Темный принц (СИ)

- Кстати, пап, я тебя спросить хотел...

- Слушаю.

- Ты можешь научить меня стрелять из пистолета? - Спросил я, не сдержав свое детское "хочу".

- Хмм, тебя интересует такое оружие? - Улыбнулся отец.

- Я просто подумал, что можно усилить пулю с помощью йоки, как мы делаем с мечом.

Отец покивал с умным видом.

- Что же, тогда, когда увидишь Куротабо, обратись с этим вопросом к нему. Скажешь, что я дал свое согласие.

- Куротабо? - Удивился я.

Действительно удивился. Неужели он может призывать из своего рукава не только холодное оружие, но и огнестрельное? Почему-то я думал, что он только клинками, да копьями, балуется.

- Да, он владеет всеми видами оружия. - Кивнул отец. - Так что, если захочешь пострелять, обращайся к нему. А знаешь, вообще, я поговорю с ним, и он будет учить тебя.

- А ты?

- Эй, я и так учу тебя семейным техникам и помогаю на пути духов! Прости, что уделяю тебе так мало времени. Если ты хочешь учиться, я попрошу своих друзей наставлять тебя, пока я буду занят. Как тебе?

- А ты продолжишь давать мне уроки?

- Конечно! Как только появится возможность, я сразу же дам тебе пару уроков!

- Тогда ладно. - Согласился я.

И, собственно, откладывать дело в долгий ящик я не стал.

Когда отец отбыл по своим делам, я отправился на поиски темного монаха. Куротабо обнаружился довольно быстро, в одном из залов он вместе с еще несколькими йокай играл в карты. Так как я не скрывался, а, наоборот, свободно испускал йоки, демонстрируя всем окружающим свою нечеловеческую природу, то меня заметил сразу.

- О, молодой господин, Рикуо-сама! - Прозвучал нестройный хор голосов.

- Не хотите присоединиться к нашей игре, молодой господин?

- Рику-сама? - Недоуменно спросил Куротабо, заметив, что я подошел именно к нему.

- Привет, Куро, я как раз искал тебя.

И, это не неуважение, у меня просто хорошие отношения с элитой хоровода Рихана. Куро, Ао, Кубинаси, Кедзере, хоть они и обращаются ко мне с уважением, но сами рады моему неформальному отношению к ним. Да и сложно называть на "вы" людей, которые нянчатся со мной с самого детства. Не как Цурара, они просто иногда играли со мной или развлекали интересными историями. А вот девочка опекает меня не меньше матери.

- Да? - Удивился монах. - Позвольте, я в вашем распоряжении!

- Не мог бы ты мне помочь, как закончишь игру?

- Конечно, не нужно ждать, я всегда готов помочь юному господину! - Воскликнул йокай, кидая свои карты на стол и обращаясь уже к игрокам. - Я закончил.

Кивнув, я решил отвести Куротабо во двор. Не вести же обсуждения тренировок у всех на виду. Тем более, там можно будет сразу приступить к моим экспериментам. Куротабо шел следом за мной почти бесшумно. Его шаги не издавали звука, но, звенели кольца его посоха. Это создавало вокруг монаха немного мистическую атмосферу.

- Так, о чем вы хотели поговорить, молодой господин? - Спросил он, когда мы вышли наружу.

- Отец сказал обратиться к тебе по этому вопросу. Куро, ты ведь знаешь, отец учит меня пути меча...

- Да, конечно. - Кивнул монах. - Вы хотите, что бы я вам помог с этим?

- Вроде того. Я хотел попробовать использовать некоторые выученные техники с другим оружием.

- Понимаю...

- Короче, Куро, доставай волыну!

- А? Молодой господин?

- Нужна пушка! Пулемет, автомат, винтовка! Хотя, наверное, меня же отдачей прибьет, тогда, давай хотя бы пистолет. Сейчас главное определить возможность использовать йоки для стрельбы.

