Прогулки с бесом (СИ)

Сильнейшую обиду и "праведный гнев" испытываю на беса за песни военных лет. Священные песни, подвергшиеся критики со стороны твари - полностью теряют возвышенный смысл и превращаются в набор пустых, "не обеспеченных золотом", слов:

"...друзья-моряки подобрали героя

кипела вода штормовая...

Он камень сжимал посиневшей рукою

и тихо сказал, умирая:

- "Когда покидал я родимый утёс

кусочек гранита с собой я унёс,

пусть свято хранит тот камень-гранит

он русскою кровью омыт..."

- Для столь длинного монолога нужны силы. А тут ещё и "камень сжимал посиневшей рукою..." Есть силы на сжатие камня - зачем умирать?

- Есть ложь "простая", а есть и "поэтическая". Если первая не опасна - вторая в душу "влезает не снимая обуви". Зачем умирать герою, когда враги ещё живы!? Но если смерть "взяла за горло" - желания произносить призывы отсутствуют.

- Для рядовых граждан, а герои потому и "герои", что отличаются от остальных. Абсолютные злыдни могут объяснять "контрактурой Депюитрена" "сжимание камня" умирающим.

- Что за "контрактура Депюитрена"? Мне не грозит?

- Нет. Это когда сухожилия кисти руки утолщаются и не позволяют пальцам разогнуться.

- Моментов, кои могли окончиться смертью не испытывал, но близкое было... Да, верно, приходит безразличие, мир и покой, и ничего не трогает. Остаётся сделать маленький, коротенький шажок, чтобы уйти туда... Бес, кто принимает решение сделать шаг в небытие? Моё "Я", или кто-то иной?

- Не всё сразу. В песне должно быть что-то одно: или моряк - симулянт, или взаправду умирает, или мелодрама - обычная "необходимость". "Песня момента". Главное сомнение: из каких пород сложен Крым? Песня-то о Севастополе? Граниты там присутствуют? И почему "тот камень гранит" только "русскою кровью омыт"? Никто другой тот камень кровью не омывал?

- Не надо задумываться, а ещё ужаснее - копаться в смысле песенных творений нашего "великого прошлого", такие занятия "кощунственны" без определения понятий о кощунстве. Слышал другое грозно-предупреждающее - "глумление", а за

предупреждениями, как правило, следует обвинение в "нелюбви и неуважении к родине". Почти "измена родине".

- "Избранным" среди вас дано понимать, что такое "святыня" и как случается "глумление" над оной - вставил бес. И опять приходится соглашаться с этой тварью, что сидит внутри!

- Посмотри внимательно на физиономии "оценщиков святынь"? Что видишь?

- Умные жулики и прохвосты. У нас для них и оценки имеется: "себе на уме".

- "Верно! Такие не дают выбора и не позволяют нарушать стандарты представления о "святынях". Лить слёзы и "умиляться сердцем" - пожалуйста, лейте сколь угодно, до одури умиляйтесь, но тщательный анализ причин скорби запрещён:

- Анализы всего и вся занятия коварные: выяснишь причину очередного пролития слёз - и слёзотечение прекращается. Такая особенность слёз. Медицина выяснила:

- Слёзы лить полезно: вместе с влагой из организма какая-то гадость выходит. Слёзы и моча родственники, разными каналами выходят и поводы разные: верхняя влага (слёзы) льётся от горя и печали, а нижняя (моча) по нужде в звании "малая". Грубияны и циники так изъясняются:

- Много плачешь - меньше мочишься. Неважно, чем и как вызвать истечение влаги лишь бы истекала...

- Знаком со слезами от боли, от настоящего горя и с пьяными. Пьяные слёзы почему-то сладкие. У всех слёз имеется соль, а вот у пьяных сахар. Но лучше избавляться от вредных веществ в организме пивом хорошего сорта.

