Книга советов по выживанию в школе

Jlcuxuamp спрашивает пациента:

— Q-Ly и почему вы х. отели покончить жизнь самоубийством?

— ТЭоктор, мне скучно жить.

— Ы что, вы думали, это вас развеселит?

Анекдот

Эта глава будет интересна не столько самим школьнич-кам — они про дебильные развлечения знают все. Гораздо больше пользы извлекут из нее родители, и не подозревающие, как развлекаются после уроков их милые детишки.

Нет, конечно, родители и сами в детстве баловались разной опасной ерундистикой. Баловались, баловались. Только вот сегодня баловство вышло на новый качественный уровень. Нынче детишки развлекаются круче. Поскольку возможностей гораздо больше.

Возможностей угробиться, не достигнув даже совершеннолетия.

Итак.

Всем снятся сны про падение. Что ты срываешься с большой высоты и

падаешь вниз. К земле. Но до конца не долетаешь, успеваешь проснуться.

Предполагается, что такие сны происходят вот от чего. Наши далекие предки спали, как правило, на деревьях — это для того, чтобы многочисленным саблезубым друзьям было тяжелее до них добраться. Некоторая часть предков, естественно, срывалась и падала вниз. По пути, опять же, некоторая часть просыпалась и успевала схватиться за ветки. Но ужас падения впечатывался чуть ли не на генетическом уровне и передавался из поколения в поколение.

Те, кто просыпается по ночам от страха падения, — это потомки выживших.

Далее развлечения, коим предаются школьнички в свободное от уроков время. Прочитать про них будет полезно и самим детишечкам, и, что самое главное, их родителям.

Узнают много полезного.

Девочкам эта глава будет менее интересна. Девочки, как уже указывалось выше, дебильной развлекухе менее подвержены.

Мой любимый случай из хроник дебильных развлечений.

Триумф идиотизма. Фейерверк безмозглости. Вулкан ду-рошлепства. Сам не был свидетелем, но о нем мне рассказывали сразу несколько человек, так что можно верить.

В некоем поселке лесозаготовителей было очень скучно жить. Особенно подрастающему поколению. Развлечений было мало. А хотелось чего-то такого, чего-то модно-экстремального. И зимой ребята придумали себе развлечение по душе.

Рядом с поселком была гора. Гору залили водой, вода замерзла. Под горой была проложена дорога. По ней туда-сюда медленно ходили длинные лесовозы. В одну сторону пустые, в другую — груженные длинными сосновыми хлыстами. Надо было взбираться на гору, ждать, пока не появится грузовик, а потом на санках катить с горы ему наперерез. Очень весело. Чем ближе к грузовику ты пересекал дорогу — тем считалось круче.

Гонки устраивались как в одиночку, так и в парах. Развлечение быстро набирало популярность, и очень скоро тот, кто ни разу не гонялся с лесовозом, не считался в поселке за настоящего мужика.

По-научному это называется инициацией. Может, видели по

телику — в Африке чуваки прыгают вниз головой со специальных вышек, предварительно привязавшись за ногу. Смысл прыжков — коснуться пальцами земли. Кто не прыгал с вышки — тот еще мальчик.

Но вернемся на просторы России-матушки. Очень скоро в поселке появились настоящие мастера скоростного спуска, умудрявшиеся пересекать дорогу в десятке метров от плетущегося грузовика. Время шло. И как-то раз два героя придумали, как усложнить условия соревнований. Они решили проскочить не перед радиатором лесовоза, а между задними колесами и колесами прицепа.

Колеса у лесовоза расположены довольно далеко друг от друга, груженный сосновыми хлыстами лесовоз тащится медленно, и этим типам идея о том, чтобы проскочить между ними, казалась весьма здравой. Они произвели подготовку — наморозили как следует полозья санок, затем намазали их лыжной мазью. Для себя раздобыли старые, крепкие, похожие на яйца мотошлемы.

Настал день X. При значительном стечении народа герои пустились в путь.

Мотоциклетные шлемы не помогли. И реанимация не помогла тоже.

Зато пара этих безмозглых типов навсегда вошла в историю поселка, и даже целого района. А под горой вырыли канаву, чтобы больше никто не катался.

I ИНФОРМАЦИЯ |-;--------------

Инициация — обряд в примитивных племенах земного шара, в результате которого совершается переход во взрослое состояние.

Когда мне стукнул двадцатник, я вдруг испугался.

Я сидел на берегу речки, смотрел, как с противоположного берега ныряют в реку местные ребята. Но ныряли они не просто так — ныряли они на очень мелком месте. И весь фокус заключался в том, что надо было входить в воду под определенным углом. Войдешь под углом чуть более острым — хлопнешься о поверхность. Войдешь под углом тупым — хлопнешься о дно. Только правильный угол обеспечивал безопасное вхождение и предохранял от увечий и переломов.

Каждый прыжок, таким образом, совершался с довольно серьезным риском для здоровья и даже жизни. И это при том,

что безопасных, глубоких мест для ныряния было вокруг полно, а в одном была укреплена даже специальная доска.

Я испугался. Не за этих молодцев — у них все было в порядке, скоро им наскучило нырять в этом месте, и они отправились дальше вдоль по реке. Я испугался за себя. Я вспомнил, сколько раз вот так, совершенно бессмысленно, рисковал жизнью и сколько раз чуть не свернул шею. Попробовал подсчитать.

Подсчитать точно не получилось — слишком много. Но приблизительно где-то восемь раз.

Восемь.

Падал на спину с трехметрового барьера, пытаясь в десятилетнем возрасте преодолеть пожарную полосу препятствий.

Проваливался в колодец, затянутый льдом.

Падал с дерева. Очень высокого.

Терялся под водой, стараясь поднырнуть под длиннющий плот.

Слетал с моста на мотоцикле. Два раза.

Забирался на линию электропередачи.

Бег по сплавляемым по реке бревнам считать уж не будем.

Около восьми раз. И все восемь раз не во имя чего-нибудь там, не во имя какой-то цели, а просто так. То есть тупо.

Некоторые ученые, в частности голландец Хейзинга, считают, что обезьяна начала превращаться в человека не тогда, когда вовсю принялась клепать орудия труда и сшибать ими недозрелые бананы, а тогда, когда начала играть. Именно игра сделала из обезьяны человека.

И игры эти продолжаются до сих пор.

О взрослых играх написано много других книжек, мы обратимся к играм детским.

Именно детским — поскольку додуматься прокатиться между колесами лесовоза могут только дети.

Дети играют. До школы, после школы.

Хейзинга Йохан — нидерландский историк и философ. Самые известные книжки — «Осень Средневековья» и «Хо-мо Луденс» («Человек Играющий»),

Вообще по большому счету детство — это и есть игра. Над головой красуется все тот же белый на черном череп с оскаленными зубами, чуть ниже надпись «Высокое напряжение» или «Не влезай — убьет!». Или «Сбор грибов, ягод, выпас мелкого рогатого скота строго воспрещен — обработано химикатами!». А вокруг играют детишки. Плюют на высокое напряжение, на то, что не влезай — убьет, и на то, что выпас запрещен. Их лупит током, травит хлором, размазывает бульдозерами, придавливает деревьями.

А они играют.

По крайней мере три человека из тех, с кем я пачкался в песочницах и водился в школе, уже мертвы. Они не умерли от болезней, не погибли на войне. Они совершенно по-дурацки угробились, не успев даже как следует вырасти.