Ким Ир Сен

В конце 1956 года на Кансонском сталелитейном заводе Ким Ир Сен дал старт движению «Чхоллима» — аналогу стахановского соцсоревнования в СССР и начавшейся чуть позже политики «большого скачка» в Китае. «Мы должны делать десять шагов, когда другие — один шаг, а когда те пробегают десять шагов, мы — сто, — говорил он рабочим. — Страна сможет выпрямить спину, если вы дадите 10 тысяч тонн стального проката сверх плана».

«Чхоллима» — корейский Пегас, мифический крылатый конь, преодолевавший огромные расстояния. Никто не мог его укротить, поэтому он улетел в небо. «Товарищ, а ты уже на коне? Устремимся вперед темпами "Чхоллима"!» — неустанно призывали из репродукторов на улицах и по радио пропагандисты. Данные, приводимые в северокорейской литературе относительно темпов «Чхоллима», и вправду выглядят несколько фантастически. Кансонские сталевары, согласно им, прокатили 120 тысяч тонн стали на блюминге с расчетной производительностью 60 тысяч тонн. Рабочие металлургического завода имени Ким Чака не отставали: выплавили 270 тысяч тонн чугуна на оборудовании мощностью 190 тысяч тонн. А столичные строители якобы завершали сборку конструкций одной квартиры за 14 минут.

В апреле 1961 года в Пхеньяне открылся монумент «Чхоллима», символизирующий успехи движения. Крылатый конь высотой 14 метров и длиной 16 метров размещен на высоком каменном постаменте. Ким участвовал в проектировании памятника, указав, что всадников должно быть двое: мужчина с красным письмом ЦК ТПК в руке и женщина со снопом риса.

Движение «Чхоллима» по сути своей обозначало приоритет духа над техникой. Символично, что такое же название получила молодая сборная КНДР по футболу, сотворившая настоящую сенсацию на чемпионате мира 1966 года. Северная Корея стала членом Международной футбольной федерации — ФИФА — лишь в 1958 году Большинство игроков сборной даже не были профессионалами, а были отобраны из отраслевых команд различных предприятий и воинских частей. Напутствуя их перед отъездом на чемпионат мира в Англию, Ким Ир Сен призвал выиграть хотя бы один матч. Это они и сделали: уступив Советскому Союзу и сыграв вничью с Чили, северокорейцы выбили из группы сборную Италии. Автором единственного гола был типографский рабочий Пак Ду Ик. А в четвертьфинале «Чхоллима» атаковала португальцев, забив им три гола, но все же уступила в итоге со счетом 3:5.

Впоследствии в СМИ и в литературе о КНДР появилась информация, что якобы все игроки сборной были репрессированы и посажены в тюрьму за пьянку после выигрыша у итальянцев, кроме Пака, которого всего лишь отправили работать лесорубом в отдаленную провинцию. Но эти измышления опроверг режиссер-документалист Даниэл Гордон, разыскавший семерых футболистов сборной спустя почти 40 лет и снявший фильм «Игра их жизней». А Пак и вовсе стал на родине национальным героем. В 2008 году именно ему доверили нести олимпийский факел перед играми в Пекине и передавать его китайской стороне.

Тот успех северокорейской сборной так и остался непревзойденным. На чемпионате мира 2010 года, где вновь играла «Чхоллима», ей не удалось выйти из группы. И вновь в СМИ появились слухи. Сначала о том, что футболисты якобы сбежали и попросили убежища. Потом, когда стала очевидна их нелепость, — о том, что все они отправлены в лагеря. Вскоре, правда, игроки и тренер сами это опровергли.

В том же ключе, что и движение «Чхоллима», была выдержана теория трех революций — идеологической, технической и культурной, которую Ким Ир Сен выдвинул, выступая на митинге по поводу 10-летия КНДР. Хотя в Корее и создано социалистическое общество, революцию необходимо продолжать вплоть до построения коммунизма. Она трансформируется в три части, из которых важнейшей является идеологическая. «Для построения социалистического общества следует не только ликвидировать источники эксплуатации и установить социалистические производственные отношения, но и создать прочную материально-техническую базу социализма и социалистически преобразовать сознание самих людей», — утверждал он.

