Книга 365 мыслей (СИ)
Книга 365 мыслей (СИ) читать книгу онлайн
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Любовь зла - полюбишь:
Люди - горох молотить, а воры - замки:
Маленькое дело лучше большого:
Мало видел, да долго:
Много будешь знать - скоро:
Москва не сразу:
На безрыбьи и рак:
На большом месте сидеть - много надобно:
На воре и шапка:
На всякую загадку есть своя:
Неча на зеркало пенять, коли рожа:
Назвался груздем - полезай:
Не было забот - купила баба:
Не верь коню в поле, а жене:
Не зная броду, не лезь:
Не клади все яйца:
Не ошибается тот, кто ничего:
Не плюй в колодец - пригодится:
Не прав волк, что овцу съел, не права и овца:
Не рой другому яму - сам:
Не сиди на печи - будешь есть:
Не та земля дорога, где медведь живет, а та, где курица:
Не тот вор, кто крадет, а тот, кто лестницу:
Не буди лиха, пока оно:
Не ударил палец:
Не ударил лицом:
Не умеешь шить золотом - так бей:
Незваный гость хуже:
Нельзя объять:
Ни в мать, ни в отца - а в проезжего:
Отрежем гладко - поедим:
Петь да плясать - не лен:
Плох тот солдат, который не мечтает:
По одежке - протягивай:
Поглядит - как рублем:
Погостили - пора и честь:
Посади свинью на стол - она и с ножками:
После драки кулаками:
После сладкой попойки бывает горькое:
Прав тот, у кого больше:
Правда в огне не горит и в воде:
Практика - критерий:
Пристал как банный лист к голой:
Работа - не волк в лес:
Разошлись как в море:
Ранняя птичка носок очищает, а поздняя - глаза:
Руки - как крюки, да еще не тем концом:
Рыба ищет, где глубже, а человек - где:
Рыбак рыбака видит:
С волками жить - по - волчьи:
С миру по нитке - голому:
Свежо предание - да верится:
Своя рубашка ближе:
Не говори гоп, пока:
Скажи мне, кто твой друг, и я скажу:
Скупой платит:
Слышал краем:
Слышит звон, да не знает...
Смеется тот, кто смеется:
Смех без причины - признак:
Соврет - недорого:
Старый друг лучше:
Счастье как жар - птица - не каждому:
Тише едешь - дальше:
Тонкий намек на толстые:
У кого что болит, тот о том:
У кого щи жидки, а у кого бриллианты:
Ума нет - считай:
Ученье - свет, а неученье:?
Факты - упрямая:
Ходит как в воду:
Хороша кашка, да мала:
Хорошее замужество - прянишна коврижка, а худое замужество - гробова:
Хорошо птичке в золотой клетке, а еще лучше на зеленой:
Хочешь жить - умей:
Худые вести не лежат:
Чем бы дитя ни тешилось - лишь бы:
Чем дальше в лес - тем больше:
Чем лучше живется - тем звоньше:
Что написано пером - не вырубишь:
Что у умного на уме, то у дурака:
Чтобы рыбку съесть, надо в воду:
Я не настолько богат, чтоб покупать:
Яблоко от яблони недалеко:
Доверие легко потерять, но сложно:
Остановив часы, не остановишь:
На то и щука в реке, чтоб карась:
Аквариум - Песни рыбака (2003) - Туман над Янцзы
(323). Самое слабое звено в процессе обучения кого - либо чему - либо заключается в принципиальной ограниченности обучающего, независимой от степени знания или незнания обучаемого. Даже поверхностное знакомство с историей человеческих знаний делает процесс обучения весьма сомнительным и условным, причем чем увереннее преподаются знания и чем многозначительнее делаются утверждения, тем более сомнительным становится процесс. Ведь завтра все самые современные учебники и модные идеи могут отправиться на свалку, а потомкам останется лишь констатировать нашу ограниченность, что впрочем тоже может стать поводом для новой констатации ограниченности следующих потомков и т.д. Все это лично для меня означает одно: если в процессе обучения и есть какой - то реальный смысл, то он заключается не столько в тех конкретных знаниях, которые преподаватель дает ученику, а в чем - то другом что происходит между слов и между строчек на доске. Трудно сказать конкретно, что это: может быть, - это отношение к своей профессии, может - отношение к ученикам, может - вкус, может - стиль рассуждений, может - философские принципы, которые иногда прорываются через стандартные объяснения, может - сарказм и юмор, или еще что - то - трудно сказать... Как бы то ни было, процесс передачи знаний сопровождается передачей каких то паттернов личности преподавателя - положительных или отрицательных, симпатичных или антипатичных - это второй вопрос... Но именно это "сопутствующее обстоятельство" делает процесс преподавания осмысленным в некотором абсолютном смысле, который не зависит от того, какая судьба уготована передаваемым знаниям завтра...
