Царственный паяц
Царственный паяц читать книгу онлайн
Царственный паяц" - так называлась одна из неосуществленных книг замечательного русского поэта Игоря Северянина (1887-1941), познавшего громкую славу "короля поэтов" и горечь забвения. Настоящее издание раскрывает неизвестные страницы его биографии. Здесь впервые собраны уникальные материалы: автобиографические заметки Северянина, около 300 писем поэта и более 50 критических статей о его творчестве. Часть писем, в том числе Л. Н. Андрееву, Л. Н. Афанасьеву, В. Я. Брюсову, К. М. Фофанову, публикуются впервые, другие письма печатались только за рубежом. Открытием для любителей поэзии будет прижизненная критика творчества поэта, - обширная и разнообразная, ранее не перепечатывающаяся. Обо всём этом и не только в книге Царственный паяц (Игорь Северянин)
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Конечно, он бросит все это, - вот уже бросает! - сознав, что прелесть поэзии в
искренности, в пламени сердца, в самобытности поэтического облика, и что внезапно
родившийся к месту неологизм так же прекрасен, как постылы все эти вымученные
кренделя — «девно, журчно, ошедеврить и рондовить».
Как хорошо, что есть возможность видеть иногда Игоря Северянина одного «под
смоковницей», под сиренью, не в толпе, для которой он так оттопыривает веки и
которой выдает себя за царя Марсельезии. И когда он бросает свой бутафорской
скипетр и порфиру с нарисованными клеевой краской соболиными хвостами, вы
видите в нем своего брата, сына вашего века, милого фантазера-поэта, искренно
смеющегося, тоскующего, плачущего, счастливого тем, что нравящаяся женщина
согласилась поехать с ним в осенний бор или села около него, качающегося в гамаке.
«А теперь, пока листвеют клены, ласкова улыбка, и мягка, посиди безмолвно и
влюбленно около меня, у гамака... Раскачни мой гамак, подкачни, — мы с тобою
вдвоем, мы одни. И какое нам дело, что там, - где-то там не сочувствуют нам!»...
Но чаще он печален. Ах, у него были такие ошибки, такие непоправимые ошибки!
Обе вы мне жены, и у каждой дети, — Девочка и мальчик, — оба от меня.
Девочкина мама с папой в кабинете,- О другой не знаю тысячу три дня... Девочкина
мама, — тяжко ль ей, легко ли,— У меня, со мною, целиком во мне.
А другая мама где-то там, на воле,
Может быть, на море, может быть, на дне.
Но ее ребенок, маленький мой мальчик,
Матерью пристроен за три пятьдесят...
Кто же поцелует рта его коральчик!..
Что же я, — невинен или виноват?
Ах я взял бы, взял бы крошку дорогого,
Миленького детку в тесный кабинет!..
Девочкина мама! Слово, только слово!..
Это так жестоко: ты ни д а, ни не т!..
Ах, если хотите правды, он вовсе не король Марсельезии! Никакие герцогини не
шлют ему яблоков из своего сада с золочеными пиками! Он самый обыкновенный
человек, самым обыкновенным образом потерявший ту, которую когда-то любил.
Семь лет она не писала,
Семь лет молчала она.
Должно быть, ей грустно стало,
Но, впрочем, теперь весна...
В ее письме ни строчки О нашей горькой дочке,
О тоске, о тоске,—
Спокойно перо в руке.
Письмо ничем не дышит,
Как вечер в октябре.
Она бесстрастно пишет О своей сестре.
Меня настойчиво просит Сестры ее не бросить:
«Ведь, ваш от нее сын Покинут. Один, один».
Ах, что же я отвечу,
И надо ль отвечать?..
Но сегодняшний вечер Будет опять, опять...
196
Поэт пил не одно шампанское из лилий. Он хлебнул и из кубка подлинной земной
печали, и потому так хорошо понимает и смешное горе Феклы, пишущей несуразное
письмо своему милому, и смертную усталость молодой портнихи.
Заклевали меня, оболгали. Из веселой когда-то, из смелой Стала я от любви
безысходной мокрой курой и дурой для всех...
Пожалей же меня, мой уклюжий! Полюби же меня, мой умелый! Разгрешилась на
девке деревня, — значит, девку попутает грех.
Ты приходишь невеселая, утомленная, угасшая И сидишь в изнеможении без
желаний и без слов...
Развернешь газету, - хмуришься, от себя ее отбрасывая:
Тут уже не до политики, тут уже не до балов...
