Дороги души

А вот другой человек – у него был разрушен дом ураганом. Он плакал и печалился, но, тем не менее, как-то все постепенно у него улеглось и он отстроил его заново. Это первый этап деградации: чрезмерная душевная боль из-за высокомерия при синхронизации основы. У такого человека не было осознания неисповедимости путей Господа, не было и смирения, может даже он не верил в Бога вообще. Но почему ему было больно? Его высокомерие было попрано!

Еще один – у него дом тоже был разрушен ураганом. Он так плакал и стенал, что высшие силы сказали сами в себе: этот человек уже не способен пройти такое сильное испытание, которое мы ему дали. Его душа попросту отделится от тела от непереносимой душевной боли, и он умрет. Теперь его основа непременно должна быть проще, для того, чтобы и испытания стали более легкими.

Так начинается второй этап деградации: упрощение основы. Емкость охвата процессов, создающих основу, уменьшается. Такой человек уже делает шалаш, который протекает, поле пашет через борозду, плотину ставит как попало и тому подобное. Чтобы выдержать страдания от синхронизации основы, размах и охват его основы становится меньше. Говоря иначе – такой человек делает маленький и протекающий шалаш, ведь его не так жалко, если он будет разрушен бурей. Если же шалаш у него будет большой и крепкий – то и страдание будет слишком велико.

А вот еще один человек: он совершенно не может видеть и выдержать, что доска, которую он прибил – вдруг отошла от стены, в щели шалаша поддувает, а плотина размывается со временем. Он стенает и злобен, он постепенно стал убийцей и негодяем: ведь теперь он пойдет на все, чтобы получить шалаш и теплый огонь – и на убийство своих соплеменников, и на воровство.

Наконец, высшие силы решают: мы видим, что этот человек вообще не преодолевает никакое испытание основы, и мы не можем провести никакой синхронизации основы, не убив его. В результате в его селении воцарились беззакония: посмотрите, как животное набрасывается он на собратьев! Итак, пусть он теперь умрет, а в следующей жизни его основой станет форма опеки, пусть он станет животным до тех пор, пока не сможет попытаться снова стать человеком. Так этот человек переродился в животное – впрочем, сохранив при этом бессмертную душу. Наступает третий этап деградации основы: отречение основы, ведь человек вынужден был отречься от высшего слоя, а потом и вовсе перейти на низший!

В контексте следующего ниже материала напоминаю: все описания, связанные с адом, весьма агрессивны и приземлены – на то он и ад. Именно поэтому я поставил данный раздел первым и кто хочет – вполне может пропустить слой ада и слой привидений.

АД

Формально-логическое описание слоя ада и процессов в нем

Это единственная глава, в которой отсутствуют разделы посвященные подслоям. Подробные описания всех подслоев ада можно найти в буддистских текстах. Поэтому нет смысла переписывать или заново исследовать то, что уже написано и исследовано. А вот логическую составляющую я опишу.

Разрушающий ад

Тела как материального инструмента, а также средств в разрушающем аду нет. Находящиеся там – не могут прямо влиять на среду. Существа в разрушающем аду являются пассивными жертвами ситуации. Они могут использовать только уже имеющиеся возможности для создания своей основы – нечистых свойств. Смысл подобных действий очевиден: есть площадка свободная от огня – срочно туда! Колючие копья – попытаться уклониться, уйти туда, где их нет. Течет лава – попытаться избежать. Существа разрушающего ада заняты созданием таких нечистых свойств, которые позволят хотя бы отчасти избежать боли и разрушения. Это человек своим телом спокойно перекладывает камешек или, скажем, строит пещеру, создавая быт опеки. А житель ада убегает от поднимающейся лавы, пытается избежать огня, падающих камней и прочего, создавая нечистый быт. Такие нечистые свойства, которые обеспечат существование нечистой жизни, хотя бы временно не разрушая ее.

