Нео нуар (СИ)

Я несу Вику на руках на кровать и начинаю нежно целовать. В честь праздника мы решили поэкспериментировать с анальным сексом. Я смазываю слюной ее задик и аккуратно пять минут пытаюсь проникнуть в нее. Вначале ей больно, но постепенно боль стихает. Несмотря на новизну чувств ебать ее не очень приятно, все же Вика просто терпит, и это ощущение не дает мне расслабиться. Вика шепчет: "Кончи в меня". Кое-как мне удается это сделать, обнявшись, мы засыпаем.

Утром я просыпаюсь с больной головой, и мы едем в магазин за ромом. Магазин и все бары с алкоголем во всем Кочине первого января закрыты, местные это объясняют праздником. Отчаявшись, возвращаюсь в отель, где ушлый портье продает мне бутылку бренди за тысячу рупий, учитывая, как болит голова, моя признательность не знает границ. И я отправляюсь в номер, чтобы разбавить сей чудесный напиток пепси-колой. В праздник вообще пойти оказалось некуда, в отличие от Гоа здесь не привыкли еще развлекать туристов.

Следующим утром мы уезжаем в ашрам, чтобы набраться мудрости у местного гуру, также нам обещали занятия по местному боевому искусству калари-паятту и, конечно же, настоящие аюрведические массажи. Шикарный мерседес мчит нас навстречу духовному просветлению. После необходимой во всех штатах Индии регистрации для иностранцев нас встречает шестидесятитрехлетний свами. В индуизме свами означает владеющий собой и освобожденный от чувств, но наш свами был не из тех. Деньги он уважал и от похоти он еще не совсем избавился. Бегло осмотрев меня и прописав курс массажа с травками, он раздел и осмотрел Вику. Нежно погладив ее соски, он тоже прописал ей курс массажа. Оплаченного переводчика нам не выдали, но на наше счастье там оказался русский паренек, отлично говорящий по-английски. Паренька звали странным именем Тания, и здесь в индийской глуши он оказался благодаря своей маме Ольге. Ольга надеялась, что ашрам - это то место, которое позволит ей пережить неминуемый конец света. Мне думалось, что если наступит конец света, то здесь ее съедят первой. Тания для своих пятнадцати лет оказался незаурядно эрудированной личностью. Он свободно рассуждал на любые темы: от квантовой физики до мировой политики и даже жизни криминальных авторитетов. Нас с Викой поселили в двух разных комнатах, так как половые отношения в месте, где люди ищут просветления, запрещены. Но мы как-то сразу поняли условность этих запретов и от нечего делать предавались греху между массажами, чем приводили в бешенство мальчика Танию, который успел влюбиться в Вику, ведь разница в возрасте между ними была всего пять лет, а между нами с Викой восемнадцать. Кроме нас в ашраме жили несколько американцев и один тридцатилетний мужичок из Швейцарии. Многие иностранцы, чтобы как-то занять свое время, помогали индусам собирать и обрабатывать травы, из которых делалось массажное масло. Травы и массажи и впрямь были хороши и сильно отличались от того суррогата, который делают в Гоа. Вечером свами устраивал шоу с религиозными песнопениями и снисхождением благодатного, не обжигающего человека огня. Секрет огня был прост: существуют жидкости, которые горят при низких температурах, и поэтому мы смело держимся за благодатный огонь, который свами выносит из храма. Обещанные занятия по калари-паятту свами не проводил, и никто толком этим не занимался, лишь Тании выдали форму бойца калари-паятту, и на этом он успокоился. Один раз мне удается увидеть несколько приемов и движений из калари-паятту, движения напоминают собой смешение движений обезьяны и змеи и требуют серьезной акробатической подготовки, в основном они мало подходят для европейского человека. На стене зала висит холодное оружие бойцов, несколько проржавевших мечей, среди них и знаменитый двухметровый гибкий меч - Уруми. Как-то вечером свами показал нам в небольшом бассейнчике вулканические камни. На следующее утро камни самостоятельно сместились со своих мест. Из этих камней когда-то давно был проложен мост от Индии до Шри-Ланки. Некоторые считают, что рай находился именно на территории Шри-Ланки и именно по этому мосту Адам был изгнан из рая. На древних картах мост так и называется "Адамов мост".