...В мастерской - от вздорных девочек - шум такой же,
как на митинге,
Голова болит и кружится - от болтливых мастериц...
Не мечтать тебе, голубушка, о валькириях, о викинге:
Наработаешься за день-то, - к вечеру не до цариц!..
Что есть поэт? Неприкаянная душа, что бродит в мире, всех жалея, все оплакивая,
чудак, питающийся супом из незабудок, бедный Дон Кихот, наполняющий жизнь
призраками и зажигающий таинственные огни в запущенном старом доме, где
шмыгают одни голодные крысы. В окне поезда мелькнула прекрасная чужая женщина.
Ничего не было, но у него уже перевернулась душа. Он бредет на свой чердак, не
чувствуя земли под собой, и ему кажется, что совершилось что-то большое, большое...
Я в поле. Вечер. Полотно.
Проходит поезд. Полный ход.
Чужая женщина в окно Мне отдается и берет...
Ей, вероятно, двадцать три,
Зыбка в ее глазах фиоль.
В лучах оранжевой зари Улыбку искривляет боль.
Я женщину крещу. Рукой Она дарит мне поцелуй.
Проходит поезд. Сам не свой,
Навек теряя, я люблю...
В этом смысле Игорь Северянин - настоящий поэт, которому муза бросила цевницу
в детскую колыбель. Таким «гулякой праздным», отдавшим вольное сердце жизни
вольным впечатлениям, прошел свой век Фофанов. Его тоже никакие графини не звали
кататься в кабриолетах, но и он свою прекрасную мечту где-то в холодном Сергиеве не
променял бы ни на какие престолы и царства. Так проходит свою жизнь Блок,
разложивший среди улицы свой кукольный театрик и играющий, не стыдясь взрослых,
своими Коломбинами и Пьеро.
Северянин - их родной брат, сеющий розы на снегу, видящий Осень-старуху в
желтом пледе, любящий незабудок, этих детей канав с голубыми глазами. То начало
неврастеничности, безволия, дурманно- сти, какое отличает его, отличает и
сегодняшний день, и вот что особенно откроет ему некоторые сердца. И когда из его
стихов исчезнут парикмахерские духи и марки шампанского, ему из гроба ласково
улыбнется такой ему родственный и так нежно им любимый певец «Царевича
Триолета».
Л. Измайлов
О «Я» и «что-то»
Около литературы, среди описательства, народилось явление, крошечное по
размерам, бессильное, но характерное и очень подчеркивающее, поясняющее мои
соображения об индивидуализме. Вне этих соображений оно нелепость — и я его долго
197
не мог понять.
Говорю о кружке русских «эго-футуристов». О них, вопреки их собственному
мнению, решительно никто не знает, а потому сразу поясню: это просто несколько
молодых людей, которые пытались занять по отношению к современной дитературе
позицию, которую когда-то заняли «декаденты». Так же принялись они выдумывать
«новые слова», точь-в-точь с тем же задором и той же напускной самоуверенностью.
Все то же, только помельче: «декаденты» повели себя от Фета, а нынешние - от
Фофанова, т. е. от Фетовского... племянника, что ли. Вот эта «старость» нового
особенно и удивляла меня. Вскоре выяснилось, что из этих молодых людей только один
более или менее способен к стихосложению (да и тот не так уж молод, лет за тридцать),
кружок несколько распался, брошюрки перестали выходить. Оставшийся более
талантливый поэт решил печатать свои произведения отдельно, а потом он, конечно,
появится и на страницах самых «обыкновенных» журналов (кажется, даже появился);
талантливость его - именно обыкновенный «модерн», если вычесть некоторые
претенциозные провинциализмы, стесать уголки.
Любопытна не степень талантливости этого единственного «поэта» из эго-
футуристов, и не то, что другие оказались бездарными, и не задор знакомо-
декадентский, - нет, знаменательна их беспомощная, глупенькая, но инстинктивно
верная «программа»; любопытно, что
они, подражатели и роковым образом «описатели», закричали вдруг об «ego», об
утерянном «Я». Бессильно закричали, не с того конца, и показали, что они открывают
Америку; однако по существу-то вышло кстати, потому что Америку открытую мы
незаметно утеряли.
Стихи единого талантливого эго-футуриста — чистейшее «описательство».
Несмотря на все самозаявления, только описательство, «ego» в них и не ночевало; тем
трогательнее верный инстинкт, влекущий в верную сторону, трогательно и свято
покушение на личность, — пусть с негодными средствами. Объявилось желание найти
«себя»; сказалось открыто, что современная литература потеряла или теряет «Я»; в ней
