Собрание сочинений в 8 томах. Том 2. Воспоминания о деле Веры Засулич

Триумвиры

Стр. 253. Печатается впервые. Рукописи статьи хранятся в РО ИРЛИ (ф. 134, оп. 1, д. 143) и в ЦГАОР (ф. 564, оп. 1, д. 207).

Стр. 255. Курс гражданского права, Соч. К. Победоносцева, почетного члена Московского университета, ч. 1—3, СПб., тип. Н. А. Краевского, 1868—1880 гг., 4 т.

Стр. 262. 4 (16) августа 1878 г. С. М. Кравчинским — членом «Земли и воли» — на Михайловской площади в Петербурге был убит шеф жандармов Н. В. Мезенцов. В покушении принимали участие А. И. Баранников и А. Ф. Михайлов.

Мотивы покушения были изложены С. М. Кравчинским в брошюре «Смерть за смерть», напечатанной осенью 1878 года в типографии «Земли и воли».

Стр. 267. «Порядок» — политическая и литературная газета, издававшаяся в Петербурге с 1 января 1881 г. по 9 января 1882 г. Издатель и редактор М. М. Стасюлевич. Буржуазнолиберальный орган, отличавший случаи полицейского произвола, защищавший земство и т. д. В анонимном «Политическом обозрении» в номере от 3 марта 1881 г., написанном, как это следует из комментируемого отрывка, самим А. Ф. Кони, намекалось на желательность конституции.

Стр. 289. Униаты (от латинского unio — объединение) — приверженцы церковной унии — объединения православной и католической церквей, с условием признания власти римского папы. Попытки объединения относятся к 1274 году (Лионская уния), 1439 году. (Флорентийская), 1596, году (Брестская).

На территории, отошедшей после раздела Польши к России, в 1839 году униаты были частично воссоединены с православной церковью.

Стр. 289. В начале 40-х годов XIX века в Лифляндии начался массовый переход латышей в православие. Царское правительство из боязни навлечь на себя недовольство немецких баронов выступило против принятия их в православие. По личному распоряжению Николая I в 1848 году в Лифляндии было начато подавление движения.

«Судебные речи 1868—1888 гг.»; обвинительные речи. Руководящее напутствие присяжным. Кассационные замечания,

СПб., 1897.

Стр. 290. Конфирмация (лат. confirmatio) — в католической церкви — торжественный акт, совершение так называемого миропомазания. В протестантской—принятие первого причастия.

Стр. 295. Хлысты — религиозная секта в России, возникшая в середине XVII века. Основной догмат — вечное возвращение и перевоплощение Христа в человека во время совершения экстатического обряда «хождения по кругу» — хороводной пляски, ускоряющейся до бешенства и сопровождающейся самобичеванием.

Хлысты преследовались царским правительством. С середины XIX века секты хлыстов («корабли»), возглавляемые купцами и кулаками, приобретают буржуазный характер.

Стр. 295. Пашковцы — последователи религиозной секты, возникшей в России в 1874 году под влиянием проповедей английского лорда Редстока и названной по имени ее основателя полковника В. А. Пашкова. Религиозное учение пашковцев близко к баптизму и штундизму. В начале 900-х годов правительством съезды пашковцев и баптистов были запрещены.

Стр. 295. Штундисты — члены религиозной секты рационалистического характера, существовавшей в 60—90-е годы XIX века на юге России.

Стр. 313. Главные организаторы покушения на Александра III 1 марта 1887 г. — А. И. Ульянов, П. И. Андреюшкин,

В. Д. Генералов, В. С, Осипанов, П. Я. Шевырев — были казнены 8 мая 1887 г,

Политическая записка 1878 года «Закон 19 мая 1871 г.»

Стр. 329. Статья «Закон 19 мая 1871 г.», или «Политическая записка 1878 года», впервые опубликована в журнале «Дела и дни» (1920 г., кн. 2). В настоящем издании текст записки сверен с автографом, хранящемся в ЦГАОР (ф. 564, оп. 1, д. 163).

