Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа»

Гл.5. (1) Затем, после того как Селевк из-за вновь вспыхнувших мятежей был вынужден возвратиться в Азию, Арсак, получив передышку, приводит в порядок Парфянское царство, набирает войско, закладывает крепости, укрепляет города (2) и основывает на горе Апаортене город под названием Дара, местоположение которого таково, что нет другого города, более укрепленного природой и более очаровательного. (3) Ибо Дара со всех сторон опоясана крутыми скалами, так что для охраны ее нет нужды в защитниках, а плодородие окружающей ее местности так велико, что город этот сам себя обеспечивает всем необходимым. (4) И источников, и лесов столько, что воды в избытке хватает для орошения, да и охотой можно вдоволь наслаждаться. (5) Таким образом, Арсак не только добился царской власти, но и устроил свое царство, отчего стал для парфян не менее достопамятным, чем Кир для персов, Александр для македонян, Ромул для римлян. Умер Арсак в глубокой старости. (6) Память его парфяне чтили так, что с тех пор все парфянские цари нарекались именем Арсака. (7) Сын и преемник Арсака, тоже Арсак по имени, с удивительной храбростью сражался против Антиоха, сына Селевка, у которого было сто тысяч пехотинцев и двадцать тысяч всадников. В конце концов Антиох принял Арсака в союзники. (8) Третьим парфянским царем был Приапатий, но и он назывался Арсаком. Ибо, как было выше сказано, парфяне всех своих царей называли этим именем, как римляне называют своих императоров Цезарями и Августами. (9) Приапатий умер, пробыв царем пятнадцать лет, и оставил двух сыновей – Митридата и Фраата. Старший из них Фраат, по обычаю парфянского народа, наследовал царство и покорил могущественное племя мардов. Вскоре после этого он умер, оставив много сыновей, (10) но, обойдя их, он предпочел передать свою власть брату своему Митридату, человеку исключительной доблести, считая, что царский сан налагает более важные обязанности, чем отцовство, и что он должен больше думать о родине, чем о своих детях.

Гл.6. (1) Почти в одно и то же время стали царями Митридат в Парфии, а Эвкратид в Бактрии, оба великие мужи. (2) Но судьба (fortuna), более благосклонная к парфянам, довела их под водительством этого правителя до вершины могущества. (3) Бактрийцы же, ведя непрерывно то одну, то другую войну, потеряли не только царство, но и свободу; измученные войнами с согдианами, арахотами, дрангами, ареями и индами, они, в конце концов, как бы обескровленные, были покорены более слабыми парфянами. (4) И все же Эвкратид вел эти многочисленные войны с величайшей храбростью; так, уже ослабленный ими, когда ему пришлось выдерживать осаду со стороны царя индов Деметрия, он посредством постоянных вылазок с тремястами воинов победил шестьдесят тысяч врагов. Вернув себе свободу после пятимесячной осады, он подчинил себе Индию. (5) Во время обратного похода Эвкратид был убит в пути сыном, которого перед тем сделал своим соправителем. Сын этот даже не старался скрыть отцеубийство, как будто он убил не отца, а врага. Он проехал на колеснице по отцовской крови и приказал бросить труп без погребения.

(6) Пока эти события происходили в Бактрии, началась война между парфянами и мидянами. В течение некоторого времени то одни, то другие попеременно одерживали победы, но окончательная победа досталась парфянам. (7) Увеличив таким образом свои силы, Митридат поставил во главе Мидии Вагасиса, а сам направился в Гирканию. (8) Возвратившись оттуда, он вступил в войну с царем элимеев, победил его, присоединил к своему царству и это племя и, подчинив своей власти множество народов, распространил господство парфян (imperium Parthorum) от Кавказских гор до реки Евфрата. (9) Пораженный внезапной болезнью, он умер, стяжав себе к старости не меньшую славу, чем его прадед Арсак.

