О библиотеках

21

Мемфис. Город в Нижнем Египте, в различные исторические периоды исполнявший роль столицы. В период Позднего царства имел смешанное население, включавшее, кроме египтян, сирийцев, финикийцев, евреев, греков. Наиболее почитаемым божеством в городе был Птах.

22

Вулкан (у греков — Гефест). Бог огня и кузнечного ремесла. Жившие в Египте греки отождествляли его с Птахом, богом-покровителем Мемфиса, выполнявшего, среди многих функций, роль покровителя наук, искусств, ремесел. Поэтому с его именем связывались и первые библиотеки.

23

Птолемей II Филадельф. Царь Египта (283–246 до Р.Х.), второй из династии Птолемеев. В его правление достигли высшего расцвета Мусей (Музей) (храм Муз) и Библиотека в Александрии.

24

Птолемей I Лаг (367–283 до Р.Х.). Птолемей, сын Лага, полководец Александра Македонского, получивший после его кончины Египет в качестве своей сатрапии, затем в 305 году провозгласивший себя царем и принявший титул Сотер (Спаситель). Родоначальник династии Птолемеев (Лагидов). Считается основателем Мусея (Музея) и Библиотеки.

25

Аристотель (384–322 до Р.Х.) преподавал в Афинах в стенах старого гимнасия, названного (предположительно по имени мифического героя, покровителя места) Ликей (позднелатинское произношение — Лицей). Там он основал Мусей (Музей) (святилище Муз), собрал большую библиотеку, коллекции минералов, гербарии, заложил ботанический и зоологический сады. Его начинания служили образцом для Птолемеев, приглашавших философов Ликея к себе в Александрию.

26

Strab., XIII, 1, 54. С609. У Липсия, в прижизненных изданиях его Синтагмы, в этом месте, ошибочно указана первая книга сочинения греческого географа Страбона (64/63 до Р.Х. – 23/24 от Р.Х.). Страбон, создавший полное географическое описание известного ему мира, проживал в Египте в 20 и 13 годах до Р.Х., и пользовался книгами Александрийской Библиотеки.

27

Athen., I, 4, 3d.

28

Теофраст (Феофраст) (370–288/285 до Р.Х.). Ученик Аристотеля, возглавлявший после его смерти афинский Ликей. Известен своими трудами по ботанике. Среди его учеников выделяются Стратон Физик и Деметрий Фалерский, прибывшие на службу Птолемеям в Александрию.

29

Нелей (IV-III вв. до Р.Х.). Философ, ученик Аристотеля. Его отец — также философ Кориск, родом из Скепсиса, воспитанник школы Платона, друг Аристотеля.

30

Иудея находилась во владении Птолемеев более столетия, в самой Александрии проживала огромная еврейская община, быстро освоившая греческий язык и создавшая свою грекоязычную литературу, часть которой вошла в Ветхий Завет (так называемые неканонические книги, присутствующие в русском переводе Библии).

31

От латинского числительного septuaginta (семьдесят). Современные историки высказывают сомнения в том, что Библия переводилась единовременно и по царскому заказу, но для Липсия и его современников это было неоспоримым фактом.

32

Epiphan. De mens. et ponder., 12, 26. Эпифаний (Епифаний) Кипрский (Саламский) (ум. 403 от Р.Х.). Христианский писатель, причисленный к Отцам Церкви, епископ Саламина (Кипр). Написал ряд трудов по библейской археологии: «Физиолог» (о животных, упоминаемых в Библии), «О камнях» (объяснение символики двенадцати камней на одеяниях иудейских первосвященников). Цитируемое сочинение «О весах и мерах» посвящено библейской системе мер и весов. В 11-12 главах пересказывается история перевода Библии на греческий язык.

33

В 266 году до Р.Х. Легендарная дата первых Олимпийских игр, проводившихся греками раз в четыре года — 776 год до Р.Х.

34

Деметрий Фалерский (ок. 350 – ок. 280 до Р.X.). Сын вольноотпущенника Фанострата из афинской гавани Фалер, ученик перипатетика Феофраста, оратор и политик, учившийся ораторскому искусству у Демосфена. С 317 по 307 гг. был правителем Афин при покровительстве Кассандра — наместника и регента еще не распавшейся до конца империи Александра Великого, с которым, возможно, познакомился еще в Ликее. Пытался управлять городом, руководствуясь принципами теории идеального государства Аристотеля. Свергнутый соперником Кассандра Деметрием Полиоркетом, бежал из Афин. Был приглашен Птолемеем I в Александрию, где организовал Александрийский Мусей (Музей) и возглавлял его деятельность. Ему приписывали инициативу перевода Библии на греческий. Был противником передачи власти Птолемею II Филадельфу. После смерти Птолемея I сослан новым царем в Бусиридский округ Египта, где умер, по преданию, от укуса змеи.

35

Халдеи. Семитское племя, вожди которого были правителями Вавилона. Затем халдеями стали именовать вавилонских жрецов, славившихся искусствами магии и гадания, но также познаниями в математике и астрономии.

36

Cedren. Comp. hist. Р. 165, 17-24. Георгий Кедрен (Кедрин) (конец XI – нач. XII вв.). Византийский монах, писатель и историк. Его сочинение «Обозрение истории» представляет собой компилятивное изложение истории евреев, эллинов, римлян вплоть до 1057 года.

37

Наш Сенека (Seneca noster). Липсий именует так философа Луция Аннея Сенеку Младшего (4 до Р.Х. – 65 от Р.Х.), чьи сочинения в XVI-XVII веке еще часто смешивали с трудами его отца, тоже Луция Аннея Сенеки (Старшего). Сенека — представитель школы стоиков, проповедовавших космополитизм, равенство людей, подчинение себя нравственному долгу и жизнь в гармонии с природой. Эти идеи, высказанные, в том числе и в цитируемом ниже произведении «О душевном покое», были основополагающими для Липсия, который занимался комментированием и изданием сочинений Сенеки. Собственные философские трактаты Липсия написаны под сильным влиянием стоицизма.

38

Senec. De tranquil., IX, 5.

39

Иосиф Флавий (Иосиф бен Маттафий) (ок. 37 – ок. 100 от Р.Х.). Еврейский грекоязычный писатель, участник освободительной войны против римлян 66–71 гг., перешедший на сторону врага и принявший родовое имя императоров дома Флавиев. В его большом сочинении «Иудейские древности» изложена история евреев от сотворения мира. Иосиф Флавий первым сообщает версию о переводе Библии на греческий по инициативе Деметрия Фалерского.

40

Ioseph. Ant. Iud., X, 2, 1.

41

Евсевий Кесарийский (Евсевий Памфил) (ок. 263 – 340 от Р.Х.). Христианский историк и богослов, современник императора Константина Великого. Его «Церковная история» охватывает события от земной жизни Иисуса Христа до Никейского Собора 325 года. Цитируемый труд «Предуготовление к Евангелию» является руководством для чтения Священного Писания.

42

Euseb. Praepar.,VIII, 2, 1-3 (Ex Aristea).

43

Иосиф Флавий и Евсевий Кесарийский цитируют в своих книгах так называемое письмо Аристея. Аристей, представляющий себя сановником Птолемея II Филадельфа, пишет своему брату Филократу, рассказывая ему о том, что именно он, по поручению Деметрия Фалерского, был послан в Иерусалим к первосвященнику Елеазару, чтобы тот собрал толкователей еврейского Закона для перевода текста на греческий. Большинство современных исследователей считают письмо поздней литературной мистификацией, хотя бы потому, что Деметрий Фалерский служил Птолемею I, а при Филадельфе был сослан и погиб.