Немного растерянный Куротабо все же послушался и призвал из своего рукава нужное оружие. Вот в такие моменты я безумно рад, что живу в клане якудза. Где еще родители могут доверить ребенку реальное оружие? Пусть и под присмотром, но, все же. По крайней мере, отец считает, что я уже должен учиться пользоваться оружием. К слову, мой клинок, это не оружие для боя. Его используют разве что для добивания уже поверженных врагов. А в качестве вспомогательного оружия к катане используют вакидзаси. Та же катана, только меньше. Танто, это, скорее, оружие женщин и детей, для самообороны или самоубийства. У деда, кстати, есть особый духовный клинок, танто, принадлежащий его покойной жене. Если я правильно помню, тот клинок был создан главой клана онмедзи Кейкайн Хидемото, в эпоху Эдо. И, изначально он предназначался для самозащиты благородной девушки.

В общем, мне повезло в этом плане. Родители только одобряют мое стремление с малолетства овладеть оружием.

И, с пистолетом все оказалось действительно не лучше, чем с луком. Ведь, стрелу я держу в руке и сразу же наполняю ее своей силой. А пуля находится в магазине или в стволе пистолета. Можно наполнять духовной силой все оружие целиком, но это как-то нерационально. Вдобавок, от такого обращение оружие быстрее портится. Но, тут мне на помощь пришел Куротабо. Он научил меня кое-каким интересным трюкам. Оказывается, можно заранее по-особому обработать пулю, что бы она держала заряд йоки.

Проблема тут заключается, как раз, в поражающей силе оружия. Пуля, даже "заряженная" йоки, просто не способна нанести серьезный урон сильным йокай. Если уж потеря сердца для большинства йокай не смертельная рана, то, что уж говорить о маленькой дырке в теле? Некоторые монстры умудряются выжить и сохранить боеспособность, будучи перерубленными, надвое. История учит, что наиболее эффективное оружие в схватке с йокай, это холодное оружие ближнего боя, способное нанести достаточно обширные раны, что бы даже живучесть йокай дала сбой. Исключением является оружие онмедзи, но и они ведь не зачаровывают пули, а полагаются именно на мечи. Тут, наверное, дело не в том, что зачарованные пули будут не эффективны, скорее, это будет просто слишком дорого. Духовный меч можно использовать веками, а пули приходят в негодность после первого же использования.

Ну а дистанционные атаки на малых дистанциях можно обеспечить с помощью магии. Духи огня и ветра в этом особенно хороши.

И, научится пускать ветряные лезвия со своего клинка, как это умеет делать дедушка, я хочу даже больше, чем заполучить в свое пользование пистолет. И, собственно, именно по этому пути я и пошел, пытаясь совместить семейные техники меча и магию духов. Кое-чему меня научил дед, чем-то отец. Во многом мне так же помогали бойцы клана. И, как ни странно, особенно хорош в обращении с клинком был не Куротабо, а подчиненный деда - Гьюкки. Куро не нужно особо владеть мечом, он может призвать из рукава тысячи копий и превратить врага в вывернутого наизнанку ежика за пару секунд.

А вот Гьюкки оказался отличным мечником. Еще, будучи человеком, он считался гением пути меча, а став йокай и прожив чуть ли не тысячу лет, он превратил свою технику в нечто невообразимое. Он больше полагается на меч, чем на свой страх. И, именно Гьюкки постепенно стал моим учителем. Наши с ним занятия проходили все чаще и чаще. А когда он сам не мог заниматься моим обучением из-за дел своего клана, то мной занимался один из его подчиненных, Годзумару. И, хоть он выглядел как подросток, но по возрасту если и уступал Гьюкки, то совсем немного, а в технике боя практически копировал своего господина.

В любом случае, благодаря этим йокай я серьезно продвинулся.

Глава 4. Призрак.

Мне уже почти шесть лет.

Разученные техники стали предметом моей гордости, даже притом, что они еще далеки от идеала. Разве что, свой страх я освоил в совершенстве. Мейке Шисуй и Кьока Суйгэцу. А так же третий уровень этого страха, который я создал сам, но никак еще не назвал. Да и не хочу я давать ей название, что бы потом пафосно его выкрикивать. Про себя я называю это просто третьим уровнем, полученным при смешивании духовной силы. Я научился превращаться не просто в туман, а еще и мастерски контролировать свое туманное тело. Настолько хорошо, что я могу собрать туман в фантом самого себя, сделать его настолько плотным, что его можно будет потрогать. Как результат, в таком состоянии я вполне могу атаковать противника, при этом сам я останусь невосприимчив к физическому урону. Так же мне стало гораздо легче контролировать влияние иллюзий моего страха.