Ходатайственная молитва (СИ)

Слово "живет" взято из ветхозаветного слово ишкан, что значит "жить или обитать". Слава "шекина" жила или обитала во Святом святых. Павел говорил, что теперь во Христе в нас обитает шекина Божия (см. 1 Цар 4:4; 2 Цар. 6:12-19). Мы новое святое святых, храм из живых камней, сделанный не руками, но Самим Богом. 2 Коринфянам 4:6-7 говорит об этом так:

Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.

Израиль носил ковчег завета, представлявший присутствие и славу Бога в битве (см. Иисуса Навина 6:6). Когда ковчег выносили, раздавался крик: "восстань. Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя" (Числа 10:35). Псалом 67:1, боевой стих, является цитатой из этого места в Числах. То же самое присутствие и слава теперь обитают в нас. То послание, которое нам необходимо понять, гласит, что ключом к победе является присутствие Божие, которое мы должны носить в битве вместе с нами. Он восстает и разбрасывает Своих врагов через нас. Мы - Его носители!

Высвобождение света

Восстань, светись, Церковь, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Воистину, тьма покрыла землю, и мрак - народы, но это пораженная тьма. Народы стремятся к свету твоему, и цари - к восходящему над нами сиянию (Исаия 60; 1-3, мой парафраз). Мы - воины света. Вы должны смело высвобождать силу Всевышнего в трудных ситуациях, позволяя победе Христа восторжествовать. Он дал нам Свой свет. Он дал нам Свой меч. Он дал нам Свое имя. Давайте использовать это!

Повернитесь к Сыну и позвольте Ему сиять через вас, попадая в цель! Научитесь пользоваться лучом Святого Духа. Мы часто забываем, насколько силен Святой Дух в нас, насколько разрушителен для тьмы Его сверкающий меч. Он несет в себе сверхъестественную силу побеждать дела тьмы - когда мы даем ему действовать с уверенностью. Поставьте себя духовно впереди своих непослушных детей и попросите Бога послать на них молнию кротости. Направьте луч свободы на их зависимость - будь то наркотики, секс, алкоголь или что-то другое. Будьте агрессивными в духе.

Супруги, просите Бога воссиять в жизни вашего мужа или жены, прорывайтесь сквозь тьму заблуждения и освободите их,

Пасторы, взывайте ко Святому Духу, прося Его воссиять, унося ссоры, разделения и самодовольство в ваших общинах. Пока вы ждете, что Бог что-то сделает. Он может ждать вас. Пошлите свет! Вызовите его во имя Иисуса.

4 Джозеф Генри Тэйер, "Греческо-английский словарь Нового Завета" (Grand Rapids: Baker Book House, 1977), стр. 422.

Джеймс Стронг, "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990) ref, no. 7931.

Подобно тому, как Израильтяне носили присутствие и славу Бога в битве, мы должны делать то же самое. В нас сегодня все то, что было в ковчеге завета: Хлеб Жизни, жезл священнической власти и закон Бога. И слава, которая была на ковчеге, теперь сияет через нас. Действуйте соответственно этому! Разите мечом - провозглашайте Слово! "Да восстанет Бог" через ваше ходатайство, "и да рассыплются враги Его".

Вопросы для размышления

1. Как пага связана с молнией?

2. Объясните связь между Божьим светом (молнией) и Его судом. Можете ли вы рассказать, как это произошло на Кресте?

3. Как связаны Бог, свет, Его меч и наше ходатайство?

4. Где находится Святое святых? Как это связано с ходатайством?

5. Вспомните ситуацию, где свет победил тьму. Как Бог это сделал? Теперь подумайте о сегодняшней ситуации, в которой ходатайство может быть использовано для того, чтобы увидеть те же самые результаты.

6. Нравится ли вам представлять Иисуса?

Глава 12.

Субстанция молитвы

Раз однажды Сонный Квак говорит другому так:

"А я еще издалека почуял запах молока. Гляди-ка, вот оно, ведро, в него забраться не хитро". Кричит он Шустрому: "Не трусь! Я вдоволь молока напьюсь", И со ступеньки вниз - бултых! А море молока - вкруг них.

Им вылезть будет нелегко - кругом сплошное молоко. Прыгать Сонный Квак не хочет, Кваку Шустрому бормочет:

"Не могу..." А Шустрый Квак

Хочет выбраться наружу, лапками колотит, кружит.

"Как же вылезть из ведра?"

Нет, не сдастся он без боя, плавает, сужая круг. "Ой!", - опору под собою Шустрый Квак почуял вдруг. Лапы подогнув упруго, оттолкнулся Шустрый Квак - Сбил он лапками своими масла плавающий ком, Стало молоко под ним легким желтым островком.

Урок трех человек и лягушки

Впервые я услышал это остроумное стихотворение 20 лет назад в проповеди Джона Гарлока, одного из моих профессоров в институте "Христос для народов", когда он проповедовал на тему настойчивости в молитве. Не очень многие проповеди человек способен помнить спустя 20 лет, но Джон Гарлок обладал особым умением и помазанием проповедовать "запоминающиеся" проповеди. У других, конечно, есть весьма схожий дар проповедовать "забывающиеся" проповеди. Я слышал очень много таких, и даже сам их проповедовал. Брат Гарлок напомнил историю, которая содержится во 2 Царств 23:8-12, рассказав о трех сильных воинах Давида: Исбосефе, Елеазаре и Шамме. Шамма имел дар постоянства. Ему выпало тяжелое задание: охранять небольшое чечевичное поле от множества филистимлян. Исбосеф показал настойчивость, когда один противостоял орде врагов и собственноручно убил 800 из них. Елеазар проявил необыкновенную настойчивость, когда падая от усталости, он продолжал сражаться в течение нескольких часов, и когда перебил всех врагов, его рука оказалась прилипшей к мечу.

Спасибо Вам, профессор Гарлок, за то, что научили меня на примере этих трех человек и лягушки важности постоянства и настойчивости в молитве. Это качество стоит на первом месте по важности в моем личном списке наиболее важных черт, которыми должен обладать человек. И чем дольше я живу, тем выше по значимости это качество поднимается. "Упорство" не вошло в десять заповедей, но оно вошло в список девяти плодов Духа, Слово макротюмиа, переведенное как "долготерпение" в Галатам 5:22, определяется "Симфонией Стронга" как "долготерпение; стойкость"1. Я правильно сказал: "упорство".

В наши дни, когда мы предпочитаем все быстрорастворимое - от "быстрой закуски" и "Советов, как быстро разбогатеть" до конференций на тему "Как за одну ночь организовать самую большую в городе церковь" и семинаров о "Четырех легких шагах к ответу на молитву" - мы быстро теряем эту черту характера, упорство и настойчивость. Мы кушаем быстрее, быстрее путешествуем, быстрее производим и быстрее тратим... и при этом ожидаем, что Бог будет догонять нас, особенно в молитве.

Дик Истман пишет в своей книге "Нет легкого пути":

Большая часть общества забыла о необходимости настойчивости... У очень немногих остался борющийся дух, как у художника Рафаэля. Однажды его спросили: "Какая из Ваших картин самая превосходная?" Он улыбнулся и сказал: "Следующая". Рафаэль всегда стремился все делать лучше, чем раньше. Это то, что нам необходимо в молитве, отношение постоянства2.