Прогулки с Бесом (СИ)

Тогда-то и родилась вера, что по стадам ходит ангел-губитель и забирает первенцев от скота иИ не только: брал и первенцев людских, аангел не гнушался и человеческими первенцами, и чтобы отвести беду от семьи - иудеи резали первенца ягнёнка без пороков,и кровью мазали косяки дверей давая знак агелу-губителю:

- Проходи мимо (пэсах!) у нас жертва взята!

- Ушлые ребята древние иудеи: ангела-губителя обманывали!

И получалось обмануть?

- Нет, разумеется, но праздник "пЭсах" получился, расползся по по странам и континетам и до сего дня почитаем, как одна из святынь даже и тем, кого приплод коз и овец не волнует. Так родилась Обман-святыня-обман, редкая вещь, но если вникнуть в суть праздника - не выше вашего "дня животновода" совецких времён.

- А как иудейский "день животновода" перешёл к другим народам?

- По вере. Долго рассказывать, но короткий ответ таковвыглядит так: по незнанию и вашему "ванька празднует - а я разве хуже"?

- Не было у губителя прибора определения ДНК, а имей таковой - многим пришлось бы хреново за обман.

- Савецкие люди маскировались пасхой: "мать на кладбище провожал, сам-то пасху не отмечаю... всё она, отсталая"! - так прятались от самих себя.

Отменить общий обряд закапывания усопших в землю ума у совецких богоборцев ума не нашлось, потому обряд хватило, поэтому обряду "предания земле" стал универсальным. Всем,подвергались все с малыми поправками:малым исключением: если одним на земляном продолговатом холмикенад холмиком ставили римское орудие казни (крест), ) - другим ("товарищам") пентаграмму.

Гроб (ящик) из отходов древесины сорта "горбыль" и всё остальное, по схеме - пожалуйста, сколько угодно. Не могу сказать о количестве соотечественников, кои думают, что гроб из орехового дерева фантастической цены не позволяют гнить покойному телу и остаются целыми на тысячи лет.

Была ещё кремация, но такое усопший мог получить в случае, если имел удовольствие и счастье проживать в городе с миллионным населением. Метро и кремация - преимущества "мегаполисов", всё остальное - только минусы.

- Как поменяли храмы на могилы - об этом много написано и сказано. Могила сильнее и надёжнее храма, мимо могилы никто не прошёл и впредь не пройдёт. Не минует. Могилы общи для всех, даже и для тех, кто "шагнул в бессмертие". Наибольшим почётом и уважением пользуются "могилы неизвестных солдат". Трудно понять:: почему вы людей "теряете"? Почему ваш солдат "неизвестный"?

Как-то присутствовал на "траурном мероприятии". Хоронили сотрудника, и неявка на похороны могла быть оценёна как "зазнайство", "отрыв от масс" и "неуважением памяти об усопшем". Наш, стандартный перечень обвинений, поэтому и отправился на "траурное мероприятие" крепко изнасиловав себя.

"Покинувший трудовой коллектив товарищ", как потом выяснилось из надгробной речи начальника, являлся двойным "членом": "трудового коллектива" и первичной "партейной" организации" цеха.

Насилие "мероприятием провода в последний путь" компенсировалось забавными наблюдениями и с "траурного мероприятия" вернулся весёлым. Как не любить наши "мероприятия"? Любые забубенности, какими не будь - драпируется казённым "мероприятием".

Основа веселья выглядела нехорошей, циничной, отвратной и кощунственной, но уйти от неё никак не получалось: покойничек на своём дне появления в свет соизволил перебрать лишнего, уснул на спине и, согласно медицинского заключения о причинах летального исхода заполучил "асфиксию от рвотных масс", что в перводе на простой язык выглядит так: пьяный "в стельку" уснул на спине, рыгнул и захлебнулся блевотиной.

День радости для новорождённого превратился в день печали окружающим, но не до звания "горе", не очень печаловались родичи...

- Смерть, достойная сопровождением обрядами. Небольшое отличие от свиньи: покойник умер от перепоя, но ни одна свинья не подохла от переедания.

Нужно было скорбеть? Вроде "да": "из жизни ушёл", но если отбросил лапти по статье "обожрался водкой" - чего печалиться, какие волнения? Потраться на служителя культа - отмоют и туда явлюсь чистым и непорочным со справкой:

- "Дана настоящая имя рекл, в том, что окончил дни свои в видимом мире по иной причине, но не от перепоя".

Медицине безразлично, по какой причине покидаем мир, её задача - помогать страждущим и не делать осуждающих выводов неприятному событию:

- Пережрал, скотина, дорвался! - представителей медицины мораль не трогает, работникам и без моралей работы хватает, но думать в перерывах от основного занятия - кто запретит?

Умер - ну, и умер случается, на то и жизнь даётся, чтобы рождаться и умирать. Все умрём, чего там. Не важно, от чего умер.

Нам некая автоматика дана: чтобы окончательно и насовсем не уйти в печаль об усопшем - ужасную нейтрализуем заботами об избавлении от трупа. Это основной пункт. Второй - устройство поминок, похороны без поминок - что "свадьба без гармошки".

А тогда большая часть родни усопшего состояла из женщин, и потому набор страданий исходил от них и выглядел типично женским:

- Хоть и кумунист, но погребение совершим по православному обычаю с отпеванием в храме и с грустными песнопениями по дороге к "месту вечного упокоения". Заключительный концерт - обрядовые песнопения у могилы. Умерший не входил в разряд грешников с заключением: "захлебнувшихся блевотиной не отпеваем", духовный криминал отсутствовал. Закури отбывший и усни, запылай лежанка огнём неугасимым - общая смета на похороны сократилась бы на сумму, коя ушла на процесс отпевания: хоронить взятых огнём по церковным обрядам грех.

Если инициатива лишения живота исходит от мужчин, как то войны, драки мирного времени с летальными исходами и смерти с участием четырёх колёсного транспорта (личные автомобили) - хлопоты по отправке тела в мир иной отданы женщинам, эдакое разделение функции и полномочий. Оно и верно: мужчинам страдать не дано, вид страдающего мужчины ужаснее вида пьяной женщины на порядок.

"Партейная" организация предлагала родичам предать земле умершего члена не по христианским правилам, а "по-коммунистически скорбно и строго". Родня стояла насмерть:

- В жизни коммунистом был - пусть туда "христианином" явится! - что покойник за время жития не потратил и минуты на "утверждение в вере" родственников не поколебало.

Появились споры и сомнения, но поскольку "общий момент" не позволял "горлопанить" - в итоге стороны шли на компромисс.

- Как отправлять товарища: верующим в загробие, али не? - денежными средствами на "мероприятие" по отправке в царство вечного покоя партЕйная организация не располагала, и, следовательно, не имела решающего голоса. Есть деньги на "мероприятия" - величина, нет - и ты не существуешь.

Но хотелось, очень хотелось руководителю первичной партЕйной организации удержать власть хотя бы в деле захоронения бывшего члена, не терять давно потерянное лицо, и в последней битве выйти победителем. Это бы единственный момент полного торжества и утверждения истины: "кто платит - тот заказывает музыку". Заказ оплачивала родня усопшего. Поддайся родичи на уговоры руководителя партейной ячейки (первичной), откажись отпевать в храме "стойкого борца за идеалы рабочего класса" - проделанная работа вписалась в актив "партейной" ячейки пусть и без положительных результатов от руководства сверху.

Но родичи усопшего "стояли насмерть" и успешно отражали атаки товарища секретаря первичной партейной организации, членом коей недавно был усопший. Ни с одной из сторон запах капитуляции не исходил.