Ад 1 подслоя – здесь пытаются сформировать направляющие адаптеры глубинного будущего временных нечистых свойств. Иначе говоря, пытаются уйти от таких свойств, которые потом могут привести к боли и разрушениям.

Ад 2 подслоя – пытаются сформировать глубинное проявленное временных нечистых свойств. Пытаются уйти от таких условий, которые вредны, опасны и сулят боль. Но, как написано в буддистских источниках: на их телах заранее прочерчены линии, по которым они будут разрезаны. Пугая их этим. И часто безжалостный страх дольше и мучительней самой боли. Ведь второй подслой – это глубинный процесс. Так, внешняя реализация нечистого страдания – боль. А глубинная реализация нечистого страдания – условие, из-за которого боль может возникнуть.

Ад 3 подслоя – пытаются сформировать внешнее будущее временных нечистых свойств. Глубинные нечистые процессы начинают проявляться угрозой боли и разрушений.

Ад 4 подслоя – пытаются сформировать внешнее проявленное временных нечистых свойств. Страдания от боли уже не просто угрожают, они проявляются, становятся фактом. Но пока еще только временным: приближается огонь, поднимается яд, сдвигаются скалы. Там существа живут по алгоритму: пора что-то делать – вон земля горит, камни летят и так далее. Это порождает мучительные переживания и панический страх.

Ад 5 подслоя – пытаются сформировать глубинное будущее пространственных нечистых свойств. Пространственная угроза, угроза боли от того, что движется.

Ад 6 подслоя – пытаются сформировать глубинное проявленное пространственных нечистых свойств. Попытка избежать мучений от пространственных разрушений нечистой жизни – уколов, огня и остальных.

Ад 7 подслоя – пытаются сформировать внешнее будущее пространственных нечистых свойств. Разрушения – проявленный результат разрушающих нечистых свойств. Попытка избежать этих разрушений.

Ад 8 подслоя – внешнее проявленное пространственных нечистых свойств.

Обратите внимание: во всех остальных мирах восьмой слой играет служебную, накопительную роль – ведь жизнь не может существовать полностью в прошлом. Но искупление может существовать и там – поэтому в аду существует и восьмой слой. В этом слое ада нет течения времени (по крайней мере, такого как во всех остальных слоях), поэтому нет и возможности избежать страданий. В буддизме он назван «непрекращающимся» – вне стандартной временной логики длится он чрезвычайно долго.

Угнетающий ад

Основа жителей угнетающего ада – нечистые методы. Воля – нечистые свойства. Средства – нечистая форма. А значит, жители угнетающего ада – уже не пассивные жертвы нечистой среды. Им немного легче. Они могут формировать такие свойства нечистой среды, которые частично облегчают их участь. Ведь там уже нет всесокрушающего разрушения. Разрушение жизни порождало высвобождение энергии, нечистый огонь. В этом аду – подобного нет, там очень холодно. Жители угнетающего ада – нечистые колдуны, управляющие нечистыми свойствами. Дует ветер: стоят стены, созданные толстыми руками черных колдунов. Текут яды: длинные ноги черных колдунов защищают хотя бы часть их тел.

Думаю, общая картина ясна: они пытаются имеющимися свойствами выполнить такой нечистый метод, который хотя бы частично поможет избежать разрушающих методов. Их кожа источена язвами, отравлена средой и всем разлагающимся, нечистым: всем этим, естественно, полон ад. Угнетающий ад – он угнетает нечистую судьбу. В нем меньше полного разрушения вроде сталкивающихся камней перемалывающих нечистые тела, ножей и прочего. Но больше гниения, грязи, всех наихудших порождений вони и разложения, ледяных ветров и тому подобных нечистых сущностей.

Ад 1 подслоя – пытаются сформировать направляющие глубинного будущего временных нечистых методов. Иначе говоря, пытаются уйти от того, что порождает разрушение нечистой судьбы. Холодный ветер.

Ад 2 подслоя – пытаются сформировать глубинное проявленное временных нечистых методов. Это уже проявление угнетающих методов. Вред от ветра.