Женщина фюрера, или Как Ева Браун погубила Третий рейх

Встречаясь с собеседником за вечерней чашкой чая, она нередко заводила разговоры о разных исторических личностях, будь то Александр Македонский, Фридрих Барбаросса, царица Нефертити, Петр Великий, или Адольф Гитлер. «Биографии исторических фигур подобного масштаба обречены обрастать тысячами легенд, — сетовала фрау Марта. — Ни мы, ни даже те, кто близко общался с подобными личностями,

никогда не знают

всей правды о них, не знают истинной сути их поступков и помыслов, их задач и исторических целей». Его тогда поразила ее твердая убежден

ность, заключавшаяся в очень простой мысли, что зачастую тот, кого после его смерти славословят, говоря только хорошее, на самом деле — тиран и убийца народов. Как и тот, кому приписывают только крайне отвратительные черты и ужасающие деяния, на самом деле руководствовался чистыми помыслами во славу своего народа.

В этих долгих беседах не просматривалось желания подготовить собеседника к чему-то, к какой-то определенной миссии, или распознать его внутренний укромный мир. Зачастую ему даже чудилось, что она говорит

сквозь

него, в пространство окружающего мира, четко ограниченного пределами этого таинственного поместья.

Как-то, в одну из бесед, фрау Марта замолчала, а после долгой паузы раздумчиво спросила:

—

Почему ты ничего не скажешь?

—

Разве это важно, если я скажу, что разделяю многие ваши мысли? Вам нравится говорить о великих, фрау Марта. И о тех, о ком после смерти говорят хорошо, и о тех, о ком говорят только плохое. Ну что ж, в стране, где я живу, по-разному отзываются о Сталине. Чаще негативно. Но, как говорите вы, кто может судить, что это за личность? С одной стороны — тиран. А с другой — он всего лишь дал людям возможность проявить свои самые отрицательные стороны. Дал возможность для раскрытия самых низменных инстинктов.

—

Монархия и Православие направляли сердца и помыслы подданных Российской империи на божественное, чистое созидание. Но пришел Дьявол, и мир перевернулся. — Фрау Марта поднесла к глазам чуть смятый платочек и промокнула затекающую в морщинки влагу.

—

Те же люди, — продолжил свою мысль собеседник, — что с согласия Сталина творили беспредел и беззаконие, после смерти вождя обвинили его одного во всех грехах. А где они? И кто они сами? А они обозначили самих себя в советской истории «жертвами сталинского произвола». На поверку, им оказалось выгодно сначала быть нелюдями, убивать

и грабить, издеваться и держать в страхе всех и вся, а после смерти вождя причислить себя к ангелам и жертвам.

—

Но к

жертвам

не своих низменных бесовских инстинктов, а к жертвам Личности, избранной ими, оставшимися в живых, как искупительная перед истинными жертвами Жертва. Это очень выгодно негодяям, не правда ли?

Пока он мысленно повторял ее фразу, вдумываясь в заложенный фрау Мартой глубокий смысл, она вновь поднесла к глазам зажатый в сухом кулачке платочек. После короткого молчания, старушка продолжила:

—

Мне кажется, они были очень близки: Сталин и мой патрон. Конечно, я не знаю близко советского вождя, а вот своего патрона я знаю с самых первых дней, когда он только стал у власти и после, когда его судьба отвернулась от него. Он остался не у дел, одинокий, изгнанный; жертва — для таких, о ком мы с тобой говорим. И если бы не его жена, он бы не смог примириться с той ролью, которую ему уготовили после его. отречения, ухода, бегства. все равно, как назвать этот процесс превращения в

злого гения человечества.

В той атеистической стране, в которой ты живешь, уверовали, что он антихрист; а он всегда верил в Бога, в Создателя, который живет в каждой душе. Разве не во славу Господа искал он Чашу Грааля?.не во имя Создателя уповал на Копье Судьбы, ища виновных в распятии Сына Божьего? И разве не с крестом он пошел против богоборцев?

