Волчья стая. Кровавый след террора

По данным западных спецслужб, которые я почерпнул все в том же «Интернете», Тахир Юлдашев после серии ташкентских взрывов предположительно скрылся в Афганистане. Ну что ж, Би-би-си еще раз подтвердила высокий профессиональный уровень своих журналистов, а также их полную готовность брать интервью у кого угодно, даже у объявленных в международный розыск преступников. Подтверждая это, Би-би-си вскоре поделилась подробностями о жизни и другого религиозного экстремиста — Джумабая Ходжиева, известного под кличкой Джумы Намангани:

«Правительство Таджикистана и руководство объединенной таджикской оппозиции заявили, что на территории Таджикистана нет людей, которые могли быть причастны к взрывам, прогремевшим в Ташкенте. Пресс-секретарь главы таджикской республики За™ фар Сеидов заявил, что руководство Таджикистана уже неоднократно информировало руководство Узбекистана о том, что человек по имени Намангани не находится в Таджикистане, а скорее всего он и члены его бандгруппы находятся на территории сопредельно го Афганистана. Командир вооруженных сил таджикской оппозиции Пазылхужа Низамов заявил, что Джума Намангани базировался со своими сторонниками на востоке Таджикистана в годы гражданской войны в республике и выступал на стороне таджикской оппозиции против правительственных сил республики. Однако последние два года он находится в Афганистане,

Как известно, президент Узбекистана Ислам Каримов не раз, особенно после февральских событий в Ташкенте, заявлял, что в Восточном Таджикистане находятся базы подготовки узбекских диверсантов, одним из руководителей которых является сбежавший в 1992году из Узбекистана Джума Намангани… Сегодня Таджикистан заинтересован убедить Ташкент в том, что он не держит за пазухой камня против своего соседа, И в Узбекистане, и в Таджикистане есть немало людей, которые считают, что узбекская исламская эмиграция в Таджикистане является фактором угрозы стабильности в регионе, своеобразной пятой исламской колонной. Проблема, однако, и в том, что многие узбекские эмигранты обзавелись здесь семьями, породнились с таджикскими моджахедами. Согласно исламским традициям, позволяющим иметь четырех жен, некоторые из узбекских бойцов взяли в жены вдов своих погибших друзей и усыновили их сирот. Так, Джума Намангани живет с голубоглазой красавицей горянкой таджичкой из Язгуляма. Годы, проведенные в заснеженных горах, перенесенные лишения, а также личные качества Джумы Намангани сблизили его с бывшим главнокомандующим таджикской вооруженной оппозиции, а ныне министром МЧС Таджикистана Мирзо Зиеевым, и сделали их ближайшими друзьями. К тому жеДжума Намангани удостоен редкой чести со стороны лидера таджикской оппозиции Сайда Абдул-ло Нури, который назвал его своим приемным сыном. Так что таджикскую оппозицию, как последнего гаранта невыдачи узбекских исламских бойцов Ташкенту, связывает теперь с узбекской и моджахедами не только родство духовное, но и кровное».

Если в предыдущей своей передаче из Лондона Би-би-си ограничилась лишь прямой речью Тахира Юлдашева, никоим образом не комментируя сказанного, то в рассказе о Джуме Намангани явно сквозят симпатии автора к «герою», испытавшему тяготы жизни в заснеженных горах и «перенесшему лишения». Трогательный же эпизод о жизни Намангани с голубоглазой красавицей горянкой, пусть и косвенно, но подтверждал, что журналисты Би-би-си встречались с ним не в Афганистане, а именно в Таджикистане.

Из справки следственной группы Генеральной прокуратуры Узбекистана:

«Ходжиев Джумабай Ахмаджанович, 1969 года рождения, уроженец Наманганской области, гражданин Республики Узбекистан, узбек, образование среднее, семейный, имеет одного ребенка. В среде религиозных экстремистов известен под кличками «Джума Намангани», «Таджибай».

