Ангелы приходят всегда

* * *

– Благодарю уважаемого мистера Маршалла за доверие, – начала свое выступление Агния. – Я немного волнуюсь… Поделюсь некоторыми мыслями в связи с черной культурологией. Черная муза – довольно редкая специализация, и я рада, что избрала ее в процессе учебы. В чем лично я вижу миссию черной музы? Начну издалека. Вполне очевидно, что с духовной точки зрения искусство не может быть нейтральным. Как дитя указывает на мать, так любое произведение искусства указывает на источник вдохновения. Если мы попытаемся классифицировать разные типы искусства, то получим следующее. Первый тип – это искусство диаволородное, второй тип – искусство мертвородное, третий тип – искусство человекородное. С нашей точки зрения по-настоящему эстетично лишь диаволородное искусство. То есть искусство, обращенное к запретному плоду: к запрещенным темам, ко всему, выходящему за рамки общепринятой морали. Диаволородное искусство – плод сознательной или несознательной открытости человека Сатане и его духам. Диаволородное искусство многолико: оно может быть страшным и веселым, утонченным и прямолинейным, бесстрастным и зажигательным. Мертвородное искусство – это продукт жизнеотрицающих религий, в первую очередь – христианства. Оно насаждает воздержание, прекраснодушие, мечтательность, самообман, псевдодоброту, безответственность, хилость, нетерпимость. В человекородном искусстве перемешаны диаволородность и мертвородность. Положительными чертами является воспевание вседозволенности, насилия, ужасов, гордости, а также всех так называемых «пороков». Как правило, человекородное искусство не указывает пути к жизнеотрицающим религиям, но может заставить человека усомниться в нашем пути, ввергнуть в раздумья и дальнейшие духовные поиски… Вот это последнее и является отрицательной стороной. Итак, человекородное искусство отличается запутанностью, двуликостью и имеет переходный характер. Именно здесь начинается работа для черной музы. Задачу такой работы я вижу в том, чтобы всеми доступными средствами способствовать переходу творчества автора, деятеля культуры, от человекородного искусства к диаволородному. В этой связи черная муза призвана быть интересной личностью, мудрой собеседницей, вдохновительницей, надежным товарищем, а если понадобится, то и пылкой любовницей. Понятно, что черную музу интересует не объект ее работы – деятель культуры сам по себе, а его душа и качество его произведений. Последний смысл ее служения заключается в жертвоприношении великому Люциферу. Таким вожделенным жертвоприношением должны стать, при непосредственном участии черной музы, душа автора и его произведения. Разумеется, немалое число авторов и сами, без помощи со стороны, делают выбор в пользу диаволородного искусства. Но многие деятели искусства всю жизнь топчутся на месте, не решаясь или не умея сделать нужный шаг. Им-то и призвана помогать черная муза, появляясь на жизненном пути в образе загадочной, прекрасной и чарующей незнакомки… Позволю себе еще несколько слов об образах Сатаны и Христа в современном искусстве. От древности и до сегодняшнего дня поэты, писатели, художники, скульпторы и композиторы обращаются в своем творчестве к образам Сатаны и Христа. Задача дьяволородного искусства здесь ясна: с одной стороны, показывать Сатану главным действующим лицом или положительным героем, а с другой стороны, изображать Христа второстепенным действующим лицом либо отрицательным персонажем. По этому же принципу нужно создавать положительные образы всех бесообразных мифических и фантастических персонажей и, наоборот, отрицательные и беспомощные образы так называемых святых и праведников. Можно назвать ряд произведений искусства, в которых данная задача выполнена безукоризненно. На первый план здесь выходит киноискусство, пользующееся огромным потребительским спросом. Не менее значимы литературные бестселлеры, шокирующие антихристианские полотна художников, модные произведения рок– и поп-музыки и тому подобное. Остается лишь сожалеть, что далеко не все произведения такого рода получают всеобщее признание, оставаясь под спудом неизвестности. Важно понимать, что лучшие образцы искусства, изображающие Сатану и бесов, не просто являются символическими, а действительно несут в этот мир энергию духовных существ, которые старше материальной вселенной и мудрее человечества. В этом мне видится огромная провиденциальная роль черной культуры. Спасибо…

На смену Агнии на сцену стремительно поднялся Том:

