О медицине (ЛП)
О медицине (ЛП) читать книгу онлайн
Годы рождения и смерти Авла Корнелия Цельса, римского ученого-энциклопедиста и врача, точно не установлены. Сопоставляя однако упоминания о нем многих римских писателей, приходят к выводу, что Цельс жил в конце I века до н. э. и в первой половине I века н. э. Общепризнанным является мнение, что время жизни Цельса следует отнести к правлению императоров Августа (27 г. до н. э. - 14 г. н. э.) и Тиберия (14-37 гг. н. э.). Называют (также предположительно) и более точные даты: 25-30 гг. до н. э. - 45-50 гг. н. э. Возможно, что Цельс дожил до времени правления Нерона (54-68 гг. н. э.). Местом рождения Цельса предположительно считают города Верону или Рим.
Разносторонне образованный человек, Цельс писал о сельском хозяйстве, риторике, философии, праве, военном деле и медицине. Его капитальный труд "De medicina" ("О медицине") в восьми книгах, единственный из его трудов дошедший до нас, составляет VI-XIII книги огромной энциклопедии "Artes" - "Искусства", написанной Цельсом.
Сочинение "О медицине" создано им, вероятно, около 25-30 гг. н. э.
Русский врач Александр Бернард, посвятивший Цельсу свою диссертацию на степень доктора медицины[1], высказал предположение, что учителями Цельса были его старшие современники[2], выдающиеся греческие врачи, практиковавшие в Риме, Мегет, Трифон и Евельпист. Вполне допустимо, что Цельс пополнил свои медицинские знания в основанной Августом schola medicorum (Медицинской школе)[3].
Упоминания римских писателей о Цельсе весьма многочисленны. Луций Юний Модерат Колумелла (конец I века до н. э. - 65 г. н. э.) пишет:[4] "В наше время Корнелий Цельс в пяти книгах изложил весь свод знаний"[5]. Он же называет Цельса "Весьма прославленным писателем нашего времени"[6].
Известный оратор и теоретик ораторского искусства Марк Фабий Квинтилиан (около 30-96 гг. н. э.) также неоднократно упоминает о Цельсе в своем сочинении "обучение оратора"[7] и, между прочим, характеризует его писательскую манеру, отмечает, что Цельс писал "не без изящества и блеска".
Упоминает о Цельсе и Плиний Старшии[8] (23/24-79 гг. и. э.). Сочинение "О медицине" написано ясным, и простым языком. Тот же Квинтилиан, оценивая ораторские способности Цельса, отмечал:[9] "... что касается оратора, то, конечно, нет разногласий в отношение Цельса, который несомненно следовал за Цицероном".
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
3. Либо соединение Боэта: смешивается по p.#.IV шафрана и смолы терпентинного дерева, ρ.#zz. мирры, p.#.I розового масла, p.#.I телячьего сала и p.#.II воска.
4. Но самым лучшим против воспаления матки является соединение Нумения, которое содержит p.#.z. шафрана, p.#.I восковой мази, p. #.VII коровьего масла, p.#.XII гусиного сала, 2 сваренных яичных желтка и менее киафа розового масла.
5. Если ребенок ушел внутрь то, чтобы легче его изгнать, нужно воспользоваться коркой граната, растертой в воде.
6. Если же случается, что женщина ослабевает вследствие поражения этих мест, нужно сжечь и растереть улиток вместе с их раковинами, а затем к этому добавить мед.
7. Если же женщина не беременеет, то нужно размягчить львиное сало вместе с розовым маслом.
ГЛАВА XXII. О СРЕДСТВАХ, КОТОРЫЕ МЫ УПОТРЕБЛЯЕМ В СУХОМ ВИДЕ
1. Есть некоторые смеси лекарств, которые мы употребляем в сухом виде не сгущенными, - как присыпки, либо в смеси с чем-либо жидким - как мази. Таким является средство для уничтожения дикого мяса. Оно содержит p.#.I. медной окалины и сажи ладана и p.#.II. медной ржавчины.
Эти же самые средства в смеси с медом очищают язвы, а с воском - наполняют. Разъедают также мясо трюфель и чернильный орешек, смешанные в равных частях: их можно либо присыпать в сухом виде, либо намазывать в смеси с цинковой мазью.
2. Ограничивает гниение мяса, не дает ему распространяться дальше и легко разъедает - мед, смешанный с чечевицей, либо с маррубией или же с листьями оливы, предварительно сваренными в вине. А также кампанский донник, сваренный в вине с медом, и затем растертый. Либо известь с восковой мазью. Либо смесь двух частей горьких орехов с одной частью чеснока, к чему добавляется немного шафрана. Тем же свойством обладает средство, которое содержит p.#.VI. серебряной пены, p.#.XII. обожженного бычьего рога и по три киафа миртового масла и вина. А также средство, содержащее по p.#.II. цветов граната, зеленого сапожного купороса и алоэ, по p.#.IV, волокнистых квасцов и ладана, p.#.VIII, чернильных орешков и p.#.X кирказона. Еще лучше делает, то же самое при этом и прижигая, мышьяковая обманка и медная руда с натром, либо известью, либо с обожженным папирусом; также и соль с уксусом. Либо соединение, которое содержит по p.#.II. медной руды, зерен граната и алоэ, по p.#.IV волокнистых квасцов и ладана, p.#.VIII. чернильных орешков, p.#.X. кирказона и такое количество меда, которое необходимо для сгущения этой смеси. Либо соединение из p.#.I. шпанских мушек, такого же количества серы и p.#.III. куколя, к чему добавляется столько жидкого дегтя, сколько необходимо для их связи. Или медная руда, смешанная со смолой и рутой. Либо известь с той же самой смолой. Либо дикий виноград с жидким дегтем.
