Тайна кода да Винчи

Шарль Д'Амбуаз, французский вице-король, управлявший Миланским герцогством от имени Людовика XII, охотно принял братьев Медичи у себя. Он отвел кардиналу Джованни и его неудачливым братьям несколько комнат в восточном крыле замка Сфорца.

— Тебе нездоровится? — с легким раздражением спросил Джованни у Пьетро за ужином.

Кардинал не любил вида страданий и мрачных лиц.

— Да, — угрюмо ответил Пьетро.

Исход конклава, собранного после смерти Александра VI, бегство из Рима и окончательная потеря надежды когда-либо в обозримом будущем вернуть себе Флоренцию окончательно подорвали его душевное здоровье. Он сгорбился, постарел и погрузился в черную меланхолию.

Баловень судьбы, брат-кардинал вызывал у него глухую непреодолимую зависть. Его раздражала поразительная способность Джованни наслаждаться жизнью вне зависимости от внешних обстоятельств. Более того, единственная причина его успеха состояла именно в этой способности.

Александр VI и Людовик XII были расположены к Джованни только потому, что тот труслив, ленив и лишен честолюбия. Его можно было совершенно не бояться. В то же время он был отличным собутыльником, способным заражать своей беспечностью окружающих.

— Между прочим, я здесь из-за вас, — сварливо сказал он Пьетро, — и благодаря Чезаре, холера его забери. Что это была за дурацкая идея выступить против делла Ровере на конклаве?! Ясно же было, что ничего не получится! Но заметь — не жалуюсь! А тут еще эта ваша Панчифика! Если бы не она, я бы сидел сейчас в Бельведере и мог бы ни о чем не думать. До всех этих ваших интриг мы с делла Ровере прекрасно ладили. Если вдуматься, у нас с ним много общего. Как подумаю об этом — аж аппетит пропадает!

Пьетро посмотрел на брата тусклыми пустыми глазами. На самом деле Джованни и «Железного кардинала» объединяла лишь страсть к сильным, крепко сложенным юношам. Во всем остальном они отличались друг от друга настолько, насколько это вообще было возможно. Беспечный, болтливый, пухлый и румяный Джованни и угрюмый, молчаливый, резкий вояка делла Ровере даже внешне являли абсолютную противоположность друг друга.

— Бернардо, — обратился кардинал к своему секретарю, — все-таки нехорошо мы поступаем с Чезаре. Как-никак он действительно спас мне жизнь…

— Не забывай, делла Ровере стал папой Юлием II! Так что другого выхода у нас просто нет, — Биббиена прожевал кусок ягнятины и недоуменно уставился на Джованни.

— Ладно, ладно… — недовольно пробурчал кардинал Джованни.

— Речь идет о твоей шкуре, которая сейчас в большей опасности, чем когда бы то ни было, — продолжил секретарь. — Делла Ровере будет трудно забыть то, что мы с тобой выкинули на конклаве. Благо сейчас он уже на священном престоле и, наверное, не так на тебя злится. Но ведь он же считал, что у него и вовсе нет соперников, а теперь всем понятно, что они у него есть. И он постарается от тебя избавиться. Во всяком случае, я бы на его месте поступил именно так.

Джулиано бросил в сторону Пьетро удивленный взгляд. Он не понял, о чем говорят Джованни с Биббиеной. Однако старший брат, полностью погруженный в свое уныние, никак не отреагировал. Впрочем, вряд ли ему что-то было известно.

Глава XXIX

КАББАЛА

Отец Дика — высокопоставленный дипломат Соединенного королевства. Какое-то время он работал в Штатах и имел хорошие личные связи в британском посольстве. Так что мы с Диком на случай, если полиция уже разыскивает меня официально, поднялись на борт «боинга», летящего в Милан, в сопровождении посольской службы.

— Дик, а что ты говорил о каббалистах? — спросил я, втайне надеясь, что мы не вернемся к нашему прежнему напряженному диалогу, связанному с нашими отношениями.

Я все еще не извинился перед Диком за то, что два года назад без объяснения причин прервал с ним всякие отношения. Думаю, ему это было неприятно, он этого не заслужил. В конце концов, он же не виноват в своих чувствах. Но что я могу ему сказать, что повел себя как круглый дурак? Боюсь, он и так это знает…

— О каббалистах, — задумчиво повторил Дик, глядя в окно иллюминатора. — О каббалистах. А что ты хотел узнать?

