Опыт присутствия

Для европейской цивилизации воплощение любви и милосердия,

Великий Утешитель страждущих сердец – Иисус Христос. Он пришел к еврейскому народу в кровавый период истории, период унижения и рабства, когда измученные человеческие души более всего нуждались в поддержке и утешении. Иосиф Флавий описывает Иудею того периода.

Национальная гордость людей страдала от тирании римского владычества. Царило насилие и несправедливость. Люди храбрые сердцем поднимались на поработителей и жестоко наказывались за это. Никто не видел выхода из положения. Простому человеку не было спасения ни от пришельцев, ни от тех, кто продавшись им, разорял поборами собственных сограждан. Метафизическое противостояние добра и зла как бы спускается на землю Израиля и достигает своего максимального звучания. Человеку не дано справиться, он раздавлен и дезориентирован, он не в силах восстановить свою духовную сущность, которая бы прорезала светом тьму и принесла утешение. И здесь является Христос. Слова Учителя в Нагорной проповеди просты и доходчивы. Вы не изгои, вы дети Божьи, каждый волос на голове вашей сосчитан. Очнитесь, покиньте бездну отчаяния и уныния, ибо близко

Царство Небесное! Он учит тому, что беда человека приходит не от притеснителей, а от его самого, оттого, что человек забыл Бога, забыл Его заповеди, что он ушел от путей праведных и пустился во все тяжкие. Поучая этому, Христос не делает различия между иудеем и римлянином, между рыбаком и мытарем, он помогает самаритянке так же, как и соотечественнику. Он порицает богатых не за их богатство, а за неправедность, за то, что они плодят несправедливость и беззаконие, ставя людей в условие нищеты и зависимости, закрывая для них путь к духовной жизни. Он предлагает богатому молодому человеку путь к спасению, и когда тот не может отказаться от роскоши, печально говорит: "Скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богатый попадет в царство небесное". Путь к счастью открыт для всех, увы… "много званных, но мало избранных". Как ни печально, эта истина сохраняется для каждого периода времени и, кажется, становится особенно актуальной для нас. Уроки истории и простые истины человеческой жизни не остаются в том времени, в котором Учителя человечества приходили к своим современникам, они стучаться в сознание каждого человека каждое мгновенье его жизни от начала цивилизации и до сего дня.

Все, о чем говорилось на страницах "Опыта" и все, о чем еще будет говориться, также обращено к вечным истинам. Наш ум и чувство не могут взвесить происходящее пользуясь этими духовными мерами, но я уверен в нравственной природе мироздания и в том что этой нравственностью измеряется каждый атом событий.

Тем не менее, когда мы соприкасаемся с действительностью, мы (тут я хотел сказать "с удивлением"), нет, замечаем без удивления, что уроки человека не учат. Ветхий завет и Коран заповедуют жить по закону справедливости, Христос призывает жить по закону любви. И то и другое воспринимается сейчас как исключительный, если не сказать патологический дар отдельных людей. На вопрос Кришны, обращенный к

Ютхиштхире, – что он считает самым удивительным на земле? Сын Дхармы ответил: "Вокруг умирают, а человек живет как бессмертный". Тем самым он хотел сказать, что самое удивительное – человеческая глупость, потому что человек не видит самого очевидного – смерти и ничего не хочет менять перед ее лицом. Поэтому вернемся к тем иллюстрациям, которые находим в нашем времени и продолжим их перечисление.

"По плодам их, узнаете их", – и плоды эти созревают. Созревают они в Кремле, созревают они в ущельях Кавказских гор, где скрываясь в пещерах бывшие руководители Чечни строят планы возвращения власти. Им отрезали путь к переговорному процессу и они идут на крайние меры. В этих мерах все – и глупость, и жестокость, и отчаяние, и безысходность. Убивать их учат свои мастера и специалисты "мирового класса" – посланцы Бен Ладана. Они будоражат воображение ушедшим величием мусульманского мира и считают, что должны возродить его, утверждая на каждой пяди своей земли и земли неверных. И вот Россия опять прильнула к экранам, – в самом ее сердце, столице Москве, течет кровь ни в чем не повинных людей.