- Почему надо петь о войне, как можно петь о жестоком и кровавом увлечении, если у всех народов и во все времена войны почитают страшным, ужасным занятием? Как колебаться музыкально голосовым связкам о массовых насильственных смертях, какие, к чёрту, модуляции-вариации нотами!?

Песня - выражение душевного восторга и радости, а какая радость от войны!? Военные песни хороши тем, кто сам не воюет и у кого шапки из серого каракуля. Произведения о войне варганят извращенцы!

- Может, хватит исследований любимых народом песен, а? Надоели провокации, или пой, или молчи. Помнишь, как посмеивались над сантиментами немецких солдат, кои носили в карманах мундиров фотографии родных и близких, и с детским восторгом показывали оккупированным?

- Может порадуешь под занавес: хотя бы один захватчик улыбнулся, слушая наши песни о войне и смерти?

- Нет. Немец не улыбается тому, чего понять не может. Это о ваших военных песнях.

Пришло время, и Высшие Сферы посмеялись над нашими песнями таким же манером, как и мы когда-то смеялись над немецкой привычкой носить при себе фотографии родных и близких.

Глава 24.

Блуждания в новой Истории,

или

Короткий отдых от песен.

- Как, отчего, почему и от какой сырости на Руси появилось звание "вождь мирового пролетариата", кто из "главных", и по какой причине проглядел появление "мирового"? Государь-император и самодержец всея Руси понятно, терпимо, вроде божий помазанник, деваться некуда, но этот недомерок из какой картонки выскочил?

- Правду выложу обид не будет? К экзорцисту не побежишь?

- Не побегу. поздно бежать, далеко зашли, привык к оккупации, а надумаю от тебя избавиться - ничего не получится, помню твои слова:

- Хорошие экзорцисты дорого стоят и освобождение в копеечку обойдётся. И гарантий, что сегодня изгнанный товарищ завтра не вернётся в старую квартиру лекарь-избавитель не даст.

- Понятно, безнадёга, обложил со всех сторон! Чего вселялся?

- Чтобы давать ответы на вопросы, кои могут возникнуть в процессе написания повести. Справочник по всем вопросам, не боле. Знаешь способ гадания "библией"?

- Нет.

- Доставай книгу канонического" издания, в ней вроде бы процент "святости" выше, и, не открывая, запусти наугад в "святость" правую руку. Держи указательный палец на выбранном месте, открывай и читай текст. Изданая в Бруклине непригодна к гаданию, бруклинское издание не даёт точности в предсказании. Или явно врёт. Прочитав выбранный текст - думай без спешки. По такому способу познакомься и с "трудами", как его называешь, "вождя всего мирового пролетариата".

Ах, эти наши сараи частных домовладений! Чего там не встретишь! В сараях частных домовладений града и до сего дня можно найти полное собрание литературы по истории государства Российского начиная с девятьсот десятого от "рж. Христова" и до настоящего времени.

- В ваших сараях, хорошо копнув, можно найти литературу древнее девятьсот десятого года.

- Насколько древнее?

- Насколько хотел?

- Ну, эдак с десяток тысяч... С того времени, когда о пирамидах Египта и речи не было...

- Хорошо, поищу...

- Когда начнёшь?

- Спешишь?

- Спешу... Тебе спешить некуда, вечный, хвалился, помню, у меня иной расклад бытия. И "библия" с заявлением о сроке сотворения мира в семь тыщ годов с копейками надоела.

- Понимаю, сочувствую, но ничем помочь не могу...

- Получается, что до Олега на нынешней территории Руси никого не было, пустовали русские поля и леса? Одно лесное зверьё разгуливало, да дикие пчёлы, характером не злее домашних, тучами летали. И, вот вам глас свыше:

- Пора Русь создавать, за дело, мужики! - началась работа... или закипела? От чего бы работу не делать спокойно, но с кипятком? - бесовского пояснения не дождался: видно и для беса с его образованием вопрос оказался непосильным.