– Привет, ребята! – по-американски молодцевато начал он, жуя жвачку. – Постараюсь не усыпить вас своим рассказом, но после блистательной черной музы это нелегко, – он искусственно рассмеялся. – Как вы знаете, моя специальность – теневой руководитель или – теневик. Поскольку теневое руководство может существовать, прежде всего, благодаря преступному миру, позволю себе несколько мыслей об этом мире. Привлекательность криминальной жизни заключается в определенном романтизме, в расцвечивании серых будней, так сказать. Слишком совестливые люди, не говоря уже про плебеев духа, никогда не смогут занять серьезную позицию в преступном мире. Дерзких людей влечет к себе красота жизни вне закона, хотя их, как людей разумных, держит в постоянном напряжении тот факт, что красота эта опасна и недолговечна. Поэтому даже сильные личности периодически переживают животный страх, им знакомо ощущение тяжести внизу живота, словно при резком падении на аттракционах, когда коченеют руки, выступает холодный пот или, наоборот, бросает в жар. Сильнейший из сильных в криминальной среде – это человек духовитый. Такой «авторитет» возвышается над многочисленными однодневками и «факирами» и если берет власть, то держит ее до конца, до тех пор, пока его не сметет более сильный или удачливый. Три кита, на которых строится теневое руководство, – это экспроприация, информация и манипуляция. Чтобы начать работать с информацией и запустить в ход механизм манипуляции, необходим базовый капитал, который добывается с помощью экспроприации. Экспроприация как способ обогащения может носить законный или криминальный характер, это неважно. Для успешной экспроприации важно уметь обращаться с энергиями. Магия учит: чтобы где-то прибавилось, сначала где-то должно убавиться. Иными словами, речь идет о привлечении энергий. Самые простые эквиваленты энергии – деньги и личная собственность. Как известно, каждой вещью и предметом, будь то денежная купюра, дом, самолет, завод или шахта, владеет некий дух, который и является душой этой вещи. Для достижения стабильного успеха теневик должен уметь располагать к себе душу той вещи, которой он собирается овладеть. Нужно призвать духа вещи, приручить его, либо заключить с ним договор с помощью жертвоприношений, а потом беспрепятственно брать вещь себе… Что касается не посвященных, но одаренных дельцов, они прибегают к описанным механизмам неосознанно. В частности, бизнесмен возгревает в себе страстное желание обладать деньгами или собственностью, возводит их в своем сознании на пьедестал, фактически поклоняется им, как идолам и кумирам, в результате – хоть и несознательно, но приносит жертву духам, стоящим за предметами вожделения. И тогда умилостивленные духи, если посчитают целесообразным, способствуют переходу денег или собственности к такому человеку. Далее. Накопив достаточный капитал, необходимо включиться в борьбу за контроль над аппаратом теневой власти. Рассмотрим типовую схему теневого управления в рамках отдельного государства, находящегося в стабильном состоянии. Я приготовил схему, которую сейчас продемонстрирую.

Том достал из кармана пульт, нажал кнопку, сверху опустился белый экран, нажал другую кнопку, и на экране высветилась схема:

НАД-ВЛАСТЬ

ТЕНЕВОЙ РУКОВОДИТЕЛЬ

– На схеме вы видите два круга. Внутренний круг – это государственная власть, которая руководит легальной сферой жизни граждан государства, а внешний круг – это преступный мир, охватывающий всю нелегальную сферу жизни людей. Секрет состоит в том, что ни одно государство не смогло изжить из себя преступный мир, в силу того что он держится на внутренне неискоренимых влечениях человека, так называемых грехах. Государство может сокращать сферу влияния преступного мира только двумя способами. Первый – ужесточение закона вплоть до введения диктатуры. При таком варианте государство на самом-то деле не сократит сферу деятельности преступного мира, а просто силовыми методами потеснит его руководителей и возьмет нелегальную часть жизни граждан под свой контроль. Для государства такой вариант неудобен тем, что открытое руководство преступным миром не может остаться не замеченным со стороны граждан. Второй способ – легализация нелегальной жизни граждан, насколько позволяют обстоятельства. К примеру, легализация публичных домов, азартных игр, слабых наркотиков, торговли оружием. Несколько передовых государств пошло на такую легализацию, соответственно ограничив влияние преступного мира. Мы рассмотрим усредненный вариант государства, находящегося между крайностями государственной диктатуры и государственной вседозволенности. Скажу подробнее о понятиях, относящихся к сфере преступного мира. Первое – азартные игры. Даже если часть азартных игр легально разрешена, то все равно остается достаточно много нелегальных видов азартных игр, например, бои без правил. Второе – проституция. Сюда, кроме классических форм, относятся различные извращения, спрос на которые всегда велик. Третье – наркотики. Четвёртое – оружие. Пятое – заказные преступления, такие как убийства, ограбления, финансовые аферы и тому подобное. В силу влечения людей к запрещенным удовольствиям, к деньгам и власти, практически каждый человек хотя бы раз в жизни добровольно обращается к услугам преступного мира. А сейчас внимание! Здесь кроется самое главное. Факт контакта человека с запретной стороной жизни, то есть с криминальным миром, является компрометирующим материалом против этого человека. Дело остается только за тем, чтобы такого рода компромат собирать, используя в своих целях. Данная задача под силу только руководителям криминальных структур. Естественно, компромат нужен не на простых граждан, а в первую очередь на политиков, высокопоставленных военных, работников правоохранительных органов, спецслужб и государственного аппарата, крупных бизнесменов, руководителей оппозиции и других лиц, имеющих вес в обществе. Ведь с помощью компромата их действия можно направлять. По сути, реальная власть – это реальная и полная информация, а точнее реальный компромат. Естественно, государственная власть периодически вынуждена обращаться к руководителям преступного мира, потому что этот мир формирует компромат по факту своего существования. Информаторы из среды криминалитета предоставляют власти компромат не безвозмездно. Взамен государственная власть выдает им как бы кредит доверия, гарантируя определенную неприкосновенность. Соответственно, такой неприкосновенный информатор легче может управлять и самим преступным миром, сдавая неугодных конкурентов и помогая союзникам с помощью личных связей. Рано или поздно в ходе конкурентной борьбы выживает только один сильнейший информатор, он-то и становится тотальным теневым руководителем. С помощью манипуляций он может управлять не только нелегальной, но и легальной сферой жизни государства. Оставаясь в тени, он есть единственная подлинная власть или над-власть. Таким образом, теневой руководитель имеет взаимовыгодные отношения с государственной властью и преступным миром, но, с другой стороны, только он фокусирует полный контроль над ними в своих руках.