Тем же свойством обладает и соединение равных количеств прокаленных винных дрожжей, извести и натра. Либо смесь из p.#.zz. волокнистых квасцов, p.#.I. сажи сандарака, такого же количества натра, p.#.VIII. чернильных орешков, p.#.X. кирказона и необходимого количества меда.
3. Есть еще соединение Геры, содержащее по p.#.II. мирры и медной руды, по p.#.IV. алоэ, ладана и волокнистых квасцов, по p.#.VIII. кирказона и незрелых чернильных орешков и p.#.Х. растертой корки граната.
4. Есть и соединение Иудея, в котором содержатся две части извести и одна часть очень красного натра; все это смешивается с мочой несовершеннолетнего мальчика до тех пор, пока не будет густота грязи. И тотчас же то место, на которое накладывается лекарство, должно быть смочено.
5. А Иолл смешивал по p.#.I обожженного папируса и сандарака, p.#.II. извести и столько же мышьяковой обманки.
6. Если же из оболочки, находящейся над мозгом, вытекает кровь, нужно присыпать это место жженным и растертым яичным желтком; если кровотечение в другом месте, используется смесь желтой мышьяковой обманки и медной окалины по p.#.I. p.#.II. сандарака и p.#.IV жженного мрамора. Эти же средства препятствуют и распространению рака. Для рубцевания используется соединение медной окалины и сажи ладана, каждого по p.#.II. и p.#.IV. извести. Эти же средства препятствуют также нарастанию дикого мяса.
7. Тимей при заболевании священным огнем пользовался и следующими соединениями: p.#.II мирры, по p.#.III. ладана, и сапожного зеленого купороса, по p.#.IV, сандарака, желтой мышьяковой обманки и медной окалины, p.#.VI, чернильных орешков и p.#VIII. обожженных белил. Эти средства употребляются либо в виде сухих присыпок, либо также в смеси с медом.
8. Чихание вызывается белой чемерицей или воробьиным яблоком [45], поднесенным к носу, или смешанными: перцем, белой чемерицей, каждого по p.#.z., бобровой струей p.#.I, пеной натра p.#.I. и воробьиным яблоком p.#.IV.
9. Полоскания делаются либо с целью очищения, остановки или возбуждения. Очищают: молоко, сок ячменной крупы или отрубей. Останавливают: вода, в которой сварены либо чечевица, либо роза, либо ежевика, либо плод сальника, либо финики; возбуждают: горчица, перец.
ГЛАВА XXIII. О ПРОТИВОЯДИЯХ И О ТОМ, ПРИ КАКИХ БОЛЕЗНЯХ ОНИ ПОМОГАЮТ.
Противоядия редко, но иногда особенно необходимы, так как помогают в самых тяжелых случаях. По крайней мере, они правильно даются при ушибах тела, или от удара, или падения с высоты, или при болях во внутренностях, боках, горле и в глубине тела. Но в высшей степени они желательны против ядов, попавших в наше тело или через укус или посредством пищи и питья.
1. Состав одного из них: маковых слезок p.#.zz., кислоты (acorum), малабатра p.#.V., иллирийского ириса, камеди, каждого по p.#.II. аниса p.#.III, галльского нарда, сухих листьев розы, кардамона, каждого по p.#.IV, петрушки p.#.zz., трилистника p.#.V., черной дикой корицы, папоротника, винной пальмы, семени бальзама, белого перца, каждого по p.#.V.zz., стиракса p.#.V.zz. мирры, сирийского нарда, крепкого ладана, сока гипоцистида каждого p.#.VI., бобровой струи p.#.VI., коста, белого перца, гальбана, смолы терпентинного дерева, шафрана, цветка круглого ситника, каждого p.#.VI.zz., сладкого корня p.#.VIII.zz. Все это смешивается или с медом или с вином из сушеного винограда.
2. Другое противоядие, которое, как говорят, составил Зопир для царя Птолемея и назвал его Амброзией, состоит из следующего: коста, крепкого ладана, каждого p.#.V, белого перца p.#.z., цветка круглого ситника p.#.II, корицы p.#.III., черной дикой корицы p.#.IV., киликийского шафрана p.#.IV.z., мирры, которую называют stakté (мирровым маслом) p.#.V., индийского нарда p.#.z.; растертые по отдельности, они смешиваются с вареным медом, потом, перед употреблением, количество его, которое поместится в египетском бобе, разбавляется для питья вином.
3. Но самым известным является противоядие Митридата, которым этот царь, как говорят, принимая его ежедневно, сделал весь свой организм невосприимчивым к воздействию ядов. В нем находится следующее: коста p.#.z., кислоты p.#.V., гиперика, камеди, сагапена, сока акации, иллирийского ириса, кардамона, каждого p.#.II., аниса p.#.III., галицийского нарда, корня горечавки, сухих листьев розы, каждого p.#.IV., маковых слезок, петрушки, каждого p.#.IV. z., дикой корицы, охры (род земли), белой дубровки, длинного перца, каждого p.#.VI., стиракса p.#.V. z., бобровой струи, ладана, сока гипоцистида, мирры, опопанакса, каждого p.#.VI., индийской корицы p.#.VI., цветка круглого ситника, смолы терпентинного дерева, гальбана, семени критской моркови, каждого p.#.VI.z., нарда, сока бальзамового дерева, каждого p.#.VI. z., пастушьей сумки p.#.VI. zz., понтийского корня, p.#.VII, шафрана, имбиря, корицы, каждого p.#.VIII. Все это в растертом виде разбавляется медом и дается с вином против яда в таком количестве, сколько поместится в грецком орехе. При другом состоянии организма в зависимости от его восприимчивости достаточно такого количества, сколько его поместится в египетском бобе или горошине.