Поцелуй королевы (СИ)

Примерно в это же время произошло очень редкое событие, имевшее чрезвычайно далекие и важные последствия. Один из клозов, по воле судьбы очутившийся в теле набожного монаха, неожиданно проникся христианской религией и раскаялся в своем греховном прошлом. Почему подобное случилось? Можно лишь предположить, что, каким-то образом, мощное, фанатично сконцентрированное, сознание монаха преодолело блок, установленный моледой, и перетянуло сознание клоза на свою сторону. Такое с бихронами и клозами происходит крайне редко. Но происходит.

Тяжело заболев, умирая, раскаявшийся клоз о многом поведал одному из священников в Вальядолиде. Считая свое существование безнравственным и греховным, клоз хотел умереть, избежав реинкарнации сознания в другом теле. И он опасался, что после его физической смерти моледа, ведомая неистребимым инстинктом жизни, призовет на помощь другие моледы и воскреснет. Поэтому клоз-отступник упросил священника выполнить с его телом особенную процедуру, мягко говоря, отличающуюся от обычного христианского обряда захоронения. А именно: клоз попросил положить его тело в могилу без гроба и забить прямо в сердце длинный и толстый осиновый кол. А потом засыпать землей. Таким способом клоз надеялся защититься от попыток других клозов воскресить его.

Священник выполнил просьбу умирающего. Но призвал на помощь пару надежных прихожан, взяв с них клятву хранить молчание. Однако клятва действовала недолго. Через какое-то время прихожане, не выдержав бремени ужасной тайны, развязали языки. И жуткая история пошла гулять от селения к селению, обретая все новые, леденящие душу, подробности. Вскоре о случившемся узнали и клозы. Стремясь пресечь распространение нежелательной для них информации, клозы нашли священника и сначала убили его, а затем и двух несчастных прихожан. Таким образом, непосредственных свидетелей клозы уничтожили. Но слухи уже разлетелись по всему Пиренейскому полуострову, добравшись впоследствии и до Франции.

Кроме того, священник (звали его отец Мигель) успел составить записку, где подробно описал все откровения раскаявшегося клоза. Эта записка, поблуждав достаточно долго по различным церковным инстанциям, попала в руки Торквемадо. Тот попробовал провести расследование, но все свидетели к тому времени уже были мертвы. Великий инквизитор, сомневаясь в правдивости донесения отца Мигеля, больше походившего на кошмарный сон сумасшедшего, на какой-то период забыл о случившемся. Но не забыли клозы. Ведь слухи, таящие для клозов опасность разоблачения, продолжали множиться, будоража народ.

И тогда клозы задумали грандиозную провокацию. Подобраться непосредственно к Торквемадо клозы не могли — он еще в молодые годы стал сваргом, после укуса клоза. Несколько лет клоз обитал в теле будущего великого инквизитора, но однажды Торквемадо сильно простыл и тяжело заболел. Опасаясь, что "носитель" умрет, моледа покинула тело Торквемадо, превратив его в сварга. Таким образом, возможности завладеть повторно сознанием главного испанского инквизитора клозы не имели. Но они пошли по другому пути, норовя убить двух зайцев.

Зная о патологической ненависти Торквемадо к иудеям, клозы решили перевести стрелки на еврейскую общину Испании, очень большую, богатую и влиятельную. Тем самым клозы отводили подозрения от себя, одновременно, чужими руками, избавляясь от евреев. Ведь среди тех, в силу исторических обстоятельств, было очень много сваргов.

Дьявольская задумка клозов состояла в следующем. Для начала они нашли подходящую кандидатуру — небогатого торговца шерстью Бенито Гарсию из окрестностей селения Ла-Гуардия. Будучи крещеным евреем-марраном, Гарсия продолжал втайне исповедовать иудаизм, собрав вокруг себя кружок последователей. Ситуация идеально подходила для фальсификации заговора. И клозы приступили к выполнению задуманной провокации.