19 мая 1871 г. вступили в силу «Высочайше утвержденные Правила о порядке действий чинов корпуса жандармов по исследованию преступлений». Правила эти вводили новый элемент при расследовании политических преступлений — жандармское дознание.

Дознания должны были проводиться жандармскими офицерами под наблюдением лиц прокурорского надзора. Они начинались, как правило, самими жандармами. Полицейские чины, губернаторы и прочие власти обязывались оказывать жандармам всяческое содействие.

Ход дознаний по новым правилам подробно изложен и оценен А. Ф. Кони. Но он недостаточно заострил внимание читателей на другом, еще более важном нововведении— административном порядке решения политических дел.

По закону 19 мая 1871 г. по окончании дознания прокурор судебной палаты представлял дело министру юстиции, который после обмена мнениями с шефом жандармов делал распоряжение или о начале предварительного следствия (когда принималось решение передать дело в суд) или испрашивал «высочайшее» повеление о разрешении его в административном порядке. Царская резолюция требовалась и для прекращения дела с оставлением его «без последствий».

Таким образом, суд, во время которого обвиняемый в государственном преступлении мог защищаться и доказывать свою невиновность, переставал быть обязательной составной частью российского судопроизводства. Привлеченного к дознанию могли еще до суда сослать в Сибирь административно.

На практике административные меры принимались в тех случаях, когда недоставало улик для судебного процесса, но у жандармов и прокурора создавалось «внутреннее убеждение» в виновности обвиняемого. Разумеется, такой порядок представлял большие удобства для властей.. В течение 70-х годов примерно 80% всех политических дел было решено административным порядком.

Стр. 331. Весной и летом 1874 года революционная народническая молодежь предприняла массовый поход в деревню, известный под названием «хождение в народ» (отдельные попытки пропаганды в народе имели место и в 1873 г.). Поход этот явился следствием нового подъема демократического движения, начавшегося с конца 60-х годов и приведшего к образованию многочисленных народнических кружков как в столице, так и в провинции.

«Хождение в народ» не имело единого направляющего центра; в движении участвовали как революционеры-одиночки, так, большей частью, отдельные кружки, иногда договаривавшиеся между собой о некоторых совместных действиях. Разнообразны были и цели, которые ставили перед собой «ходоки в народ». Одни из них шли, совершенно уверенные, что по первому же слову агитатора повсюду запылают крестьянские бунты. Другие — готовились к более длительной пропаганде социалистических идей. Наконец, третьи — думали просто ознакомиться с жизнью и настроениями неведомых им «мужиков».

Так или иначе впервые большое количество революционеров (по некоторым сведениям 2—3 тыс.) предприняли попытку соединиться с народом и поднять его на восстание. Движение охватило в разной степени более 30 губерний. Особенно интенсивно (по масштабам того времени) велась пропаганда и агитация в Поволжье, в некоторых областях Украины и Урала.

Революционеров, однако, ждало жестокое разочарование. Не удалось не только вызвать всеобщее восстание, но даже никто не смог взбунтовать хотя бы отдельную деревню. Расчеты на социалистические инстинкты российского крестьянина, на его готовность в любую минуту взбунтоваться оказались неверными.

Слабая организация движения, плохая конспирация привели к массовым арестам пропагандистов и агитаторов. Более тысячи человек быо схвачено жандармами. Возникло громадное дело о пропаганде в империи, окончившееся в 1878 году так называемым «процессом 193-х».

Стр. 332. Либеральное общество относилось отрицательно к революционным методам борьбы с самодержавием; либеральная пресса не раз прозрачно намекала властям, что при условии предоставления некоторых политических свобод, хотя бы самой умеренной конституции, либералы с радостью помогут правительству в борьбе с революционерами. Правительство, однако, оставалось глухим к подобным намекам и требовало помощи без всяких условий. Это и определяло некоторую оппозиционность либеральных кругов, позволявших себе рукоплескать по поводу оправдания В. Засулич и с известной долей сочувствия относиться к участникам политических процессов.