Секс и эротика в русской традиционной культуре

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Секс и эротика в русской традиционной культуре, Кон Игорь-- . Жанр: Научпоп / Фольклор: прочее. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Секс и эротика в русской традиционной культуре
Название: Секс и эротика в русской традиционной культуре
Автор: Кон Игорь
Дата добавления: 15 январь 2020
Количество просмотров: 468
Читать онлайн

Секс и эротика в русской традиционной культуре читать книгу онлайн

Секс и эротика в русской традиционной культуре - читать бесплатно онлайн , автор Кон Игорь

В сборнике исследуются исторические корни фольклорной эротики и ее место в традиционной культуре русского и других славянских народов. В большинстве статей широко использованы неизвестные ранее материалы (древнерусские рукописные и археологические источники, архивные и полевые записи). Особое внимание уделено миру женщины и его отражению в фольклоре, мифологии, обрядах, традиционной символике.

Содержание Кон И.С. Исторические судьбы русского Эроса. Петрухин В.Я. Варяжская женщина на Востоке: жена, рабыня или "валькирия"? Пушкарева Н.Л., Белова О.В. Сексуальные мотивы в древнерусских сказаниях о животных. Агапкина Т.А. Славянские обряды и верования, касающиеся менструации. Листова Т.А. "Нечистота" женщины (родильная и месячная) в обычаях и представлениях русского народа. Шумов К.Э., Черных А.В. Беременность и роды в традиционной культуре русского населения Прикамья. Толстая С.М. Символика девственности в полесском свадебном обряде. Виноградова Л.Н. Сексуальные связи человека с демоническими существами. Левкиевская Е.Е. Сексуальные мотивы в Карпатской мифологии. Морозов И.А., Слепцова И.С. Свидание с Предком (Пережиточные формы ритульного брака в святочных забавах ряженых). Плотникова А.А. Эротические элементы в южно-славянском ряжении. Кляус В.Л. Сердца птиц и половые органы животных как средства любовной магии. Белова О.В. Эротическая символика грибов в народных представлениях славян. Кляус В.Л. К проблеме жанровой эволюции эротического фольклора. Кербелите Б.П. Древо жизни (К вопросу о реконструкции фольклорных образов) Агапкина Т.А. "Колодка" и другие способы ритуального осуждения неженатой молодежи у славян. Щепанская Т.Б. "Сокровенное материнство" Логинов К.К. Материалы по сексуальному поведению русскому Заонежья. Шумов К.Э. "Эротические" студенческие граффити Богатырев П.Г. Игры в похоронных обрядах Закарпатья. Никифоров А.И. Эротика в великорусской народной сказке. Адрианова-Перетц В.П. Символика сновидений Фрейда в свете русских загадок.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:
В лесу раздавался топор дровосека.
Гонял дровосек топором гомосека.
Устал, задохнулся, упал дровосек,
С улыбкой залез на него гомосек.
* * *
Красавица, не ССЫ при мне,
И хуй встает, и больно мне.

Другой особенностью этой группы надписей является использование авторами мотивов и персонажей, настроений известных стихотворений со снижением их смысла и патетики:

Я иду по росе,
босы ноги мочу.
Я такой же, как все —
Я ебаться хочу.
Не ходи по росе,
Босых ног не мочи.
Раз такой же, как все,
То сиди и дрочи.
Там на горе ебут русалку,
Сам водяной вставляет
          палку.
В темную ночь никто не
   может ей помочь,
В эту ночь, ах, в эту темную
            ночь!

Довольно распространены «осенние» настроения, что характерно для всех групп граффити в студенческих аудиториях. Осень — начало первого семестра, поэтому настроения, отражающиеся в надписях, грустны:

Наступила осень,
Отцвела капуста,
У детей пропало
половое чувство.
Выйду на дорогу,
Брошу его в лужу,
Пусть он замерзает,
На хуй это нужно!
Наступила осень,
Отцвела капуста,
У меня увяли
половые чувства.
Выйду на дорогу,
положу хуй в лужу.
Пусть его раздавят,
больше он не нужен!
* * *
Осень наступила,
Выросла капуста.
У меня увяли
половые чувства.
Выйду на дорогу,
положу хуй в лужу.
Все равно до марта
никому не нужен!

Встречается и некоторое количество «нескладух», довольно разных по тематике и настроению:

Могучий дуб
Наружу рвется из штанов…
Рубить его пора давно
Осень наступила.
 Падают листья.
 Мне ниче не нужно,
        кроме ты.
Все от холода… (нрзб.)
Зашли в кафе четыре деда,
У одного из-под тулупа
Торчала красная… рубаха!
        Здесь был репа!
На дворе стоит эпоха,
А в углу кровать.
И когда мне с бабой плохо,
На эпоху мне плевать!

Часть текстов создана в форме частушки или воспроизводят ее:

Пионерка Виолетта
Захлебнулась от миньета!!!
На хуя такую блядь
В пионерки принимать.
Как у нашего Ивана
На печи лежит «Nirvana».
Как «Nirvana» запоет,
У Ивана хуй встает.
* * *
Опа-опа, зеленая ограда!
Девки выебли попа,
Так ему и надо!

Без вариантов встретилась только одна надпись:

Знаменитый дед Матвей

(Ганапольский. — Приписано др. почерком).

Не боится ста блядей.
Он берет их по одной
И ебет, как заводной.

Очень немного стихотворных надписей посвящены теме занятий:

Не пойду на лекцию,
У меня эрекция.
— А пойду на лекцию —
Пропадет эрекция.
Пока я тут
Сидел и спал,
Мой хуй
Свернулся в интеграл.
* * *
Бросайте учебу —
Она не товарищ.
Да здравствует хлюпанье
Влажных влагалищ.

Выделяется группа надписей, начинающихся со слова «лучше…»:

Лучше раком трахнуть суку,
Чем нажраться ку-куруку.
* * *
Лучше раком трахнуть суку,
Чем покушать ку-ку-руку.
* * *
Лучше целок раком драть,
Чем на лекции дремать.

(зачерк.)

        дрочить
Лучше дать грузину раком,
Чем ебаться с бабой
        из филфака.
* * *
Лучше всякого влагалища
Жопа пьяного товарища.

Разработка темы «времен года» не исчерпывается указанными выше мотивами «осени», но «весна» и «зима» встречаются реже:

Грачи прилетели,
Весну принесли
Обспусканы ели,
Задрочены пни.
Опять весна,
Опять грачи.
Опять не дашь,
Опять дрочи.
На дворе мороз трескучий
Хуй стоит на всякий случай.
— Чей?  — Неважно.

Одно из стихотворений устойчиво повторяется в аудиториях, где занимаются преимущественно филологи:

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название