Феномен Фулканелли. Тайна алхимика XX века
Феномен Фулканелли. Тайна алхимика XX века читать книгу онлайн
Kenneth Rayner Johnson. The Fulcanelli Phenomenon.
Фулканелли — псевдоним человека, который в наше время создал Философский камень и написал два щедрых труда по алхимии «Тайна соборов» и «Философские обители», по-новому осветивших суть готических памятников. По некоторым свидетельствам, он до сих пор жив и ему сейчас далеко за 100 лет. Фулканелли, познавший тайны материи и прозревший будущее человечества, не мог не вызвать к себе интереса со стороны самых разных сил. Он вынужден был окружить свою жизнь тайной. Подступая к ее разгадке, Кеннет Райнер Джонсон в этой книге дает подробный обзор истории алхимии и представляет все имеющиеся факты и свидетельства современников о великом алхимике XX века.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Мышьяк (arsenic) — в текстах ранее XVI века обозначал «соль философов».
Навершие — см. алембик.
Огонь — принцип жара в состоянии материи.
Орёл — символ сублимации.
Панацея — универсальное лекарство, получаемое при помощи Камня.
Пеликан — пузатый циркуляционный сосуд с двумя ручками, используемый для продолжительной дистилляции.
Первоматерия — первичное вещество, которое алхимик должен найти, прежде чем приступать к Великому Деланию. (См. главу «Практика».)
Пирит — железный колчедан, естественный сульфид железа.
Проекция — трансмутация; осуществляется посредством небольшого количества Философского камня в порошкообразной форме, помещённого в восковую или бумажную оболочку и погружаемого в расплавленный металл, который предназначается к трансмутации.
Ребис — вещество, обладающее двойной природой и получаемое после прохождения первых двух стадий Делания; на третьей стадии ребис варится в Философском яйце.
Регимен — одна из семи степеней нагревания Философского яйца во время кокции. Термин введён в оборот Филалетом.
Реторта — нижняя часть перегонного куба, сделанная из глины или стекла; иногда называется также тыквой.
Роса майская — роса, собранная в марте и апреле для использования в мае.
Ртуть философов — женское начало Первоматерии.
Сатурн — свинец.
Селитра — нитрат калия, азотнокислый калий KNO3.
Сера философов — мужское начало Первоматерии.
Солнце — золото. При употреблении совместно с луной, два этих термина обозначают соединение серы и ртути, двух компонентов Первоматерии.
Солнце философов — золото философов: чистый живой алхимический дух золота — очищенная эссенция Жара и Сухости.
Соль философов — средство, при помощи которого сера соединяется с ртутью философов. (Садуль отмечает, что до Василия Валентина и Парацельса эту соль часто называли мышьяком или не упоминали вообще.)
Солюция — растворение; процесс растворения твёрдой материи в жидкой.
Спагирика — приготовление лекарств посредством алхимических процессов.
Стибнит — антимонит, блеклая сурьмяная руда.
Сублимация — трансформация твёрдой материи — в летучую без прохождения жидкой стадии, за которой следует конденсация газообразной материи в жидкую на холодной поверхности.
Сухая вода — Тайный огонь, или «философская ртуть».
Тайный огонь — двойная соль, приготовляемая алхимиком; также известна как «первичный агент». (См. главу «Практика».)
Универсальное лекарство — Философский камень, измельчённый в порошок, растворённый и принимаемый в медицинских целях в виде тинктуры или масла, также известен как панацея. Если Делание доведено лишь до стадии альбедо, или побеления, получается менее сильное лекарство.
Универсальный растворитель — также алкагест; жидкий растворитель, используемый на всех трёх стадиях Великого Делания. Термин не обозначает буквально вещество, могущее растворить всё и вся, как иногда считается; иначе его просто не в чем было бы хранить.
Уроборос — змея, кусающая себя за хвост; символ бесконечности, вечности и циклической природы Великого Делания.
Фиксация — процесс закрепления летучего вещества, то есть перевода его из летучего состояния в плотное либо жидкое.
Философская ртуть — соль, получаемая из Первоматерии посредством воздействия на неё Тайного огня.
Хальмоза — стекольная пена, окалина от расплавленного стекла.
Хаос — Первоматерия в сыром, необработанном состоянии.
Чёрный дракон — символ стадии нигредо; смерть, распад, гниение.
