т. е. 40% всего населения, что эти «инородцы» давно уже стали коренными жителями края, создали сотни тысяч интернациональных семей. Лари утверждала, что в 1812 и 1940 гг. край был не освобожден, а оккупирован русскими.

Секретарь правления Союза писателей республики И. Ха-дыркэ, одновременно являясь секретарем партбюро писательской организации, продолжительное время возглавлял НФМ, правое крыло которого постепенно выродилось в националистическое. После победы НФМ на выборах в Советы Хадыркэ сбросил маску и перешел на позиции экстремистов, стал проповедовать сепаратистские взгляды, выступать за объединение с Румынией.

Такая позиция названных и некоторых других представителей национальной интеллигенции нанесла большой моральный урон нации, особенно ее молодежи, не пережившей трагедии оккупации родины королевской Румынией и фашистской Гер-

111

манией. Играя на естественном стремлении народа к свободе, такие «интеллигенты» все громче и громче стали винить русских, якобы отнявших у них право быть хозяевами на своей земле, иметь свою культуру, свой язык, графику, национальную атрибутику. И на эту приманку клюнули другие жители городов, став послушным орудием их замыслов.

Жители же сел и деревень в массе своей безразлично отнеслись к всплескам эмоций городской интеллигенции, о чем свидетельствуют многочисленные опросы населения. Однако националистов из НФМ это не смутило. Дело дошло до того, что они стали требовать раздельной учебы детей разной национальности, раздельных детских садов, разводов молдаван с иноязычными, запрета русских школ, классов и преподавания русского языка, изъятия из библиотек русской литературы.