Михаил Щербаков - Кончался август был туман
(324). "Сверхпрезумпция порядочности" - это почти царский принцип жизни немногих людей, причем они встречаются независимо от пола, возраста и рода деятельности. Их великодушие - достойный пример.Даже когда другой человек представляется в плохом свете - по объективным причинам, по стечению обстоятельств или по чьему то злому умыслу, они не торопятся изменить о нем свое мнение не по инерции мышления, а по своим врожденным великодушию и способностью быть другим. И еще, возможно, по интуитивному знанию о том, что перед Богом все различия между людьми стремятся к нулю, хотя сами могут считать себя неверующими или далекими от Бога. Большинство людей живет по более осторожному принципу "презумпции порядочности". Однако часть этого большинства меняет свое мнение о другом человеке при всяком порыве "информационного ветра". Вчера они слагали гимны и хвалебные оды, а сегодня готовы разорвать его на клочки, потому что человек - то оказался плох. В таком случае всегда хочется сказать им: "Вы сами обличаете себя: вчера Вы не смогли увидеть плохого человека, а увидели только сегодня, когда об этом пишут газеты и говорят по ящику. Вы ведь наверняка считаете себя умными людьми, хорошими психологами и имеющими богатый жизненный опыт. Где же все это было вчера?" Удивительно, но это - распространенная вещь и в среде верующих людей, хотя, кажется, право кинуть камень в виновного Евангелие оставляет только безгрешным и по сей день. Неужели у нас так много безгрешных? Есть еще, конечно, и принцип "презумпции непорядочности" - но он к счастью пока не столь популярен...
Ка Па Дзонг - ЗВЕЗДА
(325). Сегодня вечером играли с дочками в экскурсию. Сначала старшая была экскурсоводом: она показывала нам свои вещи и рассказывала про них истории, которые сочиняла на ходу. Младшая (5 лет) слушала, слушала, потом не выдержала: - Прям какие - то лекции скучные... - Думаешь, твои лекции будут интереснее? - поинтересовался я. - Да. Они будут новогодние... Я включил диктофон и мы уселись слушать младшую... ... ...
Я не знаю, как насчет интереснее, но через 15 минут мне просто пришлось выключить диктофон: она говорила практически без остановки, импровизируя и вводя новые персонажи на ходу и не обнаружив ни капли утомления к концу моей записи. Мы просто остановили ее, на что она пообещала в следующие выходные прочитать нам уже 2 лекции. Похоже, что их тема определится за секунду до начала
Анна Кокарева - Новогодняя лекция - 21.12.2014
(326). Есть вещи, в отношении которых прямые вопросы - бесполезны, бессмысленны или даже опасны. Человек, который подходит ко мне как к физику и спрашивает: "Ну - ка, скажи мне что такое ВРЕМЯ?" скорее всего не понимает сам ни своего вопроса, ни ответа - каков бы он ни был, ни возможностей физики. В такой ситуации лучше всего признаться в своем незнании (тем более, что это будет правдой): это обезоруживает и немного приводит в чувство. Я так и делаю. Это не значит, что я совсем ничего не знаю о времени и ничего не мог бы о нем сказать: история человечества - это поиски ответа и на этот вопрос. Но человека интересовали ведь не поиски, а ответ в духе пунктов задания из ЕГЭ типа А. Я могу рассказать красивую историю попыток постижения времени, но это ведь не будет ответом на поставленный столь прямолинейно вопрос. Мышление в духе ЕГЭ не допускает отсутствия однозначных ответов на некоторые вопросы или наличия нескольких исключающих, но одновременно правильных ответов, или уточнений вопроса путем замены, к примеру, "Что?" на "Кто?", или принципиальной неполноты языка для адекватного ответа, или ответа в форме процесса, или ответа без правильного вопроса, или существования невыразимых истин, или ложности любого ответа и т.д. Все эти тонкости передаются простым спасительным словосочетанием" "Я не знаю!", которое в данном случае вполне правдиво, но при этом означает не совсем то, что оно означает...