— Ну там… про азбуку… Ну, вообще.

— Не знаю, не знаю. Смотря что понимать под Каббалой, — уклончиво ответил Дик.

— Давай, рассказывай! — попросил я.

— Ты же читал «Код да Винчи» Дэна Брауна, — сказал Дик.

— Ну?

— Вот это Каббала, — спокойно ответил Дик тоном, словно после этого сказать ему уже больше нечего.

— Каббала? — я оторопел.

— Самая настоящая. Я бы даже сказал — практическое пособие по Каббале.

— Да ладно… — не поверил я. — Ты меня разыгрываешь, что ли?

— Нет, не разыгрываю. Так и есть. В этом романе все от начала до конца — Каббала. Двуполость божества, а потому и важность женского начала — это Каббала. Следующая отсюда интерпретация «звезды Давида» — двух перекрещенных треугольников, где один обозначает женщину, а другой — мужчину, — это тоже Каббала. Но главное — бесконечные шифры. Интрига держится на анаграммах. Помнишь?

— Помню.

— Это основной каббалистический принцип, — Дик перестал таращиться в иллюминатор и повернулся ко мне боком. — Помнишь, они использовали код этбаш? Одиннадцать букв алфавита справа налево, другие одиннадцать слева направо — помнишь? Это главный каббалистический код. Сначала в книге рассказывается, как он работает, на примере Вавилона — мол, ученые открыли, что «царь Шешач», упоминаемый в Библии, — это царь Вавилона, только «зашифрованный».

— Да, меня тогда поразило, сколько секретов таит в себе Библия.

Дик посмотрел на меня как на малого ребенка и снисходительно улыбнулся.

— Только это не «ученые выяснили», это каббалисты придумали. Когда из общей массы древних еврейских верований стало выделяться христианство, иудаизм переживал серьезный кризис. Именно тогда и возникли две главные книги иудаизма: Мишина — ее записали в двухсотых годах нашей эры и Талмуд — он возник чуть позже, примерно в середине первого тысячелетия. То, что до этого было устным знанием, теперь обрело письменную форму.

— Дик, ты хочешь сказать, что иудаизм оформился только после Христа? — уточнил я, не слишком понимая, как это возможно.

— Это не я хочу сказать, это исторические даты, зафиксированные в документах, говорят. И говорят они, кстати, сами за себя. Израиль не выдерживал римского давления с запада и арабского с востока. Все меньше и меньше евреев оставалось в обетованной земле, избранный народ рассеивался по миру. И нужно было как-то защитить знание. Тогда-то огромный массив еврейских Книг и был систематизирован. Какие-то позиции выпали, какие-то остались, но проблема была в другом…

— В чем же?

— Нужна была новая кровь, нужно было придать религиозной системе какой-то импульс, вдохнуть в нее жизнь. Тогда-то и появились каббалисты, которые сказали: «Вы читали Священные Книги? И вы поняли, что там написано? Сочувствуем. Вы ошиблись».

— Ничего не понимаю, — удивился я. — Так и сказали?

— Так или примерно так, — хитро улыбнулся Дик. — Основатели каббализма сделали ставку на главную человеческую слабость.

— Человеческую слабость?…

— Да, — подтвердил Дик. — Каждый человек в глубине души мечтает быть лучше другого, быть первым и исключительным: «Я — хороший, а те — нехорошие», или «Я думаю правильно, а они — заблуждается», или «Я заслужил счастье, а они не заслуживают» и так дальше. Преувеличиваю?

— С этим мало кто согласится, но не преувеличиваешь. Есть такой грешок.

— Ну так вот… — Дик приосанился. — Каббалисты объявили: «В Библии есть скрытый уровень смысла. Плебеи видят в ней только то, что лежит на поверхности. На самом деле, в ней — ТАЙНА! Но вы не узнаете этой тайны, если не будете знать, как правильно читать Библию». Разумеется, никто не хочет быть плебеем, и всем немедля захотелось знать, как читать Библию «правильно». Так к каббалистам выстроилась очередь. Впрочем, тот же трюк сделал, например, и Рон Хаббард со своей Дианетикой-Сайентологией.