Игрушка (СИ)

" Да, да, конечно", - быстро закивал головой Сухов, и Ивану показалось, что тот начинает постигать всю глубину поднятого вопроса.

"Я прямо сейчас вот о чём вас попрошу, - поспешил закрепить успех Иван, - не забывайте обо мне и не давайте забывать горожанам. Придёт время, я уверен, вы встанете на моё место. Я уйду в Москву, а вас рекомендую на повышение. Без моей рекомендации Москва вас не утвердит. И потому я предлагаю вам сотрудничество и моё покровительство, но только в том случае, если вы правильно меня поймёте и настоящее положение будет исправлено".

Иван замолчал, давая возможность подчинённому осмыслить только что услышанное; подошёл к стенному шкафу, достал бутылку фирменного коньяка, два небольших хрустальных бокала и хрустальное блюдечко с тонко нарезанными сочными кружками лимона.

"Поймите, Виктор Павлович, специфика партийных взаимоотношений не очень-то отличается от специфики взаимоотношений в армии потому, что наша партия - правящая, то есть делающая дело. И дело наше - вести большие массы к счастливой жизни, - слова о счастливой жизни несколько покоробили 59Ивана, но он справился с собой и бодро закончил монолог. - Усвойте это и тогда ваши карьерные дела пойдут успешно. Старайтесь не лезть поперёк батьки в пекло. Под "пеклом" я здесь подразумеваю вышестоящие партийные структуры".

Иван разлил коньяк по бокалам.

"Ну, подумайте, если что не ясно - спрашивайте. Доверительные отношения в нашем деле - тоже не маловажная вещь",- сказал он перед тем, как выпить коньяк.

-------------------------------

Позже, в один из своих приездов в Ленинград, Иван рассказал Каретникову о Сухове и их разговоре. Подумав, тот спросил:

"А почему бы тебе не попытаться привлечь Сухова к нашему делу?"

Иван ответил не задумываясь:

"Этот человек, живя и работая в нашей системе, не страдает от её гнусностей и глупостей. Он ощущает себя в ней, как рыба в воде. Он не умён, он хитёр; да, хитёр больше, чем умён. А ты знаешь: глупый друг - опаснее врага".

Каретников остался удовлетворён ответом.

"С Суховым всё ясно, Олег Павлович. Мне вот не удалось присутствовать на последнем собрании. А на нём, я знаю, Наташа закончила свой доклад по дуализму Ушинского. Расскажи мне", - попросил Иван.

"Рассказать? Попробую", - Каретников извлёк из портфеля свой конспект и открыл его на разделе "гносеология". Иван заметил это и спросил:

"Почему гносеология? Ведь дуализм категория онтологическая".

"Э, подожди, Иван, тут на прошлом собрании присутствовал её отец Агафонов-старший. И когда Наталья Климовна прочла из Ушинского следующее, - Каретников открыл нужную страницу конспекта и прочёл:

60 "Если при анализе фактов я, - то есть Ушинский, пояснил Каретников, - наталкиваюсь на противоречия, которых нельзя объяснить, то стараюсь сам указать на них читателю. Я считаю это лучшим, чем прикрывать их какой-нибудь туманною гипотезою и выдавать эту гипотезу за глубокомысленный вывод. Неужели игра в гипотезы (эта игра в философские жмурки) не надоела, наконец, человеку? Не гораздо ли лучше сказать себе просто "не знаю", чем обманывать и себя и других". - Каретников прочёл это, помолчал, давая возможность Ивану осмыслить услышанное, и сказал:

"Как только дочь прекратила чтение, поднимается отец - Агафонов Клим и заявляет. Я сейчас попробую его процитировать по памяти. Каретников наклонил голову, сморщил лоб, одновременно зажав виски пальцами правой руки: "Очень важный момент в нашей гносеологии. Мы должны выработать механизм честного заполнения непознанного. Ушинский предлагает говорить "не знаю", а вот, например, православные непознанное заполняют богом. А это же не честно. У них там - в их учении - масса противоречий, а они всё равно заявляют: "Так было, так верно, это истина"".