Фрау Марта в тот вечер была явно чем-то расстроена, или растрогана, а, может, предзакатный вид пробуждал в ней излишнюю сентиментальность, только она вновь промокнула глаза. И только тут мужчина заметил вышитые вензелем на шелковом платочке слова:

«Фрау Марте — А. Г., Е. Г.»

Она заметила внимательный взгляд собеседника и, словно отвечая на немой вопрос, сказала:

—

Этот платочек они мне подарили, как символ верности и любви.

Затем, продолжая исповедь, — не за себя, а за тех, кто подарил ей бесценную безделицу, — погруженная в давние воспоминания, изрекла:

—

…не найдя символов Спасителя Нашего, он нашел символ своего личного спасения — свою Чашу, свой сосуд любви и благословения, свою Еву. На земле немало людей несут тяжкий крест, каждый за что-то свое… А каков же его крест, если мир перевернулся и обвинил его одного в десятках миллионов трагедий, которые он якобы один совершил? И что, получается, что все остальные — ни при чем?! Возводя хулу на своих вождей, мы подтверждаем, что мы сами все — нечистый сброд.

Неожиданно пожилая фрау прекратила философствование, и, коротко бросив «Гутен нахт, ауф видерзеен», оставила его одного в апартаментах.

Несколько дней его никто не посещал, никто никуда не приглашал, лишь изредка, в определенные часы и минуты, раздавался звонок телефона, и приятный женский голос по-немецки произносил:

—

Пожалуйста, кушать подано!

Остальное он делал автоматически: мыл руки, выходил в коридор и шел в столовую. По установленному здесь обычаю, проживающие в гостинице завтракали в апартаментах, но обедали и ужинали в гостиничной столовой. Тогда как

гость приглашенный

обедал и ужинал в доме хозяина, пройдя по уложенным плитам метров 50–70 вверх, и очутившись в гостевой зале. Никто, кроме самого хозяина и хозяйки не давал гарантию, будет ли гость сидеть за столом в полном одиночестве, или увидит их рядом с собой.

Обеденная зала была выполнена в стиле ампир, на стенах светильники наподобие факелов, посередине — большой белый элипсообразный стол с белыми креслами вокруг. Именно здесь, в таинственном хозяйском доме и проводил свои трапезы наш гость, каждый раз садясь на строго кем-то установленное место, и все съедал. Он всегда был одинок в этом таинственном зале. Оставляя посуду на столе, гость не забывал негромко произносить непонятно кому: «Данке шен», прежде чем уйти.

Однажды раздался звонок, и милый голос неожиданно пригласил к полднику; но прежде чем повесить трубку, он услышал хрипловатый голос фрау Марты, попросившей его.

захватить пароль.

Горячо любопытствуя и предвкушая некое свершение, даже, возможно, завершение его пребывания в этом чудном пустынном раю, капитан 2 ранга и ведущий референт товарища Митрополитова взял лежащий на столике контейнер и пружинистой походкой, чуть быстрее, чем обычно, прошел в столовую залу.

На столе был сервирован полдник: сок, теплое молоко, брикетики масла, икра, сыр и пирожные. Но вместо одного прибора на белоснежной поверхности стола находилось еще два.

Мужчина сел за стол в ожидании. Неожиданно справа от него отворилась дверь и оттуда вышла красивая пожилая женщина; невзирая на возраст, она сохранила свою красоту, и, наверное, душевную щедрость. Ее взгляд был исполнен тепла и благочестивого спокойствия.

Она вошла, ступая прямо, подошла к креслу с высокой спинкой, и в это же время к ней приблизился неизвестно как и откуда появившийся мужчина преклонных лет, с редким седым волосом. Он был сутул и даже чуть сопел, так тяжело давалось ему дыхание. Лицо мужчины было иссечено морщинами, столь глубокими, что казалось, что это какие-то рвы и траншеи на карте человеческой кожи. Невзирая на явную немощь, он сухими узловатыми руками с черными старческими пятнами на кистях отодвинул стул и негромко произнес:

—

Битте, либер Ева. Зетцен зи плятц.