-->

Суперобединение или второе пришествие Христа (СИ)

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Суперобединение или второе пришествие Христа (СИ), Гущин Александр-- . Жанр: Разное. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Суперобединение или второе пришествие Христа (СИ)
Название: Суперобединение или второе пришествие Христа (СИ)
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 278
Читать онлайн

Суперобединение или второе пришествие Христа (СИ) читать книгу онлайн

Суперобединение или второе пришествие Христа (СИ) - читать бесплатно онлайн , автор Гущин Александр

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

2. Движение - вера. Вера, движение к лучшему.

3. Пространство - разум. Разум ограничен пространством осознания определённой веры в спасение, в обогащение, в месть извратителям правильной жизни.

4. Единица материи-антиматерии - мировоззрение. Системная единица разумной материи, характеризуется как точка зрения разумного существа.

В общем смысле можно сказать, что мировоззрение это продукт религиозного (атеистического) осмысления окружающей среды. Единичность мировоззрения проявляется в гармоничной вере, при наличии её составляющих, куда входит единичный атеизм.

Человечество в двадцать первом веке живёт в эпоху неединичного мировоззрения цивилизованного разума.

Мировоззрение можно сравнить с воображением человека. Если в эпоху дикого страха, в первобытность, у человека практически никакое воображение, или хаотическое, то во времена Варварского сознания его воображение можно сравнить с линейным воображением. Языческая вера развивает воображение на плоскости, тогда как цивилизованный разум обретает обёмное воображение. Воображение гармоничной веры суть системное воображение человека.

Эволюция мировоззрения

Осознание сигнала второй сигнальной системы рождает первобытный страх. Появляется мировоззрение дикарки, дикаря. Развитие диких религий основано на страхе.

Сознание, как подавляющая форма рождает неединичное мировоззрение варвара. Варвар страх отрицает. Варвар храбро побеждает врагов. Появляются истинные варварские религии. Истинный варварский бог ведёт к варварской истине.

Бог оформляет веру. Языческая вера сжигает еретиков на кострах. Мировоззрение язычника совершенствует языческие религии. Некоторых сожжённых еретиков приходиться реабилитировать.

Взаимодействие Сознания и веры являет цивилизованный разум. Разум разрушает религиозные храмы, заявляет, что бога нет. Появляется воинствующий атеист. Атеист разрушает храмы, верит в коммунизм.

Взаимодействие сознания, веры и разума являет толерантное, гармоничное мировоззрение. Оформляются цивилизованные религии, отрицающие убийства и разрушения храмов.

Обратная сторона мировоззрения

Мировоззрение как философская категория, вынуждена нести в себе и пространственную информацию состояния человеческого общества. Мировоззрение - результат взаимодействия форм собственности и форм правления.

Общая собственность рождает анархическое правление. Дикое мировоззрение оформляет дикое состояние общества.

Единоличная собственность являет тираническое правление. Варварское мировоззрение оформляет варварское состояние общества.

Собственность великого князя, царя, рождает языческое мировоззрение. Опричнина распределяет собственность по усмотрению государя. Языческое состояние общества движется к упорядоченному состоянию христианского общества с заповедью "не убий".

Мировоззрение наших дней

Совершенствование собственности, совершенствует правление, и являет упорядоченную анархию - демократию, определяющую поведение единиц разумной материи в рамках государственных законов. Качественно меняется мировоззрение, неся в себе информацию дикости, варварства и язычества.

Общинная собственность на средства производства рождает анархо-демократическое правление. Появляется мировоззрение анархиста. Рождается цивилизованное общество.

Частная собственность на средства производства приносит тирано-демократическое правление, являя мировоззрение капиталиста.

Государственная собственность на средства производства рождает социалистическое общество. Правит пушистая, безгрешная опричнина - НКВД, затем КГБ.

Мировоззрение атеиста разрушает церкви и ведёт цивилизованное общество к построению светлого будущего.

Развал СССР, развал социалистической системы показывает, что у пушистых, безгрешных агентов ГРУ и КГБ морда в пуху. Мировоззрение россиянина меняется.

Что следует ожидать?

При гармоничном взаимодействии форм собственности на средства производства, следует ожидать гармоничное правление и гармоничное мировоззрение.

Развитию гармоничного мировоззрения мешает человеческая жадность. Если отнять власть у востока, собственность могут поделить западники!

Если власть отнять у западников, фабрики и заводы могут поделить восточники!

Появилась проблема мигрантов с юга. Неуправляемые южане понаехали, устроили на севере папуасский быт. Северяне сетуют: мы это проходили сотню лет назад, зачем нам повторять пройденный путь?

- Незачем, - говорят мигранты, - но вас, северян, никто не спрашивает.

Философ предупреждает: без жёстких иммиграционных законов следует ожидать войну.

Если опричнина бабушка НКВД, то КГБ - сын своего батюшки-комиссариата

Современному российскому атеисту, цивилизованному язычнику, будет резать глаза и слух слово опричнина, вкупе со словами НКВД и КГБ. Ни в коем случае не умаляя достижения Советской власти, вынужден употребить эти слова как нарицательные для определения форм правления во времена господства государственной собственности.

Опричнина характерная черта правления не только Российского государства. На современном уровне опричнина превращается в эскадроны смерти, которые были и есть у многих государств.

Философ идёт по крайним формам движения материи, выкладывая мозаику движения материи из имеющихся у него "кирпичиков" - математических категорий мышления. Философ рисует мозаичную картину, не зная, что получится.

На каждом этапе формы материи качественно меняются. Вынуждено действуют законы материалистической диалектики, от которых философ не отказывается.

Четвёртый закон материалистической диалектики

Закон единства и борьбы противоположностей определяется в данном случае взаимодействием "духовного и материального" - взаимодействием неединичной и единичной материи.

Закон перехода количественных изменений в качественные можно видеть в моей модели, когда неединичная материя вынуждена явить качественно новое явление - единицу материи. Единицы материи, в свою очередь, вынуждено образуют количественные системы с качественно новыми свойствами. Пример? Атомы химических элементов.

Отрицание отрицания проявляется в вынужденном отрицании предыдущей системы и явления на её основе новой. Новая система, неся в себе информацию предыдущей, вынуждена отрицать старую, своей структурой

Взаимодействие трех законов материалистической диалектики являет единичный четвёртый закон, объединяющий три закона.

Четвёртый закон единства количественно-качественного отрицания.

Обратная сторона закона: закон отрицания качественно-количественного единства.

Гармония взаимодействия форм собственностей рождает гармонию власти

Духовная сторона мировоззрения - вынужденная необходимость веры в бога, определяет необходимость присутствия духовной власти. Духовная власть вынуждена участвовать в правлении обществом, как обратная связь взаимодействия единичной и неединичной материи. Преобладание духовной власти (культ жреца, культ фанатической веры), так же опасно, как и отсутствие такой власти (культ личности).

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название