Белая женщина

Ярополк Капустин, неожиданно для всех, организовал Союз еврейских родственников Глеба Петровича, вступил в РНЕФ в качестве коллективного члена и потребовал от центрального руководства Фронта субсидии на организационные нужды союза родственников. Костик шумно возмущался, прибегал ко мне жаловаться, обещал навести порядок, но не бросил молодое дарование на произвол судьбы и ввёл Ярополка Капустина в политсовет Русского национального еврейского фронта. Председатель СЕРГП (Союза еврейских родственников Глеба Петровича) был брошен на одно из важнейших направлений политической борьбы — отдел по работе с молодежью. В тот же день на приём к нему, поговорить о своём, о наболевшем, записались Варенька Бух-Поволжская и Оленька Борщевская.

Вскоре после приезда скоропостижно вступившего в брак семейства Капустиных неожиданно получила продолжение моя карьера чеченского полевого командира. Меня навестил Аюб, долго жал руку, сказал, что ему все известно, и совершил несмелую попытку поцелуя. С его слов, палестинский народ, ведущий священную войну с сионистским врагом, и чеченский народ, ведущий не менее священную войну с русскими оккупантами, являются близнецами-братьями.

Грозный — Аль-Кудс — дружба навек!

Мы рождены, чтоб сказку сделать былью!

Три девицы под окном пряли поздно вечерком!

Далее были обсуждены конкретные формы борьбы за законные права. Аюб создал хор девочек-бедуиночек, которые, по его мнению, своим пением и танцами (а при хоре была танцевальная группа) должны звать к борьбе, под зелёные знамена газавата. Плодотворное сотрудничество этого музыкального коллектива с киностудией «Антисар», по мнению Аюба, явилось бы определяющим фактором в развитии всей палестинской культуры.

Исполнение гимна независимой Ичкерии хором девочек-бедуиночек трогало за душу. Самая юная хористка торжественно преподнесла мне барабан. Я расчувствовался, позволил себе несколько напутственных слов для девочек-бедуиночек, которые плавно перешли в воспоминания о пройденном боевом пути. Бедуинские девочки слушали меня, затаив дыхание. Что-то мешало мне остановится. Я представил своих боевых товарищей, майора Пятоева, руководителя шариатской безопасности Октябрьского района города Грозный, и мусульманского парашютиста Александра Гришина, которого я почему-то называл то Бубон Папопов, то Папоп Бубонов.

Следующим выступал ветеран службы шариатской безопасности. Пятоев заявил, что во время боевых действий он попал в лапы известного садиста доктора Лапши и только горячее сердце полюбившей его Розы, секретарши Лапши, помогло ему спастись.

Я отметил для себя, что необходимо запретить отставному майору смотреть фильмы студии «Антисар» из-за его чрезмерной впечатлительности.

Последним обратился к девочкам-бедуиночкам мусульманский парашютист. С его слов, он также подвергся пыткам со стороны доктора Лапши, в результате чего забыл чеченский язык. Услышав это нерадостное известие Оксана Белобородько-Капустина громко зарыдала.

«Борщевский слишком строг к Парашютисту, — подумал я, — если это творческий кризис, то что, по его мнению, творческий взлет».

Каца от воспоминаний об участии в священной войне чеченского народа за святую свободу спасла зубная боль, из-за которой он не пришел на встречу с хором.

Костик подготовил доклад «Мои встречи с Джахаром Дудаевым», но выступать я ему запретил.

Поток высокохудожественных воспоминаний иссяк далеко за полночь. Внимательно прослушав поток воспоминаний своего зятя, Вениамин Леваев после окончания встречи с девочками-бедуиночками попросил Пятоева покинуть его дом. По словам Леваева, жить под одной крышей с работниками органов безопасности любой страны он не в состоянии. Пятоев вспылил и купил дом на другом конце улицы, забрав туда Розу с дочками.

А в это время фильм «Человек без ружья» вышел на экраны и был тепло встречен и публикой и критикой. На презентации фильма с программной речью выступил Вячеслав Борисович Борщевский. По его словам, киностудия «Антисар» должна выйти на новый этап своего развития. Мы не должны замыкаться на голой эротике, а обязаны искать новые изобразительные формы. За истекший период вырос творческий потенциал коллектива, материальная база киностудии. В наш коллектив влилась хоровая капелла девочек-бедуиночек. Вместе с тем мы воспитали своего зрителя, мудрого и взыскательного.