Когда нам надоела тихая деревенская индийская жизнь, мы попросили Свами, чтобы он свозил нас на самый юг Индии - точку Канниякумари, где сливаются воедино Бенгальский залив, Аравийское море и Индийский океан. Свами учтиво за 150 долларов согласился нас развлечь. Нам был заказан автомобиль и через семьдесят километров мы прибыли на место. На берегу Канниякумари раскинулся мемориал Ганди, чуть подальше на небольшом островке виднеется высоченный памятник Вивекананде, который обосновал идею о том, что каждая личность божественна сама по себе и что человек не может быть истинно свободным, пока не свободны другие, поэтому личное спасение рассматривалось как недостаточная работа над собой, ибо спасение и освобождение всех рассматривались как высшая благодетель. Индусы выстаивают огромные очереди, чтобы поклониться этому философу. Я не знаю, как относиться к его теории, уж очень тонка грань, как между освобождением всех не погубить себя и свои идеалы. Я пробую зайти по колено в Индийский океан, волны меня затягивают внутрь, в его глубины, огромной волной смывает мой мобильный телефон, хорошо, что деньги остались целы, подумал я и выбрался на берег. Мы с Викой любуемся закатом и этим величественным и волшебным местом, где по преданиям когда-то танцевал сам Шива для своей возлюбленной богини Парватти. Я забираю свою рыжую богиню, время возвращаться в ашрам.

Близилось время возвращения на Родину. Меня уже стали одолевать мысли, что я вот здесь делаю и какую роль в моей судьбе должна сыграть эта индийская деревня. Часто с Викой мы ходим подкармливать банановыми листьями огромного буйвола, живущего в загоне. Мы пытаемся говорить с ним, есть ощущение, что он что-то понимает. Или это просто одиночество?

На прощание я падаю на колени перед свами и за все его благодарю, целую ему руку. Хитрый свами понимает мой стеб, но все же с улыбкой доброго мошенника произносит: "Ю велком би бэк". Мы, конечно же, обещаем вернуться.

Авиакомпания "Кингфишер" задержала рейс на Дели, и мы опаздываем на наш самолет в Москву. Представитель аэрофлота не захотел даже к нам выйти. Один из индусов в представительстве "Кингфишер" все же помог нам, он сказал, что завтра нам полагается бесплатный рейс на Москву, посоветовал приемлемый отель и заказал для нас такси.

На следующий день мы с Викой едем смотреть Джаму. Джама - самая большая мечеть в Индии, о которой мы много слышали и очень хотели посмотреть. Такси останавливается в квартале от Джамы, и мы пробираемся к мечети сквозь импровизированный рынок, где продается всякое старое и новое барахло, кто-то поджаривает ананасы и щедро посыпает их специями. От ананасов исходит аромат массалы. Возле Джамы оставляем обувь, впрочем, обувь на Востоке оставляют возле храма любой конфессии, и взбираемся на высоченный минарет. С высоты минарета открывается шикарный вид на огромные купола мечети, дымящийся Дели и огромное количество людей, которые с высоты минарета кажутся суетливыми муравьями.

- Наверное, это судьба - опоздать на рейс и взобраться на Джаму, - говорю я Вике. Вика соглашается. Вид и доносящийся шум Дели действительно завораживают.

Вечером в аэропорту я долго думаю, вдарить представителя Аэрофлота по морде или лучше улететь без происшествий, и благоразумно выбираю второе. Что-то не так в нас, русских, не помочь своим соотечественникам, находящимся в трудной ситуации. Когда мы успели стать равнодушными, циничными и мелочными сволочами? Российские реформы покалечили не только российскую экономику, но и души людей, вынужденных как-то выживать на этой территории.

2011

Прилетев в Москву, по традиции мы пригласили Юлю. Юля, в очередной раз поссорившись с Сергеем Мещикиным, привела с собой нового парня. Парень оказался индийцем из Кералы, так как он мусульманин, Юля покоряет его чтением суры из Корана. Мы делимся с ним своими впечатлениями о Керале, он на ломаном русском рассказывает о своей прошлой счастливой жизни. Я ему не особо доверяю, если бы ему было там так хорошо, как он говорит, то вряд ли он уже восемь лет жил в холодной Москве. Позднее Юля рассказывала Вике, что когда этот индиец в последнюю их встречу испытывал оргазм, то он что-то громко напевал. Во время ссор с Мещикиным Юля часто заводила интрижки на стороне, но практически всегда это был парень на один раз. У Юли слишком ультрамужской и рациональный взгляд на секс. Если что-то ей не нравится: грязные ботинки, большой нос, рубашка - то она безжалостно расстается с такими парнями. Наверное, поэтому у нее и не получается настоящих отношений, даже Мещикин ее просто трахает, когда у него нет других девчонок.