Перун

А МАРУ А МОРОКА В НАВИ ОТРИНИ ПРОЧЬ

БО СВАРГИ СВЕТ ЗРИМ МЫ ДНЕСЬ!

ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

...Воин Древней Руси – это не «солдат» в современном смысле слова. Воин – это состояние души, это осознанная призванность Свыше. Современный «солдат» – безлик, безынициативен и, зачастую, бездуховен. Он – ремесленник от войны, обыватель, защищающий обывательские ценности. Его лицо скрыто под маской, а врага он видит лишь через прицел своего автомата. Он воюет, не глядя в глаза противнику, но лишь нажимая на спусковой крючок либо кнопку пульта управления каким-либо «средством массового поражения». Воинский Дух, личный героизм, который отличал Воинов Древности, ему, зачастую, просто не нужен...

...Предки наши, принимая новичка в Воинскую Дружину, прежде всего подвергали его суровым испытаниям. Ведь Дружина – это как большая семья со своими особыми устоями и обычаями, с настоящими родственными отношениями, близкими и доверительными, сложившимися и укрепившимися в сражениях и ратных заботах, где все стоят друг за друга горой, где каждый готов в бою прикрыть собой спину другого, и где каждый знает, что его друг в случае необходимости поступит тако же.

Насильно идти в Дружину никого не заставляли. Ибо какой прок в бою от человека, которому не по Сердцу Воинская Стезя? К тому же принуждённому идти не своей дорогой – нет доверия...

Поэтому перво-наперво новичок должен был иметь достойных поручителей из числа опытных воинов, уже состоящих в Дружине. А кроме того старейшины – уважаемые представители Рода, из которого приходит новый дружинник, должны были принести клятву в том, что если он погибнет в бою, то сородичи павшего воина не будут мстить за него Дружине и князю, под чьими стягами сражался их сродник...

Само Воинское Посвящение происходило в несколько Кругов. Первый Круг – проверка на выносливость. Способов проверки здесь могло быть весьма и весьма много. Например, такой: на новичка надевали полное тяжёлое снаряжение (шлем, кольчуга, щит, боевой топор...) и заставляли пробежать несколько вёрст по пересечённой местности (лес со множеством упавших деревьев, поле с буераками и т.п.), а за ним по пятам пускали погоню, не дававшую ему делать передышки...

Вторым Кругом была проверка на собственно воинское умение. Здесь новичка заставляли принять бой сразу с несколькими опытными дружинниками, общее число которых могло меняться. Бой вёлся как голыми руками, так и при помощи оружия. При этом смотрели, как новичок держит удары, как терпит боль, насколько он умён и изворотлив, не поддаётся ли панике и боевому безумству...

Третьим Кругом была проверка Огнём – Священной Стихией, покровительствующей всему Воинскому Сословию. Здесь новичку нужно было пройти босиком по дорожке из горячих углей и при этом не обжечь себе ног. Сильные ожоги, буде таковые оставались на ногах испытуемого, говорили о его недостаточной Силе Духа и почитались как знак отвержения его Самим Перуном...

Если новичок проходил с честью все три Круга, в урочный день вся Дружина собиралась на капище, где волхвы проводили над ним обряд Воинского Посвящения. Рекли Слова Вещие:

О ПЕРУНЕ ДНЕСЬ РАТУЕМ НА КАПИЩЕ СВЯТУЕМ

ЕГО СИЛЫ ВЗЫСКУЯ НЕГО РАДИ ЛИКУЯ

В РУДЕ-ЖИВИЦЕ ЯРЬЮ А ВО ДЕСНИЦЕ СТАЛЬЮ

ТРИСЛАВНОЮ СЛАВОЮ ДА СТЕЗЕЮ ПРАВОЮ

СТА ВО КОЛО ВМЕСТЕ А ИНШЕГО НЕСТЕ

БО ЗАДРУГОЙ СИЛЬНЫ МЫ ПЕРУНА СЫНЫ!

ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

И далее:

ПЕРУНЕ БОГ РАТНОЙ ПРИМИ ВО ПОЛК СВОЙ

РАДАРЯ ТВОВО А БРАТА МОВО

ЯКО ВЕРВИ РОДОВ НАШИХ ПОВИТЫ

СТАНЬ [ИМЯРЕК] ЗЕМЛЕ РОДНОЙ НА ЗАЩИТУ

ТЕБЕ [ИМЯРЕК] СТЕЗЮ ТОРИТЬ ПРАВУ

БОГАМ РОДНЫМ ДА ПРЕДКАМ СВЯТЫМ ВО СЛАВУ

ДАБЫ ПРЕДКИ ВО РОДУ НЕБЕСНОМ ТОБОЙ ГОРДИЛИСЬ

ДАБЫ СОРОДИЧИ ВО РОДУ ЗЕМНОМ ТЕБЯ НЕ СТЫДИЛИСЬ!

ВОССЛАВИСЯ [ИМЯРЕК] ВО ПЕРУНЕ!

ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

Здесь же молодому воину давалось новое имя, которое в некоторых случаях могло держаться им в глубокой тайне всю жизнь. Имянаречение сопровождалось ритуальной «смертью» посвящаемого, по нему справляли тризну и какое-то время обращались как с «умершим». После чего волхв «оживлял» его Силою Небесного Огня, когда сам Сварог – Коваль Небесный «перековывал» его Судьбу в Своей Небесной Кузне, дабы даровать посвящаемому Новую Жизнь взамен «отнятой» старой...

Обряд Воинского Посвящения и принятия в Дружину назывался Обрядом Чёрного Перуна. «Чёрного» – потому, что проводился в тайне, и никто кроме священнодействующего волхва, князя и дружинников не могли на нём присутствовать. (Случайных любопытствующих могли наказать смертью.)

Здесь же происходило Кровное Братание молодого воина со старыми дружинниками, и такое Братство порой почиталось выше единоутробного...

Много чего ещё можно было бы сказать о Воинском Посвящении, но излишняя болтливость – ни к лицу внуку Даждьбожьему...

Слава Роду!

Писано Велеславом – волхвом Русско-Славянской Родноверческой

Общины «РОДОЛЮБИЕ» на Родной Земле 26 листопада-месяца

(октября) лета 4593 от Основания Словенска Великого

(лета 2002 от н.х.л.) – во славу Родных Богов!

Радение о Перуне.

ОТЧЕ-ПЕРУНЕ СЕДЫЙ ВО ГРОМЕХ

ОБЛАДАВЫЙ МОЛОНЬЯМИ ТОЧИ ХЛЯБИ НА ЖИТО

ВЛАДЫКО ГРОЗНЫЙ ЖИВЫЙ В ВЫШНИХ

ХОДАЙ ВО ГРОМЕХ ОБЛАДАЯЙ ОГНЕМ

ТРИСЛАВЕН БУДИ!

ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

Рекут Мудрые: «Лепо радение, когда ум в Ладу с телом, а слово – с делом». Истинно, тако! О сём же воспамятуем, когда Силу Перуна на ся призовём – Слова Вещие возречём:

ГОЙ СВА ПЕРУНЕ ДАРИ СИЛЫ!

Сия Колослава, како и всякая другая, речётся-воспевается многократно – пока Сердце не преисполнится восторгом, а тело – Силой Перуна Сварожича (иже есть Бог Сильный).

На сём же – Перуну-Батюшке славу речём во Слове Вещем:

ОТЧЕ ПЕРУНЕ!

ГРОМУ ВЛАДЫЧЕ НЕБЕСОМ РАТАЮ

СТАНИ СЕРЕДЬ НАМИ ДА ПРИМИ ДАРЫ НАШИ

КОИМИ СЛАВИМ ТЕБЯ ДА БУДИ С НАМИ ВОВЕКИ

В ОГНЕ ДА ВО СТАЛИ ВО ГРОМЕ ДА В МОЛОНЬИ

ВО НЕБЕСНОЙ ВОДЕ

ВО ЗЕЛЕНОМ ДУБЕ ДА ВО СПЕЛОЙ НИВЕ!

СЛАВЬСЯ ПЕРУНЕ!

ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

ДАРУЙ НАМ СИЛЫ ДЛЯ БРАНИ НЕУСТАННОЙ

ДЛЯ ПОБЕДЫ НАД СУПОСТАТОМ

ЗНАЕМЫМ ДА НЕЗНАЕМЫМ

ДАРУЙ ТВЕРДИ БУЛАТНЕ

ДА ПРЯМИ КЛИНКОВЕ

СТОЯТИ ЗА ДЕЛО ПРАВОЕ

РАЗИТИ ВСЯКА ВОРОГА

НЕ ВО ЗЛЕ ДА НЕ В ВОЗМУЩЕНИИ

НО ПО ПРАВИ ДА ПО ВОЛЕ РОДОВЕ!

СЛАВЬСЯ ПЕРУНЕ!

ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

Слава Перуну Сварожичу!

Гой! Слава! Слава! Слава!

Слава Роду!

Речено се Велеславом – волхвом Русско-Славянской

Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ» на Родной Земле 23

травеня-месяца (мая) лета 4593 от Основания Словенска Великого

(лета 2002 от н.х.л.) – во славу Родных Богов!

Громница.

ПЕРУНЕ ГРОМЕ МАРУ БОРОНЕ

ВО СВЕТЕ РЕЧЕ А НАВИ СЕЧЕ

В МОЛОНЬЯХ ГРЯДЫЙ НЕБЕСНЫЙ РАТАЙ

СТА РЯДУ ВЕК А НАМ ОБЕРЕГ!

ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

...Рекут, есть в начале месяца лютеня (февраля) день, когда единственный раз в зимнее время можно услышать раскаты Перунова Грома в Небесах. А происходит это потому, рекут, что о сию пору встречается где-то далеко на Мироколице Яви старуха Зима с юной Весной, и происходит меж ними великая битва – Тьмы и Хлада со Светом и Теплом. И бьются-ратаются Светлые Боги, предводительствуемые Перуном, с Навьими Силами – Морениными сродниками, Кощными потворниками, и дрожат Небеса от ударов Громовой Палицы Перуновой, и люди внимают Гласам Богов, и волхв на Капище Перуновом речёт Слово Вещее: