Прогулки с Бесом (СИ)

- Так ведь не пьёшь, что тебе в процентах?

- Интерес, интерес... тебе не понять... Плеснуть?

- Плесни... - продукт оказался высшего качества.

- Нет страха "палёная", сам делал, знаю!

Отдал видеокамеру по цене равную трём дням проживания отеческого пенсионера:

- Две камеры, одна как бы и лишняя, установишь "скайп" и будем переговариваться,

- О чём?

- Установи, а там видно будет.

Установил камеру, оживил программой и стал забавляться картинками, попавшимися в глаз устройства. Первой оказалась "клава" с торца:

- Совсем, как в театре ряды именных кресел-кнопок от "А" до "херЪ" Клавиша "пробел" выглядела, как партер, места именитых, высоких деятелей, "F" галёрка с цифирью... Чего не пригрезится от стопки очищенной!

Почему пяток "клав"? Подражание пяти жёнам мусульманина.

По до ныне невыясненным причинам на пишущих временами наваливается творческая импотенция, есть такова, и её, проклятую, поминали, поминаем и впредь будем поминать нехорошими словами. На два извечных вопроса отеческих "Кто виноват" и "Что делать?" отвечаем:

- Виноваты не восторгающиеся должным образом моим творчеством, не видит новую звезду (величину) в мировой литературе. Хорошо, хорошо, перебор, не звезда и величина, меньше, но заметная. Мало кто знает "Что делать?" в таком разе, и мы предлагаем рецепт:

- Чувствуете приближение творческой импотенции, коя проявляется не чихом с многими выделениями из носа, но неделями без единой строчки - меняйте "клаву", а возражения "стоит тратиться на новую "клаву" без уверенности получить выздоровление? Чем новая отличается от старой? Сама-то не клацает кнопками, опять в работе мои пальцы, и с какой ни общайся - ничего не меняется?" - на что возразим:

- Разные в цене "клавы" должны выдавать и разные мнения о происходящих событиях, а если не так - зачем тратиться на дорогую?

- Низкая в цене "клава", ниже нет, в звании "стандартная", обделена талантами и способностями сестёр с многими техническими заворотами и пятикратной стоимости.

- Уверен?

- Уверен, пластмассовая "клава" под пальцами мастера отзывается не хуже живой женщины. Если случалось и какая часть тела "клавы" капризничала, выдавала на экран ни те литеры - прощал пластмассовой женщине ошибки и снижал темп гона.

Одну мысль можно выразить десятком разных предложений, но разные предложения не рождают мыслей.

- Может, хватит вранья?

- Почему вранья? Паганини на одной скрипичной струне исполнял великие вещи, так неужели в столь простом деле, как построение предложения, не смогу обойтись без одной буквы?

- Пример давай, а иначе звание "больших вралей" схлопочем.

- Будет пример... позже...Задержались в предисловии.

Вперёд, читатель!

Глава 1.

Круговые прогулки по малой родине.

Место появления в свет (родина) и биографии заслуживают прекрасных слов, а кулики, хвалящие свои болота, достойны уважения.

А какие слова выпускать в адрес родины, если родина, по исторической мерке "недавно" была женским монастырём, а за оставшимися в целости стенами красного кирпича на извёстке пришли времена "борьбы с религиозным дурманом"?

Мирскому вести речь о монастырском житии нахальство, а таскать данные трудов больших знатоков затворнического жития тройная наглость...

- ... а чтобы не оказаться судимым стучи, что сохранила память.

- Кусочки, крохи, осколки...

- Ничего, какая-нибудь мозаика получится...

Любое житие есть непрерывная борьба за существование, а отказавшиеся бороться за сносное пребывание под солнцем переходят в категорию "бомжей"

- Новые времена рождают и новые звания, нынешние вольные люди "без определённого места жительства" в старину звались "босяками" "Босяк" касалось мужчин, "босячка" от матери не слышал.

- Пожалуй, монастырское житие называть "борьбой за существование" не годится, в монастырях усмиряли плоть и возвышали дух.

- Бывал в монастырях, знаешь?

- Знаю.

- Может, не будем трогать темы, в коих "ни уха, ни рыла?"

- Может, не будем, а занесёт в неведомое выложим, что знаем и добавим каплю вымысла.

- Идёт, продолжу отсебятину: "бывало, жертвовали богатые люди состояние монастырям, но на такие жертвы отшельники особых надежд не возлагали. Смирение духа и плотские борения - вот что такое настоящее монашество"

- Не гордыня возводить святую обитель в паре вёрст от города, этого "рассадника греха и порока", не похожа "святая обитель" на тюрьму духа? Литература старых времён часто упоминает о "заточении в монастырь" Грешно приобщать к святости насильно? Вполне, случалось, приказывали:

- Молись, спасай душу! - а как протекает процесс спасения души -не поясняли.

- Было, ох, как много было случаев насильственного пострига! "Молитесь за меня, а вашу порцию грехов себе возьму, за вас погреховодничаю"! - заблуждались мечтатели о трате порций чужих грехов в своё удовольствие.

А выпущенные принуждением молитвы, поднявшись в небо, достигали точки излёта, теряли энергию и летели к Земле в место, откуда были выпущены, за монастырской оградой не падали. Удобренная многими молитвами территория монастыря приобрела святость.

- Верно, зачем "всевышнему" молитвы, когда и без молитв на житие не жалуется? Не доходили молитвы до бога, в чём молящиеся и убедились в известное время. Что молитвы по дороге к престолу теряются знали молящиеся и заточители.

- Тогда-то и родилось "подвёл под монастырь", не в острог, где одни грешники, а в монастырь, где и святость обитала....

- Когда "заточены" молился первым делом заботился о "спасении своей души от погибели", а молитвы за кого-то подождут, как получится, если силы и желания на моление найдутся. Невозможно проверить молюсь за люд грешный, или дурака валяю!

Планировки в монастыре не имелось. Видимо, обитель отстраивалась внутри кельями-домами по мере заселения. Для женщины, коя собиралась приобщиться к святости, строили жилище. Удобное, деревянное. Тёплое и добротное. На века. Кельи по размерам были разные, но не так, чтобы разница в глаза лезла. Но всё же отличия были. Оно и понятно: богатые люди и в монастыре могли позволить себе отличиться от других. Как и сегодня на местах "вечного упокоения". Так было и так будет всегда.

Вселившиеся пролетарии исправили жилищный кодекс законных насельников и каждую избу-келью поделили на две части: лозунг "уплотним буржуев!" оставался в силе. Это было пролетарское решение, а потому - "гениальное".

Ещё была в монастыре прекрасная липовая аллея, и помимо аллеи чуть ли ни у каждой кельи росли клёны. Стояла водонапорная башня красного кирпича старинной постройки. Когда и кем была сооружена башня, как заполнялась водой - выяснил и понял во взрослом состоянии. Каждый занимался своим делом: кто-то обеспечивал монахинь удобствами, а те просили небо "ниспослать здравия и благополучие благодетелям". Не всякий благодетель способен войти в молитвенный экстаз, мешала мирская" жизнь: