Сравнительные жизнеописания
Сравнительные жизнеописания читать книгу онлайн
Самым ценным в творческом наследии Плутарха из Херонеи (ок. 45 – ок. 127) являются жизнеописания выдающихся государственных и общественных деятелей Греции и Рима. … Выдающиеся историки Греции и Рима, составляя биографию исторического деятеля, стремились хронологически, последовательно изложить его жизнь. Плутарх же стремился написать подробную историю «о событиях, избежать нагромождения бессвязных историй, изложить то, что необходимо для понимания образа мыслей и характера человека».
«Сравнительные жизнеописания» – это биографии великих деятелей греко-римского мира, объединенные в пары. После каждой из них дается небольшое «Сопоставление» – своеобразный вывод. До наших дней дошло 46 парных биографий и четыре биографии, пары к которым не найдены. Каждая пара включала биографию грека и римлянина, в судьбе и характере которых историк видел определенное сходство. Он интересовался психологией своих героев, исходя из того, что человеку присуще стремление к добру и это качество следует всячески укреплять путем изучения благородных деяний известных людей. Плутарх иногда идеализирует своих героев, отмечает их лучшие черты, считая, что ошибки и недостатки не надо освещать со «всей охотой и подробностью». Многие события античной истории Греции и Рима мы знаем, прежде всего, в изложении Плутарха. Исторические рамки, в которых жили и действовали его персонажи, очень широки, начиная с мифологических времен и кончая последним веком до н. э.
«Сравнительные жизнеописания» Плутарха имеют огромное значение для познания античной истории Греции и Рима, т. к. многие произведения писателей, из которых он почерпнул сведения, не дошли до нас, и его сочинения являются единственной информацией о многих исторических событиях, их участниках и свидетелях.
Плутарх оставил потомкам величественную «портретную галерею» знаменитых греков и римлян. Он мечтал о возрождении Эллады, искренне веря, что его наставления будут учтены и реализованы в общественной жизни Греции. Он надеялся, что его книги будут вызывать стремление подражать замечательным людям, которые беззаветно любили свою родину, отличались высокими нравственными принципами. Мысли, надежды, пожелания великого грека не потеряли своего значения и в наше время, спустя два тысячелетия.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
17. Был уже вечер. Император захотел пить, утолил жажду водою и принялся осматривать два своих меча, подолгу проверяя остроту каждого, потом один отложил, а другой взял подмышку и кликнул рабов. Ласково с ними беседуя, он роздал им деньги – одному побольше, другому поменьше, отнюдь не так, словно расточал чужое, но стараясь наградить каждого по заслугам. Отославши их, он весь остаток ночи провел в постели, и слуги слышали, что он спит глубоким сном. На рассвете он позвал отпущенника, который, по его поручению, принял на себя заботу о сенаторах, и велел узнать, как обстоят дела. Услышав, что каждый при отъезде получил все, в чем имел нужду, Отон промолвил: «Ну, теперь ступай, да побудь на глазах у солдат, если не хочешь, чтобы они убили тебя, как собаку, решивши, будто ты помог мне умереть».
Как только вольноотпущенник вышел, Отон поставил меч острием вверх, держа оружие обеими руками, и упал на него. Боль была настолько коротка, что он вскрикнул всего раз, и крик этот известил о случившемся тех, кто был за дверями спальни. Рабы подняли жалобный вопль, и тут же весь лагерь и весь город наполнился рыданиями. Воины, с громкими стонами сбежавшись к дому, отчаянно сокрушались и корили себя за то, что не уберегли императора и не помешали ему умереть ради них. Враги были уже совсем близко, и все-таки никто из города не ушел, но, украсив тело и сложив костер, они в полном вооружении провожали своего императора, и те, кому удалось подставить плечи под погребальное ложе, почитали это честью для себя, а остальные припадали к трупу, целуя рану, или ловили мертвые руки Отона, или же склонялись ниц в отдалении. А несколько человек, поднеся факелы к костру, покончили с собой, хотя, сколько было известно, никаких особых милостей от умершего не получали, а, с другой стороны, и особого гнева победителя не страшились. Но, по-видимому, никто из тираннов или царей во все времена не был одержим такой исступленною страстью властвовать, как исступленно желали эти люди повиноваться Отону. Даже после его смерти не покинуло их это желание, но осталось неколебимо, превратившись в жесточайшую ненависть к Вителлию. 18. Обо всем последующем, однако ж, будет рассказано в своем месте [7].
Прах Отона предали земле и поставили памятник, не вызывавший зависти ни громадною величиной, ни слишком пышною надписью. Я был в Бриксилле и своими глазами видел этот скромный могильный камень с надписью, которая в переводе звучит так: «Памяти Марка Отона». Отон умер на тридцать восьмом году жизни и на четвертом месяце правления. Его жизнь порицали многие достойные люди, но не меньшее число – и не менее достойных людей – восхваляло его смерть. В самом деле, прожил он нисколько не чище Нерона, но умер гораздо благороднее.