На первом этапе они внедрили моледу в сознание Гарсии. Затем тот "подставился", попав в руки управляющего селением Асторга, доктора Педро де Вильяда. Место действия клозы выбрали не случайно. Де Вильяда, по совместительству исполнявший обязанности инквизитора, к тому времени тоже находился под контролем моледы.

Реализуя заранее разработанный план, де Вильяда "добился" от Гарсии нужных показаний, а затем передал "дело" в руки Торквемадо. Гарсия давал показания таким образом, чтобы они, совпадая в какой-то части, со слухами о зловещих вампирах-вурдалаках, одновременно содержали готовую версию, выгодную клозам. Версия же заключалась в том, что кровь честных христиан, включая младенцев, пьют никто иные, как мерзкие иудеи-христопродавцы и марраны-еретики. Пьют с целью получить бессмертие и захватить власть над миром.

Замысел клозов в целом удался. Торквемадо легко повелся на провокацию и поверил "показаниям", дававшим "правдоподобную" трактовку донесению отца Мигеля. Тут "лыком в строку" подверсталась и история брата Каетано, которого клозы немедленно отравили, как нежелательного и опасного свидетеля. В итоге великий инквизитор организовал и провел процесс против Бенито Гарсии и его "сообщников", послуживший дополнительным и весомым основанием для разорения и уничтожения еврейской диаспоры в Испании.

Произошел лишь один незначительный сбой. После того как моледа, выполнив свою функцию, покинула, истерзанное пытками, тело Гарсии, освободив и его сознание, упрямый старик отказался от прежних показаний. Благодаря его упорству, из окончательных протоколов следствия исчезли упоминания о том, что заговорщики пьют кровь христиан, желая обрести бессмертие. Остались лишь "признания" в ритуальном убийстве мальчика, так называемого "святого дитяти из Ла-Гуардия" — в чем-чем, а в "заплечных делах" инквизиторы были большими мастерами и "кое-что" из Гарсии все-таки выбили. О том, как звали мальчика и его родителей, протоколы, по какой-то необъяснимой небрежности, умолчали.

Таким образом, первую более-менее внятную информацию о существовании клозов собрал Торквемадо. Незадолго перед смертью великий инквизитор направил секретные материалы папе Александру VI. В своей записке Торквемадо ссылался на донесение отца Мигеля, рассказ монаха Каетано, а также на показания группы заговорщиков из Ла-Гуардия, преданных казни за тяжкие преступления. Правда, добросовестно упоминая про клозов, Торквемадо в итоге все сводил к проискам ненавистных для него иудеев. Но имя дьявола, все-таки, прозвучало. А, согласно старинному поверью, стоит упомянуть дьявола, как он тут же и появится.

Папа Александр VI, известный в миру как Родриго Борджиа, прославился на всю просвещенную Европу сексуальной распущенностью и коварством. Будучи здравомыслящим и расчетливым пройдохой, Александр VI не заблуждался по поводу того, каким образом инквизиция выбивает признания из своих жертв. А посему и относился к подобного рода "откровениям" с большим подозрением. Не доверял высший католический иерарх и самому Торквемадо. Не доверял, ибо знал, что испанский инквизитор происходит из семьи крещеных евреев. А кому неизвестно, что неофиты зачастую стремятся казаться святее самого папы римского? Про патологическую ненависть Торквемадо к иудеям в Римской курии были наслышаны и даже пытались периодически остудить его пыл, считая рвение инквизитора чрезмерным.

Поэтому историю про таинственных клозов, кусающих до крови, чтобы завладеть христианскими душами, папа воспринял скептически. Тем более что непосредственно в протоколах допросов "заговорщиков из Ла-Гуардия" никакого упоминания про клозов не содержалось. И Александр VI (не без оснований) решил, что в деле "святого дитяти" Торквемадо пошел на поводу своей иудеефобии, пристегнув к нему, для весомости, сообщения брата Каетано и отца Мигеля. А чего там видел на самом деле умерший монах, и о чем слышал убитый священник? — поди, проверь. Знамо дело, что евреи — христопродавцы, но кровь сосать — это уж слишком. Совсем Торквемадо перед кончиной из ума выжил…