Примечания

XLI, 1, 1. Парфяне. – Нижеследующие книги Юстина (XLI-XLII) представляют собой обширный экскурс в историю Парфии и Бактрии. Критику сообщаемых нашим автором сведений см.: Tarn W.W. 1) Parthia // САН. Vol. IX. 1932; 2) The Greeks In Bactria and India. Cambridge, 1951; Debevoise N.C. A Political History of Parthia. Chicago, 1938; Altheim F. Weltgeschichte Asiens im griechischen Zeitalter. Halle, 1947–1948; Schippmann K. Grundziige der Parthischen Geschichte. Darmstadt, 1980; Bivar A.D.H. The Political History of Iran under the Arsacids// The Cambridge History of Iran. Vol. III. 1983; Толстов С.П. Древний Хорезм. Μ, 1948; Бокщанин А.Г. Парфия и Рим. Т. I-II. М., 1960; Кошеленко Г.А. Культура Парфии. М, 1966. Обзор литературы вопроса см.: Бадер А.Н. Проблема возникновения и политического устройства Парфянского царства в современной историографии // ВДИ. 1989. №1. С. 216 слл.

XLI, 1, 1. ...произошли от скифских изгнанников. - См. выше: Just., II, 1, 3; 3, 6. Ср.: Strabo. XI, 9, 3sq, p. 515.

XLI, 1, 7. ...величайшие римские полководцы. – По-видимому, наш автор имеет в виду римско-парфянские военные столкновения 53, 40 и 36 гг. до н.э. Римскими войсками в них командовали соответственно победитель Спартака Марк Лициний Красс, Дедиций Сакса и Марк Антоний, один из триумвиров 43 г. до н.э.

XLI, 2, 2. ...сословие пробулов. – Здесь текст Юстина, по-видимому, испорчен. Перевод приводится по конъектуре, так как рукописное чтение («ipsorum», или «populorum») не дает удовлетворительного смысла.

XLI, 2, 6. ...на время войны. – В социальной структуре парфянского общества ученые нередко находили черты феодальных общественных отношений. Представители парфянской аристократии, царские вельможи (вазурги), полунезависимые князьки, управлявшие отдельными областями, рассматривались как стоящие на разных иерархических ступенях вассалы «царя царей», обязанные нести военную службу в войске своего верховного сюзерена. Однако в настоящее время подобные взгляды в значительной степени утратили прежнюю популярность. См.: Зеймаль Е.В. Парфия и Греко-Бактрия// История Востока. Т. I. Восток в древности. М, 1997. С. 545 сл.

XLI, 2, 7. ...легче ранить. – Ср. описание парфянской тактики в битве при Каррах (53 г. до н.э.) у Плутарха (Crass. 24sqq.). Применявшийся парфянами способ ведения боя казался необычным сталкивавшимся с ними средиземноморским народам, включая римлян. Эти последние долгое время не могли к нему приспособиться, и, судя по некоторым сохранившимся высказываниям (Catull. 11, 6; Verg. Georg. III, 31; Ног. Od. I, 19, 11 sq; II, 13, 18sq.), тактика парфян произвела на них достаточно сильное впечатление. Впрочем, и в наши дни выражение «парфянская стрела» используется для обозначения разящего предательского удара.

XLI, 2, 8. ...а тимпаном. – Ср.: Plut. Crass. 23.

XLI, 2, 10. ...и всадника, и коня. – Речь идет о так называемых катафрактах, с которыми воины Красса встретились при Каррах (Plut. Crass. 24). Позднее этот тип тяжеловооруженного всадника был заимствован у парфян римлянами. Об их внешнем облике мы можем судить по настенным рисункам из Дура-Эвропос. См.: Конноли П. Греция... С. 258 сл.

XLI, 3, 5. ...или собакам. – В аналогичном рассказе Страбона (XI, 11, 3, р. 517) речь идет о бактрийцах.

XLI, 3, 10. ...доверять нельзя. – Римские авторы всячески подчеркивают хитрость и коварство парфян. Любопытно, что схожую характеристику получают в их сочинениях карфагеняне и в особенности прославленный пунийский полководец Ганнибал (Liv. XXI, 4, 9). Подобное совпадение оценок, по крайней мере, отчасти объясняется тем, что парфяне, как и карфагеняне, принадлежали к числу самых опасных противников римлян и неоднократно наносили их войскам тяжелые поражения.

XLI, 4, 1. ...иноземцу Стаганору. – Вероятно, наш автор имеет в виду Стасанора, уроженца кипрского города Солы. Однако данное утверждение противоречит не только данным других источников, но и собственному изложению Юстина, который выше (XIII, 4, 23) называет сатрапом Парфии Филиппа. Возможно, данное сообщение Юстина (XL, 4, 1) объясняется тем, что Стасанор был назначен сатрапом Парфии и Бактрии в 316 г. до н.э. после смерти Эвмена (Bevan Ε. The House of Seleucus. P. 267 f.).