Один из двоих начальников двора, Поллион, немедля отдал распоряжение присягать на верность Вителлию, но солдаты возмущенно роптали и отказывались повиноваться. Узнав, что иные из сенаторов еще в городе, они всех прочих оставили без внимания, а Вергинию Руфу причинили немалую тревогу: с оружием в руках они пришли прямо к его дому и начали вызывать Вергиния, требуя, чтобы он либо принял власть, либо отправился от их имени послом. Но Вергиний прежде не захотел владычествовать над победителями – вполне понятно, что становиться во главе побежденных он считал безумием; а идти послом к германцам, которых он неоднократно принуждал действовать вопреки их воле, – безо всякого, как им казалось, на то основания, – Вергиний просто боялся. Поэтому он тайком вышел через другую дверь и скрылся. Как только солдаты узнали о его бегстве, они принесли присягу и, получив прощение, присоединились к Цецине.
Хронологическая таблица
[таблица составлена М.Л. Гаспаровым.]
В таблицу включены важнейшие исторические события, упоминаемые Плутархом. В скобках указаны главы, где упоминается событие. Указания «до н.э.» и «н.э.» опускаются, когда они ясны из контекста, т.е. всюду, кроме перелома летоисчисления при Августе. Таблица составлена М. Л. Гаспаровым. (* Все сокращения заглавий см. в преамбуле к комментарию (т. I). Сокращения типа «Тес./Ром.» относятся к «Сопоставлению» Тесея и Ромула и т.п.).
1466 – Царь Данай в Аргосе.
1313 – Царь Кадм в Фивах.
1261—1209 – Геракл (Тес., 6).
1235 – Царь Тесей в Афинах объединяет Аттику (Тес., 24).
1225 – Плавание аргонавтов (Тес., 29).
1213 – Поход Семерых против Фив (Тес., 29).
1192—1183 – Троянская война (Кам., 19).
ок. 1150 – Асканий, сын Энея, основывает Альбу Лонгу в Италии (Ром., 3).
1104 – Переселение дорян в Пелопоннес.
866 – Законы Ликурга в Спарте (по Эратосфену).
776 – Начало счета олимпиад в Греции: предполагаемое время жизни Ликурга (по Аристотелю) (Лик., 1).
753 – Традиционная дата основания Рима (Ром., 11—12).
753—716 – Царствование Ромула.
714—671 – Царствование Нумы Помпилия.
671—640 – Царствование Тулла Гостилия.
640—615 – Царствование Анка Марция.
ок. 636 – «Килонова скверна» в Афинах (Сол., 12; Пер., 33).
ок. 625—584 – Тиранн Периандр в Коринфе. Время «семи мудрецов» (Сол., 4).
621 – Законы Драконта в Афинах (Сол., 17).
615—578 – Царствование Тарквиния Старшего.
ок. 600 – Война Афин с Мегарами за Саламин по побуждению Солона (Сол., 8).
594 – Законодательство Солона в Афинах (Сол., 14).
578—534 – Царствование Сервия Туллия.
ок. 561, 551, 539—527 – Три захвата власти Писистратом в Афинах (Сол., 29—32).
ок. 560 – Смерть Солона (Сол., 32).
560—546 – Крез, царь Лидии; легендарная встреча его с Солоном (Сол., 27—28).
ок. 540 – Расцвет философа Пифагора (Нума, 1). Родился Аристид.
534—509 – Царь Тарквиний Гордый (убит в 494).
ок. 525 – Родился Фемистокл.
514 – Убийство Гиппарха, сына Писистрата, Гармодием и Аристогитоном.
510 – Падение тираннии в Афинах. Падение царской власти в Риме (Поп., 1; ТГр., 15).
ок. 510 – Родился Кимон (Ким., 4).
509 – Первые римские консулы Брут и Коллатин, потом Попликола. Заговор и смерть сыновей Брута (Поп., 1—12) Гибель Брута и законы Попликолы.
508 – Реформы Клисфена в Афинах (Ар., 2). Война Рима с Порсеной (Поп., 16).
507 – Подвиг Муция Сцеволы (Поп., 17).
505—499 – Война Рима с сабинами (Поп., 20—23).
500—494 – Неудачное ионийское восстание (при поддержке афинян) против Персии, сожжение Сард (Ар., 5).
ок. 499 – Война Рима с латинами, победа при Регилльском озере (Гай., 3; ЭмП., 25).
ок. 495 – род. Перикл (Пер., 3).
494 – Уход плебеев из Рима на Священную Гору. Учреждение трибуната (Гай, 6—7).
493 – Взятие Кориол, подвиги Гая Марция (Гай, 8). Латинская колония в Велитрах (Гай, 13).
491 – Выступление Гая Марция против трибунов и его изгнание (Гай, 16—21).
490 – Поход Датиса на Грецию, победа Мильтиада при Марафоне; Аристид – один из стратегов (Фем., 3; Ар., 5).
489 – Осуждение и смерть Мильтиада (Фем., 4; Ар., 26; Ким., 4).
488 – Поход Гая Марция с вольсками на Рим, его отступление и смерть (Гай, 28—39).
487—481 – Война между Афинами и Эгиной (Фем., 4).
483 – Постройка нового афинского флота на лаврийское серебро (Фем., 4).
482 – Остракизм Аристида (Фем., 5, 11; Ар., 7).
481 – Конгресс на Истме, общий мир между греками (Фем., 6).
480 – Нашествие Ксеркса на Грецию: конец августа – Фермопилы, Артемисий, конец сентября – Саламин (Фем., 5—17; Ар., 8—9). Победа Гелона Сиракузского над карфагенянами при Гимере (Тим., 23).