Ким, как креативный и энергичный лидер, постоянно ездил по стране, встречался с людьми, старался все контролировать сам. Как он выражался, «что бы я ни делал, я не могу чувствовать себя легко, если не держу всю ситуацию в руках». Ему было дело до всего, от варки чугуна до съемок фильмов и от строительства квартир до ловли рыбы. Частенько он оставался в отдаленном колхозе или на заводе на несколько дней, чтобы непосредственно управлять процессом, давать ценные указания и вдохновлять работников. Это называлось «руководство на месте».

Ким проводил в поездках по стране порядка двадцати дней в месяц. Северная Корея — страна небольшая, и в течение года он стремился посетить каждую провинцию. Информация о таких поездках тщательно фиксировалась, а затем распространялась северокорейской пропагандой.

Вот характерный пример, рассказ о руководстве на месте утиной фермой:

«Родной вождь, посетивший Кванпхоскую утиную фабрику, посоветовал изучить различные методы обработки утятины. Он заботился о том, чтобы все люди ели утиное мясо с аппетитом. Он рекомендовал, как лучше вести засолку утиных яиц, как лучше эксплуатировать коптильную фабрику.

После осуществления любимым вождем руководства на месте работники утиной фабрики сразу же стали применять в порядке опыта различные способы обработки утиного мяса. Здесь неотложно приступили к строительству коптильной фабрики и оснащению ее оборудованием.

Спустя несколько дней они получили узорчатый кувшин, заполненный солеными утиными яйцами. Это был образец утиных яиц, засоленных в резиденции великого вождя.

Собравшись вокруг кувшина с солеными утиными яйцами, работники фабрики погрузились в глубокое раздумье. Они до слез были тронуты отеческой любовью родного вождя, который, несмотря на столь большую занятость, лично прислал этот кувшин с солеными утиными яйцами. Все понимали, что это было прислано для того, чтобы научить работников утиной фабрики готовить для народа вкусные яйца. От волнения собравшиеся глотали горячие слезы.

Они чувствовали всеми фибрами души счастье — жить и трудиться под руководством уважаемого вождя, который, желая в достатке снабдить народ вкусными пищепродуктами, лично занимался засолкой утиных яиц.

Воодушевленные примером великого вождя работники утиной фермы с еще большим рвением принялись за обработку утятины и яиц. Они наладили производство разных видов соленых яиц и консервов. Преодолев неудачи, они наладили также выпуск разнообразных вкусных копченостей.

Получив первую порцию копченостей, используя новое оборудование и применив новый метод, работники фабрики послали их в первую очередь дорогому вождю. Прошло несколько дней. И вот первые образцы продукции, посланные в подарок родному вождю, неожиданно были возвращены обратно. Упаковка и ящики были те же самые. Работники фабрики подумали, что их продукты не передали родному вождю из-за плохого их качества и вернули обратно.

Но, внимательно разобравшись, они нашли на каждом образце записки, собственноручно написанные родным вождем: "Очень вкусно, хорошо посолено", "Вкусно, хорошо посолено", "Не вкусно, недосолено", "Недосолено", "Невкусно", "Удачно".

Он лично попробовал каждый из посланных ему образцов и сделал замечания на листках бумаги. Все присутствующие, вглядываясь в собственноручно написанные любимым вождем записки, застыли в безмолвии»¹⁵.

Зимой 1960 года Ким Ир Сен в течение двух недель руководил на месте работой крестьян в селе Чхонсан и придумал метод «Чхонсанри». Основа его заключается в том, чтобы вышестоящий орган всегда помогал нижестоящему, руководитель — подчиненным. Он должен идти в низы, всегда сам вникать во все подробности работы и быта крестьян, отдавая приоритет идеологической работе.

В следующем году, приехав на Тэанский электромеханический завод неподалеку от Пхеньяна, Ким изобрел Тэанскую систему работы. Он сделал вывод, что руководство экономикой и особенно промышленностью нельзя доверять профессиональным экономистам, так как они действуют на основе расчетов, не учитывая фактор энтузиазма народных масс. Нужно мобилизовать людей так, чтобы они делали невозможное, а это может сделать только партия под руководством вождя. Предприятию не нужен единовластный директор, которого следует заменить коллективным руководством. Управление на заводе должно быть комплексным с упором на идеологическую работу. А обеспечение материалов и потребностей работников должно по возможности производиться за счет своих резервов. Таким образом, метод «Чхонсанри» и Тэанская система работы закрепили жесткий контроль партийных органов над промышленностью и сельским хозяйством.