Феодул, или Раб Божий

2] и Карнаке [

3], святилищам в Ассирии [

4] и Древней Греции, на островах Индийского и Тихого океана и в Америке; он не может не удивляться им, как поразительным и величественным произведениям искусства. Но человек не может не заплакать от горечи и стыда, слыша, кому эти святилища посвящены: змеям и крокодилам, обезьянам и быкам, фантазиям и басням.

Все искусство и вся культура могут служить лжи точно так же, как истине, и сатане точно так же, как Богу. Все искусство и культура до Христа стояли на службе сатане. И ныне они служат ему, как некогда служили у языческих народов. Потому знай, Феодул, что искусство и вся культура любой эпохи не имеют ценности сами по себе, ценность их состоит в божестве, которому они служат. И посмотри, ни в одном из этих величественных святилищ языческих, столь богато украшенных и отделанных, не появился Спаситель мира, предреченный Мессия, а появился в пещере. Но эта пещера, подземная и мрачная, скромная и простая, тем не менее намного представительнее всех пагод и храмов языческих. Ведь ее создал в начале сотворения мира Тот, Кто и родился в ней. Она неизменна и прочна, как мир, в то время как пагоды и языческие святилища, как бы велики и диковинны они ни были, подточены червем времени и, как бы их ни подпирали, перекашиваются и сонно клонятся к своему крушению и гибели. Вифлеемская же пещера стоит сегодня точно такая, какой была и две тысячи лет назад; стоит точно так же, как стоят Гималаи и Арарат: ведь она дело рук Божиих, а не человеческих.

В этом праисконном храме Божием, что древнее всех рукотворенных храмов и прочнее их всех, в этом загоне для овец и ягнят появился Тот, Кто надежнее людей, прочнее мира, сильнее гадеса и всех адских сил, всех зол.

Феодул мой, появился Бог. Сын Божий, или Бог от Бога.

Да умолкнет всякое свидетельство человеческое, и да замрет слово в устах моих, Феодул. Слушай Его свидетельство, Его слово:

Я сошел с небес [

5].

Я пришел во имя Отца Моего [

6].

Дабы все чтили Сына, как чтут Отца [

7].

Я не один, но Я и Отец, пославший Меня [

8].

Не принимаю славы от человеков [

9].

Пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне [

10].

Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня [

11].

Не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца [

12].

Исследуйте Писания… а они свидетельствуют о Мне [

13].

Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также [

14].

Я не говорю от Себя [

15].

Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца [

16].

Пославший Меня есть со Мною [

17].

Я всегда делаю то, что Ему угодно [

18].

Вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира [

19].

Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего [

20].

Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела [

21].

Никто не приходит к Отцу, как только через Меня [

22].

Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе [

23].

Видевший Меня видел Отца [

24].

Я в Отце и Отец во Мне [

25].

Я дверь [

26].

Я есмь пастырь добрый [

27].

Я свет миру [

28].

Я есмь путь и истина и жизнь [

29].

Видящий Меня видит Пославшего Меня [

30].

Он сказал, что Он есть

путь А люди мыкались по бездорожью и распутьям из поколения в поколение.

Еще сказал, что Он

истина. А род человеческий весь был отравлен пилюлями лжи, изготовленными

отцом всякой лжи [

31].

Еще сказал, что Он

жизнь, не бессознательная и никчемная жизнь в индийской нирване, не жуткое неумирание в греческом гадесе, не растворение личной жизни в эфемерном существовании некоего всеобщего эфирного стоического божества, а именно та жизнь, какой жаждет каждое сердце человеческое,- под крылом Отца Небесного, в раю сладком, где праведники сияют, как солнце [

32].

Еще сказал, что Он

пастырь. Волки с бесовским духом, но в человеческом обличье выбиваются в пастыри народов земли - не для того, чтобы их сберечь, а чтобы запугать, подавить и растерзать их. А Он, как пастырь добрый, пришел, чтобы и сотую овцу Свою не потерять, а разыскать и спасти ее [

33].

Еще сказал, что Он

врач и что пришел к больным, а не к здоровым [

34]. В действительности здоровых не было в мире, но было много таких, которые пребывали в тяжкой болезни, а в разгоряченном воображении своем мнили о себе, что здоровы.

Еще сказал, что Он