Ходатайственная молитва (СИ)

Психологи консультируют больше женщин, нежели мужчин, потому что мужчине намного тяжелее сказать: "Мне нужна помощь". Женщины обычно первыми говорят "извини" или "я была не права". Мужчины чаще стараются превзойти. Женщины обычно более щедры и бескорыстны. Почему это так? Из-за фактора гордости в мужчинах.

Молитва за потерянных

Это понимание ослепляющего эффекта гордости является сильнейшим ключом к методу молитвы за неспасенных. Об этом говорится снова, наряду с другими важными вещами, во 2 Коринфянам 10:3-5:

Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу.

Большинство христиан истолковывают эти стихи, особенно стих 5, как нечто, что мы должны делать для себя. Хотя я и не возражаю против того, чтобы мы делали это за себя, в контексте этого отрывка вне всякого сомнения говорится о духовной брани за других. "Живая Библия" говорит об этом совершенно ясно. Читая этот парафраз, отметьте для себя связь и намек на корень гордости из 2 Коринфянам 4:4:

Это правда, что я обычное слабое человеческое существо, но я не использую человеческие планы и методы, чтобы выиграть свои битвы. Я использую могущественное оружие Бога, а не то, которое делается людьми, для того, чтобы ниспровергать твердыни дьявола. Это оружие может разрушить всякий гордый аргумент против Бога и всякую стену, которая была построена, чтобы не позволить людям найти Его. Этим оружием я могу захватить в плен бунтовщиков и вернуть их назад к Богу, сделать из них людей, желанием сердца которых является повиновение Христу.

При более тщательном рассмотрении этих стихов мы с вами можем увидеть, что Господь не просто дает нам здесь решение проблемы гордости, но также показывает и предлагает Божье противоядие против других аспектов твердыни. Этот отрывок и потрясает, и просвещает.

Прежде всего отметьте, что Бог говорит нам то, что должно быть очевидным: оружия нашей битвы не плотские. Это просто означает, что они не человеческие. Бог знает, что часто мы упускаем из виду очевидное, поэтому говорит здесь об этом настолько ясно. Мы никогда не завоюем людей на интеллектуальном уровне, не сделаем мы этого также и одними лишь новаторскими приемами и методами. И безусловно мы не сделаем этого, если будем доставать, пилить их, класть записки им в бутерброд или доводить их фразами типа "Когда ты приведешь в порядок свои отношения с Богом?"

Когда мы подходим к людям на человеческом уровне, особенно если они чувствуют, что мы давим на них, мы обычно делаем только хуже. Это происходит из-за корня гордости в них, говорящего: "я не хочу, чтобы кто-то другой контролировал меня или говорил, что мне нужно делать", поднимающегося в них и защищающего себя. Если мы нападаем на эту гордость на человеческом уровне, мы только укрепим ее.

п Крейг Брайан Ларсон, "Иллюстрации к проповедям и учениям" (Grand Rapids: Baker Books, 1993), стр. 134

Святые подрывники Бога

С другой стороны, у нас есть "сильные Богом" оружия для ниспровержения твердынь, если мы только осознаем это. Бог говорит: "Вместо того, чтобы тебе пользоваться своими, Я позволю тебе пользоваться Моими. Твои не помогут. Мои помогут". Слово "сильные" является греческим словом дюнатос14, которое также обозначает в Новом Завете "чудо", как один из вариантов. Это слово также переводится как "возможное". Мне это нравится. У вас есть кто-либо, кто, кажется, никогда не придет к Богу? Нужно ли для этого чудо? Благодаря этой силе, их покаяние становится возможным. И, безусловно, от этого древнегреческого слова произошло современное слово "динамит". Оно способно взрываться!

Этот динамит взрывается для "разрушения крепостей" или, как сказано в Переводе короля Иакова, для "ниспровержения твердынь". "Разрушение" и "ниспровержение" соответствуют греческому катайресис. Это важное и сильное слово имеет несколько уместных значений. Одно из них - "насильственно разрушать что-либо или сносить"15.

14Джеймс Стронг "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990) ref. 1415. 15Там же, ref.no.2507.

Благодаря этому сильному, творящему чудеса динамиту, заложенному в нашем оружии, мы способны насильственно сносить и разрушать твердыни сатаны.

Помню, как мальчишкой наблюдал за сносом старой кирпичной школы. Я пришел в восторг, видя как огромный цементный шар, привязанный к гигантскому крану, раскачиваясь снова и снова ударял в здание, разбивая стены и потолки, нанося огромные разрушения. Мне кажется, что в некотором смысле это очень приемлемая иллюстрация нашей битвы, когда мы систематически - удар за ударом - наносим разрушение твердыням тьмы. Действительно, это часто происходит именно таким образом - систематической, непрекращающейся, последовательной войной против твердынь сатаны

А еще я видел другое здание в Далласе, штат Техас, которое было снесено несколько лет назад. Это величественное сооружение было намного большим, нежели та школа, снос которой я видел, когда был маленьким. Оно занимало почти весь городской квартал, или, по крайней мере, мне так казалось. Группа экспертов по сносу на этот раз не использовала большой раскачивающийся шар. И снос не занял несколько дней. Потребовалось лишь несколько секунд. Они использовали динамит, который был мудро расположен экспертами в правильных местах, чтобы разрушить это огромное сооружение менее, чем за 10 секунд!

Мне нравится думать о том, что в некотором смысле это может послужичъ также и прообразом нашего ходатайства. В отличие от этого буквального здания, мы обычно не видим ответа через несколько секунд. Нам требуется разложить динамит Святого Духа в стратегических местах, на что может уйти несколько дней, недель, месяцев. Но всякий раз, когда мы берем наше духовной оружие и используем его против твердынь врага, мы тем самым закладываем взрывчатку в стратегических местах. И рано или поздно Святой Подрывник с небес отдаст приказ: "Достаточно!" В духе произойдет мощный взрыв, твердыня рухнет на землю, а человек упадет на колени.

Лига для Мэри

Ева Пофам из Огайо поделилась со мной следующим свидетельством того, как именно это произошло с женщиной, которой она служила:

Когда мы с Сандрой Симе впервые увидели Мэри в приюте, она была одержима бесами. Всякий раз, когда мы подходили к ней, она начинала трястись, издавать грубые звуки и говорить что-то вроде: "Я знаю, кто вы. Знаю, Кого вы представляете. Я не хочу, чтобы вы здесь были". Она много богохульствовала, употребляла отвратительные, грубые слова. Все в приюте боялись Мэри. Никто, начиная с уборщиц и заканчивая медсестрами, не входил в ее в комнату один, и никто не хотел заботиться о ней надлежащим образом из-за ее агрессивного характера. Поэтому она не получала должного ухода. Когда было просто совершенно необходимо войти к ней в комнату, несколько человек из штата шли туда вместе. Мэри не позволяла кому-либо прикасаться к ней или подходить близко.

Мы молились и постились за Мэри регулярно и постоянно. Прошло несколько месяцев перед тем, как Мэри позволила хотя бы входить к ней в комнату. Мы молились, что бы Бог удалил всякое ожесточение и боль из ее сердца (логисмос), чтобы бесам больше не было за что держаться.