Работайте, братья - обращение к коллективу Фрикопедии гражданина России Стрельцова И.А (СИ)

7.Несомненно, не стоит ждать реального Духовного лидера также из так называемых тайных финансово - масонских структур. Просто по той причине, что немеркнущим верхом их представлений о том, каким образом необходимо спасать Россию, являются пресловутые "Протоколы сионских мудрецов", где гражданам России, для того, чтобы они продолжали жить, изначально уготована роль безропотных рабов, обслуживающих интересы так называемого "жреческого сословия", набираемого по кастовому признаку.

8. Не смотря на то, что Духовный лидер не будет выходцем из академической науки, тем не менее, человек, который станет Спасителем русской нации, несомненно, должен будет обладать достаточными образовательными навыками, иметь, в крайнем случае, незаконченное высшее образование. Ибо это во времена И. Христа можно было быть просто сыном простого плотника, чтобы уже можно было исходя из этого скудного опыта, судить, что и как следует делать людям для их спасения. Иными словами говоря, сегодня необходимо быть более грамотным, чем это было простительно в более древние времена. разбираться в сложностях международного положения, в текущей политике, ориентироваться в политических направлениях, иметь хотя бы общие представления об различных государственных структурах, их правовом статусе, о наиболее значимых официальных и неофициальных доктринах.Что, в общем , понятно, ибо основная проблема русской нации, как и проблема всех других наций, выражена достаточно определённо и непредвзято, скажем, русским академиком В.С Степиным, на открытии очередного, уже шестого по счёту Всероссийского философского конгресса в Н.Новгороде: "Мы сейчас живём в эпоху быстрых социальных перемен. На наших глазах меняется облик человеческого мира. Сегодня человечество вступило в фазу поиска новых стратегий цивилизационного развития, поиска новых ценностных ориентиров, когда необходим анализ прежних жизненных смыслов, которые направляли развитие цивилизации".

9.Ещё одно, несомненное качество предстоящего Духовного лидера русской нации состоит в том, что он должен от природы обладать необходимыми для этого задатками, в том числе, выдающейся своей природной сметкой, находя, к примеру, в вещах, которые многим кажутся простыми и банальными, нечто особенное, обобщив которое можно будет вывести новые выводы, новое знание. И на подобную трактовку имеются весьма веские причины. Так, например, со слов известного русского марксиста- философа Р. Косолапова: "Человечество пока не имеет общепризнанных концепций, а тем более теорий своего будущего, нет обоснованных наукой долговременных целей, по которым можно было бы ориентировать развитие в безопасном направлении. Принятая в Рио-де-Жанейро концепция устойчивого развития цивилизации представляет собой скорее идею, нежели научную теорию. Налицо дефицит социально-философских, мировоззренческих идей и теорий, которые бы объединяли человечество в борьбе за выживание, вселяли веру в будущее". Поэтому, по всей видимости, Духовному лидеру русской нации необходимо заткнуть эту мировоззренческую брешь, выдав тайны бытия, которые прежде никто до него не мог вскрыть. Что , несомненно и будет сделано, несмотря на объективные трудности , поскольку в ряде случаев, как правило, - далеких от значимых границ действительно нужного опыта (поэтому и плохо освоенной области), отличить иллюзию от реальности или понять причину иллюзий бывает очень трудно, а иногда невозможно без дополнительной, далеко не всегда доступной информации. И это абсолютная истина, потому что Духовный лидер на то и духовный, чтобы отвращать от любых, подчёркиваю, - от любых иллюзий. И в этом его сила.

10.Несомненно, предстоящий Духовный лидер должен обладать собственными высокими нравственно - духовными качествами, в его делах и в повседневной жизни не может быть случаев, в какой - то мере бросающих тень на исподволь исповедуемые в русской среде народные ценности типа верности традиционным семейным обычаям, преданности, товарищества, внутреннего чувства человеческого достоинства, стойкости, храбрости, способности к самопожертвованию, справедливости, профессионализму . Естественно, все эти указанные качества наживные, происходящие из опыта, поэтому необходимо всегда помнить и знать, что само по себе ничего с неба не свалится, что за все нужно платить, что человек по природе своей смертен, мало того он внезапно смертен. А это значит, что люди с ущербной совестью, неспособные к сочувствию и сопереживанию, к элементарному взаимопониманию, в принципе не могут быть Духовными лидерами. Вот поэтому в России сегодня есть дорогие одежды, огромнейшие, богато отделанные резиденции тузов общества, есть высшие социальные роли, а людей - то по настоящему ответственных и толковых, - нет. Получается так, как в известном случае в Диогеном Лаэртским, - впору зажигать лучину средь бела дня и с её помощью идти искать среди людей Человека с большой буквы. Но всё скоро, по всей видимости, должно измениться, причём, изменится кардинально, залогом чему послужит как раз та тайна, которой обладает Духовный лидер русской нации, высказав её публично народу, чтобы он сам задумался над своей будущей судьбой и смог самостоятельно определиться, надо ли услышать предстоящего Духовного лидера русской нации , или же продолжать катиться по наклонной.

11. По моему мнению, ещё одним из важнейших качеств предстоящего Духовного лидера должно быть его природное умение обнадёжить людей. В частности, именно это умение помогло Сергею Радонежскому внушить Дмитрию Донскому необходимость в Куликовой битве, позволившей, тем самым, освободить Русь от золотоордынского ига и превратиться в дальнейшем в сильное, самостоятельное государство. Умение обнадёжить сегодня, - когда Родина находится в раздрае, - на это тоже имеются веские причины, поскольку одна из главных задач тоталитарного государства - воспитание легко управляемого человека, покорного функционера. И вот к этому порогу всеобщей смуты, увы, как раз и подходит современное русское общество, точнее , его всячески толкают к этому представители нынешней административной, научной и творческой интеллигенции, однако, забыв об одном, важном моменте - люди будут идти за наставниками лишь до тех пор, пока наставники открывают перед ними перспективу. Ибо в противном случае, как только среди основных активных масс народа появляется ощущение отсутствия социумных перспектив для себя и своего потомства - возникает совершенно неконтролируемая потенциальная революционная ситуация. Которой легко может воспользоваться внешний или внутренний противник, организовав, скажем, "цветную революцию" , причём, достаточно незначительным выделением средств со своей стороны, как это наблюдается на примере многих других стран мира. Поэтому, во всяком случае, сегодняшний русский народ ни при каких условиях не поддержит ту систему, в которой ему ничего не светит, и будет наоборот, содействовать любому авантюристу или мошеннику, кто предложит ему изменить этот политический режим, политический строй. И в этом смысле, если всё же представители Болотной площади не смогли перевести свою "цветную революцию" в практическое русло, это не значит, что не найдётся тех сил, кто готов повторить такого рода попытки. Поэтому, говоря о том, что настоящий Духовный лидер должен уметь обнадёживать свой народ, это вовсе не значит, что духовный лидер должен денно и нощно проводить сеансы массовой психотерапии для него. Это значит, что он должен предоставить русскому народу конкретную идеологию, т.е. целостную и непротиворечивую систему взглядов, построенную на философско - этическом фундаменте подлинно гуманистической нравственности, отражающей интересы большинства социальных групп и слоев общества, а не в угоду горстке узурпировавших власть немногих личностей, кому просто удалось на руинах разваленного коммунистами ССССР , попасть в "пул счастливчиков". И вот когда такой фундамент станет общепринятым, то уже любые противоправные действия различных неконструктивных групп не будут пресекаться самим обществом, вернее, подавляющим большинством этого общества даже без вмешательства каких - либо карающих государственных органов. Более того - этот нравственный фундамент и станет той непререкаемой гарантией, которая своим присутствием будет содействовать устранению хоть какого-либо малого разнобоя, способного представлять собою угрозу для существования общества.