Эликсир — эликсир жизни, получаемый из Философского камня в порошкообразной форме; также жидкое масло, получаемое из металлов и растений и используемое в дальнейшем в терапевтических целях в гомеопатической дозировке.
Юпитер — олово.
Яйцо — обычно Философское яйцо, стеклянный сосуд, в котором происходит окончательная варка (кокция) философских субстанций.
Яйцо грифона — ещё одна аллюзия на стеклянный сосуд в форме яйца; грифон, полулев-полуорёл, символизирует соединение летучего и фиксированного начал в двойной природе ртути.
Aqua regia — царская водка; азотная кислота (aqua fortis) в сочетании с соляной кислотой (spiritus salis); носит такое название, поскольку растворяет золото. Была известна ещё арабским алхимикам. Глаубер приготовил её путём дистилляции обычной поваренной соли с азотной кислотой.
Aqua vitae — водка, спирт, разбавленный водой и сконцентрированный посредством одной или нескольких дистилляций.
Argent-vive — ртуть, живое серебро, или меркурий; серебро в «живой», или подвижной, форме.
Calx-vive — негашёная известь.
Prima materia — см. Первоматерия.
Luna philosophorum — см. Луна философов.
Sol philosophorum — см. Солнце философов.
«Solve et coagula» — девиз, суммирующий основные процессы Великого Делания — растворение и сгущение. Плотная материя растворяется, а летучая сгущается.
Библиография и руководство к дальнейшему чтению по данной теме
Ahmed, Rollo: The Black Art, (John Long, 1936).
Albertus, Frater: The Alchemists Handbook, (Samuel Weiser Inc., New York, 1976).
The Alchemist of the Rocky Mountains, (Paracelsus Research Sociaety, Salt Lake City, 1976).
Alien, Paul M: (editor) A Christian Rosencreutz Anthology, (Rudolf Steiner Publications, New York, 1970).
Ambelain, Robert: Jean-Julien Champagne, alias Fulcanelli: Dossier Fulcanelli, (Les Cahiers de la Tour Saint-Jacques, No. 9, Paris, 1962).
Atwood, Mary Anne: A Suggestive Inquiry into the Hermetic Mystery, (William Tait, Belfast, 1918).
Avalon, Arthur: (Sir John Woodroffe) The Serpent Power, (Ganesh & Co. Ltd., Madras, 1918).
Barbault, Armand: Gold of a Thousand Mornings, (Neville Spearman Lt, 1975).
Barrett, Francis: The Magus, (Lackington, Allen & Co., London, 1801).
Blavatsky, H. P.: Isis Unveiled, 2 vols, (The Theosophical Publishing Society, London, 1877).
The Secret doctrine, 2 vols, (The theosophical Publishing Society, 1888).
The Key to Theosophy, (The theosophical Publishing Society, 1890).
Studies in Occultism, (Sphere Books Ltd., 1974).
Bonus, Petrus of Ferrara: The New Pearl of Great Price, 1894, (reprint: Arno Press, New York, 1974).
Bromage, Louis: The Occult Arts of Ancient Egypt, (Aquarian Press, 1960).
Brunton, Dr. Paul: The Secret Path, (Rider & Co., n. d.).
The Hidden Teaching Beyond Yoga, (Rider & Co., 1969).
A Search in Secret India, (Rider and Co., 1970).
Budge, Sir E. A. Wallis: Egyptian Magic, (Routledge & Kegan Paul, 1975).
The Book of the Dead, (Routledge & Kegan Paul, 1974).
Bulwer Lytton, Edward: A Strange Story, (Routledge, 1893).
Burckhardt, Titus: Alchemy, (Stuart & Watkins, 1967).
Burland, C. A.: The Arts of the alchemists, (Weidenfeld, 1967).
Butler, E. M.: The Myth of the Magus, (Macmillan, 1968).
Cammell, C. R.: Heart of Scotland, (Robert Hale, 1956).
Campbell, Joseph: The Masks of God: Primitive Mythology, Occidental Mythology, Oriental Mythology, vols 1–3, (Souvenir Press Ltd., 1973–1974).
Canseliet, Eugene: L'Alchimie Expliquee sur ses Textes Classiques, (Jean-Jacques Pauvert, Paris, 1972).
Carpentier, Louis: The Mysteries of Chartres Cathedral, (Thorsons Publishers, Wellingborough, Northants, 1972).