OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким

* * *

Вопрос: 2) Интересно было бы узнать, как Вы относитесь к философии русского космизма (Циолковский, Чижевский, Вернадский, Умов, Николай Федоров и другие), в особенности к идее Федорова о воскрешении предыдущих поколений, как смысле существования человечества? Романтизм и фантастика, конечно, но, может быть, это и в самом деле может оказаться хотя бы частью смысла существования человечества, если не смыслом как таковым? Так сказать, если несуществующий бог не озаботился создать загробную жизнь для людей, то они должны создать ее сами?

Дмитрий [email protected] Кишинев, Молдавия - 06/27/00 14:43:09 MSD

Я мало что читал, так сказать, в подлиннике - все больше в изложении разных популяризаторов. Все это любопытно, конечно, но не более. Я называю это "научно-фантастической философией": завлекательно, но как-то несерьезно. Впрочем, это вообще, видимо, свойство философии. Она либо беспробудно скучна, ни к чему не применима и неудобоварима, либо завлекательна, но легковесна и похожа на фантастический роман.

* * *

Вопрос: 3) У нас возник небольшой спор по поводу того, как следует понимать подзаголовок "Сорок лет спустя" к "Отягощенным злом". Надеюсь, что Вы разъясните, относится ли он к ташлинским событиям, происходящим спустя сорок лет после появления Г.А. в "странной квартире" или же к промежутку между ташлинскими событиями и временем написания Игорем Мытариным своего рода нового Евангелия (считается, что все четыре Евангелия были написаны примерно спустя 40 лет после распятия Христа)?

Дмитрий [email protected] Кишинев, Молдавия - 06/27/00 14:46:29 MSD

"Сорок лет спустя" - имелось в виду с момента написания авторами романа: 1985-87 гг. Действие романа происходит в 20-е годы 21-го века.

* * *

Вопрос: 4) Меня мучает один пустяковый вопрос - выпускники каких вузов работали в НИИЧАВО? Простые это смертные, или же для снабжения НИИЧАВО кадрами должен существовать какой-нибудь Московский (Ленинградский, Киевский, и т.д.) Физико-Магический Институт, или хотя бы спецфакультеты в университетах?

Дмитрий [email protected] Кишинев, Молдавия - 06/27/00 14:48:38 MSD

Хороший вопрос! Не могу на него ответить, и единственное мне оправдание: авторы считали, что ВСЕ УЧЕНЫЕ суть МАГИ, - какой бы вуз они ни кончали. Маги по определению.

* * *

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Как вы думаете, возможна ли ситуация, промоделированная Лукьяненко в "Лабиринте отражений" - что воображаемый мир Сети становится почти таким же реальным (или даже более реальным), чем настоящий? (Я абстрагируюсь от продолжения - романа "Фальшивые Зеркала"). И еще вопрос, уточняющий мой предыдущий вопрос о "Сумме технологии", сделанный в конце мая. В "Сумме" развивается идея Конструктора, которого я представляю себе как существо, способное создавать саморазвивающиеся и самоорганизующиеся общества/модели, вроде нашей земной цивилизации (в отличие от людей, которые пока не могут создавать подобные модели). Лем многое пишет о том, что должен учитывать Конструктор. Как вы думаете, возможно ли такое в Космосе вообще и на нашей старушке Земле в частности, и могут ли люди стать Конструкторами?

Вячеслав Куликов [email protected] Москва, Россия - 06/27/00 14:52:32 MSD

"Все, что человек способен себе вообразить, либо существовало когда-нибудь, либо существует во Вселенной сейчас, либо будет когда-нибудь и где-нибудь существовать".

* * *

Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович! Прочитал Ваш ответ о "массачусетском кошмаре" и не выдержал, да и вопросов накопилось. 1. Получается, что убить человека - плохо, а уничтожить цивилизацию суровая необходимость. Вы в данном случае пострашней библейского бога, к-й тоже не сахар. И в книге тоже ни намека на попытки поставить барьеры или договориться. Увидели, поняли, испугались, отключили. Быстро и рационально. А возможно ли быстро понять цивилизацию? С человеком ведь ошиблись. Вы все же считаете, что поступили (с "кошмаром") правильно или этот ответ - проверка обратной связи с читателями?

Василий [email protected] Киев, Украина - 06/27/00 14:55:29 MSD

Убить человека - плохо, но аборты, как известно, в большинстве цивилизованных стран разрешены. Я думаю, "родители" "массачузетского кошмара" утешали себя мыслью, что убивают зародыша, а не личность. С другой стороны, бывают случаи, когда и с личностью не церемонятся. При всеобщем, между прочим, одобрении. Одуревший наркоман с гранатой в детском саду, например. Бывают случаи, когда выбор невелик: между плохим и очень плохим. На мой взгляд, "массачузетский кошмар" именно такой случай. Равно как и ситуация с Абалкиным. Либо берешь на совесть груз крови и стыда, но зато разом отрезаешь от человечества неконтролируемую угрозу. Либо ставишь под удар человечество, а сам при этом - весь в белом. Ситуация мне ясна до боли, но какое решение я принял бы ЛИЧНО в этой ситуации, заранее сказать не берусь. Да и кто возьмется?

* * *

Вопрос: 2. Вы считаете (и считали) позицию Бромберга в отношении ограничения развития науки правильной или ошибочной?

Василий [email protected] Киев, Украина - 06/27/00 14:57:12 MSD

Я думаю, что Бромберг по-своему прав. А Сикорски прав - по-своему. Такая вот дихотомия, извините за выражение.

* * *

Вопрос: 3. Правильно ли сказать, что Каммерер в ВГВ выступает в роли Сикорски в ЖВМ? Мне кажется, он толкает Тойво на то, на что самостоятельно Тойво ни за что не пошел бы, и все ради информации и предотвращения мифической угрозы.

Василий [email protected] Киев, Украина - 06/27/00 14:58:09 MSD

Конечно, Каммерер действует в полном соответствии с профессиональным кодексом чести комконовца. И конечно, он в кровь и плоть свою впитал заповеди Экселенца: нам разрешается все, кроме недооценки опасности. Это для Вас вторжение чужой цивилизации - "мифическая угроза", а для Каммерера это угроза совершенно реальная и за последствия он несет ответственность лично, без скидок и оправданий.

* * *

Вопрос: 4. ВГВ никогда не был в числе Ваших любимых произведений (как и ЖВМ). А ведь это почти последние вещи, написанные АБС. Что Вам в них не нравится? Или что не удалось? Дело в том, что ВГВ у меня на втором месте после "Улитки..." и за него мне как-то обидно.