Элоиза и Абеляр
Элоиза и Абеляр читать книгу онлайн
История жизни Элоизы и Абеляра — это история возвышенной любви, пережитой в эпоху Тристана и Изольды. Ее так много раз пересказывали, особенно в XVIII–XIX веках, что в чем-то она даже утратила свою истинность. И вот впервые за долгие годы известная французская исследовательница Средневековья Режин Перну пересказала ее, основываясь на подлинной переписке героев, от всепобеждающей страсти пришедших к истинной святости.
Эта необыкновенная история случилась в период, когда на холме Святой Женевьевы появилось учебное заведение, ставшее прообразом знаменитой Сорбонны, когда в архитектуре достиг своего расцвета романский стиль и стало зарождаться готическое искусство, когда развитие логики способствовало появлению великих средневековых богословских трактатов, оказавших неизгладимое влияние на мировосприятие современников.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Mac Leod E. Héloise. Paris, 1941.
Monfrin J. Abélard Historia Calamitatum. Paris, 1962.
Oursel R.La dispute et la grâce. Paris, 1959.
Bourin J. Très sage Héloise. Paris, 1966.
Jeandet Y. Héloise. L’amour et l’absolu. Lausanne, 1966.
Bezzola R. Les origines et la formation de la littérature courtoise en Occident. Paris, 1946–1963. 5 vol.
Brayne E. de. Études d’esthétique médiévale. Bruges, 1946. 3 vol.
Calmette J., David H. Saint Bernard. Paris, 1953.
Davenson H. Les troubadours. Paris, 1960.
Gilson E. L’ésprit de la philosophie médiévale. 2 eed. Paris, 1944.
Lasserre P. Un conflit religieux au XII еsiècle, Abélard contre saint Bernard // Cahiers de la Quinzaine. 1930.
Leclercq Dom J. Pierre le Vénerable. Saint-Wandrille, 1946.
Lesne E.Histoire de la propriété ecclésiastique en France. T. V. Les écoles de la fin du VIII esiècle à la fin du XII еsiècle. Lille, 1936–1940.
Lubac H de.Exégèse médiévale. Les quatre sens de l’Ecriture. Paris, 1960–1964. 4 vol.
Pare G., Brunet A., Tremblay P.La Renaissance du XII esiècle. Les écoles et l’enseignement. Paris-Ottawa, 1938.
Raby F. J. E.A history of secular Latin poetry in the Middle Ages. Oxford, 1957. 2 vol.
Vacandard. Vie de saint Bernard, abbé de Clairvaux. 4 eéd. Paris, 1910. 2 vol. A compléter par les études citées de N. d’Olwer et Van den Eynde.
Абеляр П. История моих бедствий / Пер. В. А. Соколова. М., 1959.
Абеляр П. История моих бедствий / Пер. П. О. Морозова. Под ред. Трачевского. СПб., 1902.
Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского Средневековья. СПб., 2001. Т. 1.
Браг В.Антропология смирения // Вопросы философии. 1999. № 5.
Герье В. И.Западное монашество и папство. М., 1913.
Карсавин Л. П. Монашество в Средние века. М., 1992.
Неретина С. С.Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995.
Памятники средневековой литературы X–XII веков. М., 1972.
Рабинович В. Исповедь книгочея, который учил букве, а укреплял дух. М., 1991.
Сидорова Н. А. Очерки по истории ранней городской культуры во Франции. М., 1953.
Средние века. Вып. 45. М., 1982.
Федотов Г. П. Абеляр. Собр. соч. Т. 1. М., 1996.