"И знаешь, что он предложил? - Каретников заговорчески взглянул на Ивана. Тот, молча, ждал продолжения. - Он предложил различать нас от религиозно верующих людей тем, что на вопрос "Есть ли бог?" нам отвечать: "Не знаю". Смотри: религиозно верующие люди на этот вопрос однозначно отвечают: "Бог есть!"; атеисты также однозначно говорят противоположное "Бога нет", а мы будем отвечать "Не знаю". Кто из этой троицы самый честный? - Олег Павлович совсем развеселился, ещё раз переживая это нехитрое гносеологическое открытие. - Мы самые честные!"

"Вот как! Приятно слышать", - заулыбался Иван.

61 "Ушинский, косвенно правда, но указывал православным на то, что они построили опасное мировоззрение, - продолжил Каретников, - вот он и пишет нам - его потомкам. - Олег Павлович вновь обратился к своему конспекту и прочёл: "Мы с намерением остановились на мнениях Фортлаге* (*Карл Фортлаге - немецкий психолог. Даты жизни 1806-1881гг), чтобы показать читателю, как опасно, приняв даже самую необходимую, самую неизбежную гипотезу, счесть эту гипотезу за факт и строить на ней целое мировоззрение", - прочитав это, советский психолог отложил конспект и сказал:

"А что делают наши православные? Они же гипотезу о существовании триединого бога принимают за факт и на этом строят мировоззрение".

Ивана эти слова развеселили ещё больше:

"Не только православные так поступают, но и все фанатики. Марксизм как учение не может быть поднято выше гипотезы, ибо нигде и никогда в мире на опыте оно не проверялось. А что нам говорят? Нам говорят, что марксизм-ленинизм истинное учение".

"Верно! - согласился Каретников. - А я как-то об этом и не подумал".

"Не подумал потому, что всё время занят своей наукой, а я ежедневно кувыркаюсь в этой искалеченной коммунистами реальности, которая им же всё время и бьёт по их головам дурным. А они всё равно ни черта не понимают".

Помолчали. Каретников, вновь взяв в руки конспект, сказал:

"Наталья Климовна указала на многие места в тексте Ушинского, где явно просматривается дуализм. Он чётко разделяет инстинкт, данный природой, и осознание его человеком; а процесс осознания это и есть духовная деятельность. Человек и общество создаёт, и государство, изначально подчиняясь инстинкту жить в обществе (стаде), но делает это по-своему, не как животные сбиваются в стадо или стаю, он вносит в это строительство разумное начало. - Каретников взглянул на часы. - Мне пора, Иван, нужно ещё в Институт заехать. На прощание я тебе сейчас ещё одну цитатку зачитаю из Ушинского. Вот послушай: "Таким образом, мы признаем два источника стремлений: один 62 - телесный, то есть наш растительный организм со всеми его органическими потребностями, и другой - душевный, то есть душу с её неиссякаемым стремлением к сознательной деятельности". Закончив читать, он закрыл тетрадь и, подняв глаза на Ивана, сказал:

"Два источника - то есть дуализм".

Иван задумчиво повторил: "Да, дуализм".

"Дуализм, - продолжал размышлять Иван, сидя в салоне ТУ-134, который уносил его из Ленинграда в Архангельск. - Материалисты заявляют, что человек живёт исключительно только руководствуясь законами природы. Если он их не знает, то природа его принуждает исполнять или карает за неисполнение её законов, а если знает - то он сознательно им следует. Коммунисты заявляют, что Маркс открыл для них закон природы, согласно которому капитализм обязательно сменится коммунизмом и они теперь этому закону следуют. А Западный мир и США - дураки, они загнивают и обязательно сгниют окончательно. Чушь какая! Знал бы наш рабочий класс как "гниёт" Запад - он бы этих жуликов вмиг разогнал. А дуализм? Дуализм нам указывает на то, что от самого человека много чего в жизни зависит. Он может улучшать свою жизнь разумным решением своих проблем, а может по глупости своей и ухудшать её. Вот мы сейчас в СССР неуклонно ухудшаем собственную жизнь. Нам нужно срочно возвращаться в лоно цивилизации с её рынком, частной собственностью и человеческими свободами".