В 1978 году Ходжиев был призван на службу в ряды Советской Армии, которую проходил в составе ограниченного контингента войск в Афганистане. С 1989 года увлекся изучением канонов ислама, духовное образование получил у известного религиозного ортодокса-реакционера Мирзаева Абдували — Абдували-кори. С 1991 года в целях устанолвления в Узбекистане исламского государства Ходжиев начал выступать активным сторонником ваххабизма и вместе с Тахиром Юлдашевым стал одним из создателей в городе Намангане организации ваххабистов «Тавба», целью которой является построение в Узбекистане исламского государства путем пропаганды идей ислама, воспрепятствования законной деятельности конституционных органов власти, замены их не предусмотренными Конституцией параллельными структурами, возбуждение национальной и религиозной вражды, де стабилизации путем террора общественно-политической обстановки в стране. В 1992 году с группой единомышленников из 30 человек прибыл добровольно в Круган-Тюбин-скую область Таджикистана, участвовал в боевых действиях против правительственных войск на стороне оппозиционных сил. В 1992 году переправился через реку Пяндж на территорию сопредельного Афганистана, где прошел спецподготовку под руководством зарубежных инструкторов. С 1993 по 1995 год также неоднократно со своей группой посещал территорию Афганистана. В 1994 году вооруженное формирование под командованием Д. Ходжиева проявило особую активность в боевых действиях против правительственных сил Республики Таджикистан. В состав формирования входили также арабские и афганские моджахеды.

Ходжиев является создателем и полевым командиром боевого вооруженного формирования на территории Таджикистана. Он интенсивно занимается диверсионно-террористической подготовкой молодежи, в том числе и граждан Республики Узбекистан. В 1997 году разоблачена и задержана одна из групп боевиков, прошедших боевую подготовку в лагере Д. Ходжиева в кишлаке Тавильда-ра и направлявшихся с огнестрельным оружием, боеприпасами, взрывными средствами, инструктивным материалом в Андижанскую область Узбекистана. Осуждено 15 человек. В мае, июле и ноябре 1997 года, в декабре 1998 года в Турции и Афганистане участвовал в обсуждении путей захвата власти в Узбекистане. Придя к выводу о невозможности демократического прихода к власти, участники этих обсуждений приняли решение об объединении усилий так называемой «демократической оппозиции» и вооруженных боевиков, сторонников «джихада».

В отношении Ходжиева вынесено постановление о привлечении его к уголовной ответственности».

Глава четвертая. ИНФОРМАЦИОННАЯ ВОЙНА-2

К счастью, что-то случилось с моим компьютером. Я говорю «к счастью» потому, что мне пришлось вызвать специалиста, который опекает мою компьютерную систему. У этого молодого человека есть, по-моему, всего два недостатка. Ритуальный стакан с ледяной колой норовит поставить на сканер, к тому же он постоянно свистит, а я, суеверный, в доме свиста не выношу. Во всем остальном Сережа Рубинов — само совершенство. Всякий раз, когда он приезжает по моему экстренному вызову, то делает мне одно и то же замечание:

— Вся ваша проблема заключается в том, что вы относитесь к компьютеру, как к механизму. А это — одушевленное существо, живой организм.

На эту тему Сережа готов рассуждать часами и в тот день завел все тот же разговор.

— Ты знаешь, — поддержал я его на этот раз, — я бы и сам хотел, чтобы компьютер со мной поговорил. Я сейчас интенсивно собираю информацию на одну конкретную тему и чувствую, что мне не хватает обратной связи.

Я и впрямь ощущал эту нехватку. Разумеется, я знал, что «Интернет» является не только блестящим банком данных, но по нему можно переговариваться с абонентами из самых далеких стран. Однако мне никак не удавалось добиться того, чтобы интересующая меня информация была более четкой и целенаправленной. Вот этими своими сомнениями я и поделился с компьютерным волшебником. Он выслушал меня внимательно, даже свистеть перестал, потом сказал:

— Ладно, поделюсь кое-какими секретами. В «Интернете» важно не только уметь задать правильный вопрос, но и знать, где этот вопрос разместить — таким образом, чтобы на него обратило внимание как можно больше людей.