Мы привыкли видеть московские улицы, заполненные фигурами в камуфляже, взрывы, и драки отморозков, и площади, превращенные в пустыри. Но никогда еще привычные кадры экрана не наполняла такая высокая нота тревожной напряженности. Неправдоподобно огромная реклама рокового спектакля на переднем плане, редкие человеческие фигурки. Странные пространства лунного ландшафта на задворках здания ставшего центром зрелища приковавшего к себе взоры всей планеты.

Грязные тропинки, так не свойственные большому городу, жухлая трава заброшенных двориков и какие-то немыслимые развалины в самом центре

Москвы, словно символизирующие собой тленность этого мира. Сама хмурая осень с ее умирающей зеленью, так точно сплелась в кадре с драматическими событиями в столице России. Печаль природы, и наша печаль для многих в этот октябрьский вечер стала непереносимой. Что может быть в современном мире страшнее захвата заложников? Это страшнее чем смерть – это ожидание неизбежной смерти в тот момент, когда ты был на вершине жизни и верил, что у тебя все еще впереди.

Кто виноват? – Контраст политических и эмоциональных состояний достиг в России, в последние несколько дней, небывалого размаха по амплитуде своих противоположных пристрастий. Мы трепетали, ожидая, что правительство совершит привычную оплошность перед вызовом террористов. Еще свежи в памяти рейды Басаева на Буденновск и

Радуева на Первомайск, проваленные так позорно нашими "силовиками".

Но вот – о, чудо! – Проведена блестящая операция и – заложники освобождены! Мы испытали в то утро гордость за свои спецслужбы. Увы, к вечеру гордость стала утрачивать пафос, – мы узнали о гибели многих из тех, кто оказался пленником шахидов. Потом получили цифру

– 67, а еще через день трагическое число жертв увеличилась на пятьдесят. "Безвредный газ", – утверждают специалисты, -

"большинство погибло от асфиксии", то есть от западения языка, в момент перемещения. А отчего погибли эти 50 на другой день? Позже последовало еще одно сенсационное заявление прокурора Москвы

Авдюкова – во время операции 45 человек погибли от огнестрельных ранений. Правда, среди них были террористы, но я представляю такую картину: спецназовцы врываются в зал наполненный потерявшими сознание людьми и ходят по рядам, как между прилавками городского рынка, выбирая подходящий "товар", для того чтобы пустить его в расход пока не очнулся. И как всегда на Руси, когда мы имеем дело с властью, бесконечные вопросы без ответов. Они будут молчать, как молчали на Тоцком полигоне, они будут молчать, как молчали в

Чернобыльской трагедии, при гибели Курска. Народ, который власть

России отождествляет с Отечеством, Государством и, наконец, с самой

Властью, никогда не являл собой просто человека, не связывался с судьбой отдельной личности. "Погибло 118 заложников, но были спасены остальные, защищено достоинство государства, не пострадала честь", – официальный аргумент Кремля. Может быть так. Но покинем область отвлеченных понятий и попытаемся рассмотреть конкретное содержание октябрьской драмы.

С чем имел дело штаб по координации действий вызванных захватом заложников в Доме культуры железнодорожников в Москве? Не будем говорить о том, как террористы "прибыли по своим делам" в нескольких автомобилях прямо к подъезду здания, где проходил спектакль с символическим названием "Норд-Ост". Спецслужбы "прошляпили", как прошляпили в аналогичных условиях атаку на торговый центр в

Нью-Йорке американские спецслужбы. С кем не бывает… Чеченская группа появилась в Москве под знаменем джихада в облике шахидов – смертников. "Мы пришли умереть", – так сказал Мавсар Бараев, командир группы, а мы должны были понимать это как то, что они пришли умереть и взять с собой столько "неверных" сколько возможно.