— С чувством глубокого внутреннего удовлетворения должен прямо заявить, что процесс пошёл, — закончил Борщевский, — и на сегодняшний день нашему творческому коллективу по плечу любые жанры, кроме циркового.

Эта фраза меня задела за живое, и я поинтересовался, почему нам не по плечу высокое искусство цирка. Бух-Поволжская, например, добилась видимых успехов в дрессуре.

— Все дело в том, Михаил, что фирменным знаком нашей киностудии является неразрывная связь между пафосом и порнографией, а ни то ни другое в принципе невозможно в цирке. Если на театральной сцене актриса держит в руках красный флаг и доит корову, то в этой сцене есть и пафос и порнография. В широком понимании этого слова. А канатоходец, который стоя на канате, держит в руках флаг, пусть даже независимой Палестины, и доит корову, остается канатоходцем. И нет здесь ни пафоса, ни порнографии.

После презентации состоялись переговоры между администрацией киностудии «Антисар», представленной Борщевским и мной, и отделом мусульманской культуры Независимой Палестины, представленным Аюбом и руководительницей хора девочек-бедуиночек, закутанной с ног до головы в простыню. В пресс-релизе, выпущенном после окончания переговоров, по соглашению между высокими договаривающимися сторонами было заявлено следующее.

«В целях дальнейшей священной мусульманской борьбы за неотъемлемые права братских палестинского и чеченского народов решено создать большое историческое полотно, художественно-историческую эпопею о победе мусульманского оружия над кознями жидомасонов и американского империализма. Фильм расскажет о победоносной войне Салаха Эд-Дина (Саладина) над крестоносцами, под надуманным предлогом сохранения Гроба Господня захватившими ридну неньку Палестину в 12–14 веках и создавших там марионеточное государство «Иерусалимское королевство». Сценарий решено издать совместными усилиями Аюба и Борщевского, при активном содействии Светланы Капустиной. В работе над фильмом творческий коллектив будет руководствоваться бессмертными идеями шейха Мустафы, который сказал: «Кинематограф является не только коллективным пропагандистом, но коллективным организатором. Аллах Акбар!»

К созданию беспримерного полотна приступили немедля. Батальные сцены снимались в Хевроне и были многолюдны. Горячее хевронское юношество было задействовано в съемках целиком. Средства, выделенные правящей саудоаравийской династией и поступающие в Израиль через «французскую пацифистскую организацию, борющуюся за охрану окружающей среды», почти полностью уходили на оплату актеров второго плана, и на развитие чеченского флота мало что оставалось. Организация Хамас являла собой наступающие войска Саладина. Все участники требовали показать себя крупным планом, но кинооператор Зильберт был непреклонен и снимал крупным планом только лица командиров и тех, кто доказал это право в борьбе с сионистским врагом. На съемках актеры сжигали макеты автобусов и стреляли из автоматов в воздух. По словам Борщевского, шейх Мустафа сказал, что «по воле Аллаха мы пойдем другим путем» и батальные сцены будут сниматься без стрелкового оружия. В ролях пособников американского империализма — жидомасонствующих крестоносцев сниматься жители Хеврона не захотели, справедливо опасаясь излишнего внимания со стороны сотрудников службы безопасности борющейся Палестины, и поэтому их роли исполняли члены русской мафии. Только проверенные чеченские бойцы, Пятоев, Парашютист и славный полевой командир Барабанщик, были удостоены высокой чести участвовать в справедливой борьбе армии Саладина.

Фильм получился очень музыкальным. Творчество хора девочек-бедуиночек было отмечено главной премией «Гуантанамо» на международном Гаванском кинофестивале, на открытии которого президент острова Свободы Фидель Кастро Рус говорил шесть с половиной часов. Все силы безопасности были брошены на поддержание праздничной обстановки на кинофестивале, и паре тысяч работников села, занятых на уборке сахарного тростника, удалось на плотах доплыть до Флориды.